Acerca de esta edición

LPHC, Reina-Valera 1909, griego y griego romanizado

Acerca de esta obra

Este lector gratuito del Nuevo Testamento en español contiene Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos y Romanos 1–4, y se irán añadiendo más libros. Cada libro incluye la paráfrasis LPHC (La Palabra, Hecha Clara), la Reina-Valera 1909, el texto griego bizantino de nuestra edición fuente (descrita más abajo) y el griego romanizado. Cada libro comienza con su propia introducción, que responde a quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo.

Esta edición es una ayuda para el estudio. Lea la paráfrasis LPHC para captar el sentido y el hilo del texto, compare la redacción de la Reina-Valera 1909 y luego consulte el griego y el griego romanizado. No sustituye a un léxico ni a una gramática del griego, ni al trabajo de aprender el idioma.

Cómo se prepara el texto

LPHC es la edición en español de THE WORD, MADE CLEAR (TWMC). Se prepara desde el griego bizantino descrito más abajo y se coteja con las decisiones de TWMC en inglés. La LSB, la ESV y la NASB sirven como referencias de comparación durante la revisión, nunca como la fuente de la redacción de la paráfrasis.

Mateo es la edición publicada. Marcos, Lucas, Juan, Hechos y Romanos 1–4 todavía están en revisión por parte del autor y pueden recibir correcciones.

Lea la declaración de fe del autor (en inglés) para conocer las convicciones que guían esta obra, y de dónde vienen nuestras notas de teología y de traducción (en inglés) para saber cómo se escriben y revisan las notas.

Este lector gratuito incluye notas explicativas breves y, cuando ayudan, distancias de viaje, incluidos los viajes por mar. Las distancias son aproximadas.

Profundice con TWMC Study

TWMC Study es nuestra aplicación interactiva de estudio bíblico. Ofrece el texto de TWMC con el griego y el griego romanizado, y añade más: un breve encabezado sobre cada pensamiento completo, audio grabado (comenzando por Mateo, también en español) y notas que se abren desde una pequeña marca después de cada versículo, de modo que nada se coloca en medio de las Escrituras. Por ahora, la mayor parte de la aplicación está en inglés; Mateo ya está disponible en español.

Leer en TWMC Study siempre es gratis, con una nota breve en cada pasaje. Una suscripción a Study abre las notas de estudio completas, entre ellas Comprender el Pensamiento Completo y las notas de Teología, que dicen con claridad qué tan seguro es cada punto, además de los ensayos de Estudio Profundo y la TWMC Biblioteca, nuestra Biblioteca Histórica y Teológica. Conozca TWMC Study (en inglés) →

Qué es una Biblia interlineal

Una Biblia interlineal coloca un texto en el idioma original y otro en el idioma del lector muy cerca uno del otro para poder compararlos. Las interlineales tradicionales suelen poner una breve traducción directamente encima o debajo de cada palabra griega o hebrea. Esa disposición es útil para estudiar palabras sueltas, pero puede sugerir una correspondencia de uno a uno que no siempre existe entre los idiomas.

Esta edición está alineada por versículos, no palabra por palabra. Cada versículo completo de LPHC va seguido de la Reina-Valera 1909, el griego y el griego romanizado. El orden de las palabras griegas se conserva intacto. La Reina-Valera 1909 y el griego bizantino que usamos aquí representan ediciones textuales distintas; sus diferencias no deben tomarse automáticamente como errores de traducción.

Cómo leer esta edición

Cada versículo aparece en la misma secuencia de cuatro partes: LPHC, Reina-Valera 1909, griego y griego romanizado.

LPHC. Lea la primera línea para captar el sentido y el hilo del versículo. Esta paráfrasis puede desarrollar una idea que el griego expresa de forma más breve. Reina-Valera 1909. Lea la segunda línea para ver la redacción exacta de esa versión clásica, con su ortografía histórica.

Griego. Lea la tercera línea como el texto fuente en griego. Los nombres, las palabras, las terminaciones y los patrones de las oraciones que se repiten se vuelven más fáciles de reconocer al comparar.

Griego romanizado. Lea la cuarta línea para seguir las letras griegas en el alfabeto latino. Es una transliteración, no otra traducción al español.

Lea las cuatro capas como una sola unidad. Compare la paráfrasis con la Reina-Valera 1909 y luego use el griego y el griego romanizado para explorar el texto fuente.

