Claros sobre nuestras fuentes.

Autor y editor

El proyecto TWMC lo desarrolla y edita James Childers y lo publica Bravo Zulu Media. Este crédito se aplica a las paráfrasis originales, las introducciones, el material de estudio y el trabajo editorial.

Las paráfrasis TWMC

Las paráfrasis en inglés, español y kiswahili vienen de los manuscritos del proyecto. Mateo en español conserva el texto maestro de publicación V2.1; Mateo en kiswahili usa la RC1.3. El autor ha revisado y aprobado Hechos 1–28 en inglés. Los nuevos textos en español de Marcos, Lucas, Juan, Hechos y Romanos 1–4 llevan la etiqueta DRAFT / BORRADOR para la revisión editorial.

Versión King James

El texto de comparación de la KJV se toma de la fuente USFX de la versión King James de eBible.org que usa el proyecto. Sus palabras se mantienen separadas de la paráfrasis TWMC. James Childers y Bravo Zulu Media no reclaman la autoría del texto de la KJV. Consulta el aviso de fuente y derechos del lector para más detalles.

Texto griego fuente

El griego viene de The Greek New Testament According to the Byzantine Text, with Comparative Apparatuses, preparado por el Comité Editorial de Guardian Press y editado en diseño y contenido por J. Jeffrey Dodson. Su texto principal sigue el Robinson–Pierpont Byzantine Textform, 2026. La edición fuente declara que su texto está dedicado al dominio público.

El uso de la fuente griega no implica que sus editores o su editorial respalden la paráfrasis, la interpretación o las decisiones editoriales de TWMC. Aquí no se reclaman derechos de autor sobre el texto griego.

Griego romanizado

El griego romanizado representa el griego que se muestra en letras latinas, según las convenciones de transliteración documentadas del proyecto. Es una transliteración, no una traducción aparte ni una glosa palabra por palabra.

Ilustraciones y retrato del autor

Las ilustraciones de las portadas vienen de los recursos editoriales de TWMC. El retrato del autor es la imagen proporcionada para el sitio web AIToolworx de James Childers, usada aquí a petición suya. El ícono del sitio adapta la marca dorada que ya usa este sitio web.

Acceso gratuito y atribución

© 2026 James Childers y Bravo Zulu Media. El acceso gratuito al lector no pone las paráfrasis originales de TWMC ni su material de estudio en el dominio público. Los permisos y términos de atribución existentes siguen vigentes.

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Por qué la KJV y nuestro griego bizantino a veces difieren

El Nuevo Testamento de la versión King James se tradujo de la tradición griega impresa que suele llamarse Textus Receptus («texto recibido»). Es una familia de ediciones, no un solo manuscrito antiguo. Los traductores usaron más de un texto impreso; ninguna edición coincide exactamente con cada lectura de la KJV. La reconstrucción posterior que hizo Scrivener del griego en que se basa la Versión Autorizada apareció en 1881, mucho después de la primera publicación de la KJV en 1611.

El griego que mostramos viene de The Greek New Testament According to the Byzantine Text, with Comparative Apparatuses, preparado por el Comité Editorial de Guardian Press. Su texto principal sigue el Robinson–Pierpont Byzantine Textform, 2026. «Bizantino» designa una amplia tradición de manuscritos; no significa que cada manuscrito o cada edición tenga exactamente las mismas palabras. El Textus Receptus refleja en gran parte esta tradición, pero no es el mismo texto que nuestra edición bizantina moderna.

Qué significa esto al comparar las capas de lectura

Algunas diferencias tienen que ver con la ortografía o el orden de las palabras. Otras afectan a una palabra, una frase o un versículo, y pueden cambiar cómo se entiende un pasaje. Por eso, una diferencia entre columnas no es automáticamente un error de traducción. La KJV es un texto de comparación independiente, no una traducción hecha de la edición griega exacta que se muestra aquí. TWMC sigue el griego proporcionado en Hechos y explica las diferencias importantes en notas. El griego romanizado representa ese griego en letras latinas; no es otra traducción.

• Hechos 13:23: nuestro griego dice «salvación»; la KJV dice «a Saviour, Jesus» («un Salvador, Jesús»). El pasaje que lo rodea identifica a Jesús como Aquel por medio de quien viene la salvación.
• Hechos 15:34: la KJV incluye una frase que dice que Silas decidió quedarse. Nuestra edición griega la omite del texto principal. Conservamos el número del versículo y la comparación con la KJV, con una nota, en lugar de inventar griego o una paráfrasis TWMC para el texto que falta.

Estas distinciones importan para un estudio cuidadoso: compara todo el pasaje, consulta las notas textuales y distingue la evidencia de los manuscritos de la traducción y la interpretación. No suponemos que cada diferencia sea insignificante, ni que una lectura distinta pruebe una alteración deliberada. El lector alinea los pasajes por versículo; no es un interlineal gramatical palabra por palabra. La división de los versículos también puede variar, como se explica en Hechos 13:32–33.

Esta explicación se refiere al Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento de la KJV se tradujo principalmente de fuentes hebreas y arameas, no del Textus Receptus.

Fuentes: el título, los derechos de autor, la introducción editorial y el aparato comparativo de la edición griega de Guardian Press que usamos; y el prefacio de 1881 de F. H. A. Scrivener a The New Testament in Greek according to the text followed in the Authorized Version. La historia del texto fuente es un tema aparte del aviso de derechos y permisos de la KJV de esta página.