Una nota sobre el griego romanizado

La romanización, también llamada transliteración, representa las letras griegas con letras y signos del alfabeto latino. En esta edición, formas como ē y ō ayudan a distinguir de manera constante el valor de las letras griegas. La línea romanizada sigue el texto griego; no es una segunda versión en español y no debe usarse como si lo fuera.

Ningún sistema de romanización puede reproducir todos los rasgos de la pronunciación griega. Quienes usan la pronunciación erasmiana, la del griego koiné reconstruido o la del griego moderno pueden pronunciar algunas palabras de otra manera. Esas diferencias no cambian el propósito de la línea: ayudar al lector a identificar, seguir y pronunciar el griego escrito con más confianza.

Cómo usar esta obra

Lea primero un pasaje para captar su pensamiento completo. Luego vuelva a cada versículo y compare las cuatro capas. Anote sus preguntas y observaciones y consulte herramientas de estudio confiables.

Una Biblia interlineal no puede responder por sí sola todas las preguntas gramaticales, textuales, históricas o teológicas. Su fortaleza es que acerca el texto al lector. El propósito de esta obra es que esa comparación sea clara, constante y útil, manteniendo visible el griego como la fuente ante la cual debe responder cada palabra de la paráfrasis.

Aviso de derechos de autor

THE WORD, MADE CLEAR · LA PALABRA, HECHA CLARA

Copyright © 2026 James Childers y Bravo Zulu Media. Todos los derechos reservados en todo el mundo.

Desarrollado y editado por James Childers. Publicado por Bravo Zulu Media.

Esta es una traducción al español del aviso de derechos. Si hay alguna diferencia entre esta traducción y la versión en inglés, rige la versión en inglés.

Material protegido

La paráfrasis TWMC en inglés, la paráfrasis LPHC en español y las introducciones originales, el material explicativo, la transliteración, la disposición editorial, el diseño y la marca siguen protegidos por el aviso de derechos de autor vigente. No se reclama aquí ningún derecho de autor sobre el texto griego fuente ni sobre la Reina-Valera 1909 o la KJV. El acceso gratuito al sitio web no cambia la política de permisos vigente.

Permisos y atribución

THE WORD, MADE CLEAR (TWMC) puede citarse sin permiso escrito hasta 500 versículos por obra, siempre que las citas no reproduzcan un libro bíblico completo, no constituyan más del 25 por ciento de la obra ni formen el contenido principal de un producto bíblico de la competencia.

Atribución sugerida (en inglés, tal como figura en el aviso original): Scripture paraphrase quotations marked TWMC are from THE WORD, MADE CLEAR: A Modern English Paraphrase of the New Testament, developed and edited by James Childers. Copyright © 2026 Bravo Zulu Media. Used by permission. thewordmadeclear.com.

La reproducción masiva, la extracción automatizada de datos (scraping), la creación de conjuntos de datos, el entrenamiento o ajuste de modelos de inteligencia artificial, la incrustación del corpus completo, la traducción, la adaptación o la creación de productos bíblicos derivados requieren permiso escrito. Para la política de permisos completa, visite thewordmadeclear.com. Las solicitudes de derechos y permisos pueden enviarse a copyrights@jameschilders.com.

Fuente y edición de la Reina-Valera 1909

Reina-Valera 1909, texto de dominio público obtenido de eBible.org (edición spaRV1909). Conservamos su redacción y su ortografía histórica. No debe confundirse con revisiones posteriores de la Reina-Valera. La lectura gratuita en thewordmadeclear.com no concede derechos adicionales sobre el material de TWMC o LPHC. Fuente de la Reina-Valera 1909 en eBible.org · Fuentes de la edición en español

Texto griego fuente y aviso de dominio público

Cita de la fuente

El texto griego reproducido en esta edición procede de The Greek New Testament According to the Byzantine Text, with Comparative Apparatuses, editado y preparado por el Comité Editorial de Guardian Press; editor de diseño y contenido, J. Jeffrey Dodson (Valparaíso, Indiana: Guardian Press, Inc., edición de publicación libre, 2026).

El texto principal se basa en Maurice A. Robinson y William G. Pierpont, eds., The New Testament in the Original Greek: Byzantine Textform, 2026, y está alineado con él. Los textos griegos de Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos y Romanos se han tomado del texto principal y se han reformateado para esta edición interlineal. Se conservan las divisiones de capítulos y versículos; no se reproducen los aparatos comparativos, los aparatos de manuscritos, las llamadas de nota ni otras marcas de aparato.

Dominio público

Guardian Press, Inc. y J. Jeffrey Dodson dedicaron The Greek New Testament According to the Byzantine Text al dominio público en el momento de su publicación, renunciando a los derechos de autor y derechos afines en la medida en que lo permite la ley. La fuente permite expresamente copiar, modificar, distribuir, interpretar, reproducir y usar comercialmente el texto sin pedir permiso.

Ningún derecho de autor sobre el texto griego subyacente

James Childers y Bravo Zulu Media no reclaman la propiedad de los derechos de autor sobre el texto griego bizantino del Nuevo Testamento, que es de dominio público. La protección de derechos de autor de esta publicación se aplica a su paráfrasis original, la transliteración, la disposición editorial, el diseño, la marca y el resto del material creado de manera independiente. El hecho de que la fuente griega sea de dominio público no coloca esas aportaciones originales en el dominio público.

Descargo sobre la fuente

El uso o la reproducción permitidos del texto griego u otro material contenido en el volumen de Guardian Press no implican que sus editores y su editorial estén de acuerdo, en lo doctrinal o teológico, con las opiniones sostenidas o difundidas por otros editores.

Su inclusión aquí no implica que Guardian Press, Inc., J. Jeffrey Dodson, Maurice A. Robinson, William G. Pierpont o el Comité Editorial de Guardian Press respalden la paráfrasis, la transliteración, las introducciones, las conclusiones editoriales u otro material original de este volumen. Esas aportaciones fueron desarrolladas y editadas de forma independiente por James Childers y publicadas por Bravo Zulu Media.

Reconocimiento

Esta edición agradece las décadas de trabajo académico del Dr. Maurice A. Robinson y del fallecido William G. Pierpont, junto con la labor del Comité Editorial de Guardian Press al poner a libre disposición, para el estudio y el uso, una edición moderna del Nuevo Testamento griego bizantino.

Qué es el texto bizantino

El texto bizantino es la forma del Nuevo Testamento griego que se conserva en la gran mayoría de los manuscritos griegos que han sobrevivido de la Iglesia medieval de habla griega. Es una tradición manuscrita amplia y notablemente coherente, no un texto moderno inventado por un editor o una denominación. Esta edición usa The Greek New Testament According to the Byzantine Text (Guardian Press, 2026), cuyo texto principal está alineado con el Robinson–Pierpont Byzantine Textform 2026.

De dónde viene

La tradición bizantina se formó mediante la copia y transmisión habitual del Nuevo Testamento en las iglesias de habla griega a lo largo de muchos siglos. Algunos eruditos propusieron en el pasado una revisión o recensión deliberada en el siglo IV, pero no se ha encontrado evidencia histórica de una recensión oficial. Hoy la discusión se centra en cómo el texto bizantino llegó a ser tan extendido y coherente: algunos eruditos destacan un desarrollo gradual a través de la transmisión, mientras que los defensores del Byzantine Textform entienden esa coherencia como evidencia de la preservación fiel de un texto antiguo.

La afirmación de que el texto bizantino refleja con mayor fidelidad los escritos originales es una conclusión de la crítica textual; no puede establecerse simplemente contando manuscritos.

En qué se diferencia de otros textos griegos

No se conserva ninguna copia original escrita a mano de ningún libro del Nuevo Testamento. En cambio, miles de manuscritos, fragmentos, citas y traducciones antiguas difieren a veces en ortografía, orden de las palabras, palabras sueltas, frases y, con menos frecuencia, pasajes más largos. Las ediciones críticas modernas, como la Nestle–Aland, suelen dar gran peso a los testigos más antiguos, y también evalúan la evidencia interna y la historia de la transmisión.

El texto bizantino no debe confundirse con el Textus Receptus. Coinciden con frecuencia porque el Textus Receptus se basó en gran parte en manuscritos bizantinos tardíos, pero no son idénticos. En THE WORD, MADE CLEAR, la lectura bizantina rige siempre que las tradiciones textuales difieren de manera significativa.

Confiabilidad y transparencia

La tradición bizantina es seria, históricamente importante y muy confiable. Eso no significa que todos los eruditos consideren original su lectura en cada variante. La antigüedad de un manuscrito importa, pero no es la única evidencia: una copia tardía puede conservar una lectura antigua, y una copia temprana puede contener un error de copista. La mayoría de las diferencias entre los manuscritos griegos del Nuevo Testamento tienen que ver con ortografía, orden de las palabras, artículos, sinónimos o frases cortas, y no cambian la doctrina cristiana.

Este proyecto sigue una regla estable: el texto griego bizantino es la fuente; las demás tradiciones textuales son testigos de comparación; y las diferencias significativas deben señalarse abiertamente. Así, cada línea de la paráfrasis y del griego romanizado responde a un texto griego claramente definido.

Guía de pronunciación y transliteración

La línea romanizada es una transliteración académica legible. Representa las letras y palabras griegas en el alfabeto latino para que el lector pueda seguir el texto fuente antes de dominar el alfabeto griego. No es una traducción, y la línea griega siempre sigue siendo la principal.

Cómo leer las cuatro capas

Cada versículo aparece en el mismo orden: la paráfrasis LPHC, la Reina-Valera 1909, el texto fuente en griego bizantino y ese mismo griego en letras latinas. La línea romanizada corresponde directamente a la línea griega que tiene encima y sigue el orden de las palabras griegas. No se le añade ningún significado en español.

Ejemplo (Mateo 1:1): Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ χριστοῦ, υἱοῦ Δαυίδ, υἱοῦ Ἀβραάμ. Biblos geneseōs Iēsou Christou, huiou Dauid, huiou Abraam.

Cómo leer en voz alta el griego romanizado

La escritura es sobre todo ortográfica, no fonética. Lea cada signo siempre de la misma manera y pronuncie cada sílaba escrita. Las marcas de vocal larga distinguen letras griegas: ē representa la eta (η), mientras que e representa la épsilon (ε); ō representa la omega (ω), mientras que o representa la ómicron (ο). El espíritu áspero añade una h inicial, como en ἁμαρτία — hamartia; el espíritu suave normalmente no añade ninguna letra, como en ἀγάπη — agapē.

Los eruditos no coinciden sobre la pronunciación exacta del griego koiné en distintas épocas y regiones. Quienes usan el koiné reconstruido, el griego moderno o la pronunciación erasmiana tradicional pronunciarán algunas vocales y consonantes de otra manera. Por eso esta guía ayuda a identificar y pronunciar de forma constante las formas escritas; no pretende reproducir una única pronunciación exacta del siglo I.

Vocales

α = a; ε = e; η = ē; ι = i; ο = o; υ = y; ω = ō. La eta y la omega conservan la marca de vocal larga para que se distingan de la épsilon y la ómicron.

Diptongos comunes

αι = ai; ει = ei; οι = oi; αυ = au; ευ = eu; ηυ = ēu; ου = ou; υι = ui. Estas combinaciones se transliteran siempre de la misma manera, sin adaptarlas a la pronunciación de ningún idioma moderno.

Consonantes

β = b; γ = g; δ = d; ζ = z; θ = th; κ = k; λ = l; μ = m; ν = n; ξ = x; π = p; ρ = r; σ o ς = s; τ = t; φ = ph; χ = ch; ψ = ps.

Convenciones especiales

El espíritu áspero se representa con h cuando corresponde: ἡμέρα — hēmera y υἱός — huios. La rho inicial con espíritu áspero se escribe rh: ῥῆμα — rhēma. La gamma delante de gamma, kappa, ji o xi puede ser nasal y se escribe n cuando corresponde: ἄγγελος — angelos. La iota suscrita histórica se omite en la línea romanizada: τῷ — tō y no tōi.

Los acentos griegos se mantienen en la línea griega, pero no se reproducen como acentos en la línea romanizada. La puntuación griega se conserva en la línea fuente; en la transliteración puede usarse la puntuación latina habitual para facilitar la lectura. Los nombres propios siguen su forma griega: Ἰησοῦς — Iēsous; Ἰωάννης — Iōannēs; Δαυίδ — Dauid; Ἀβραάμ — Abraam; Ματθαῖος — Matthaios.

Transliterar no es traducir

La forma λόγος — logos identifica las letras griegas; no decide si la palabra significa palabra, mensaje, declaración, relato u otra expresión en un contexto concreto. La traducción pregunta qué significa el griego aquí. La transliteración pregunta cómo se representan las letras griegas en el alfabeto latino.

Reglas editoriales

1. El griego impreso rige cada línea romanizada. 2. Se conserva el texto principal bizantino. 3. La transliteración nunca se convierte en traducción. 4. Los nombres propios mantienen su forma griega. 5. Se representa cada palabra griega mostrada. 6. Se conserva el orden de las palabras griegas. 7. Las convenciones se aplican de forma constante. 8. Cada línea se revisa contra el griego. 9. Los símbolos del aparato crítico se excluyen del texto bíblico. 10. El griego sigue siendo visualmente el principal.

Por qué se incluye esta guía

Quien encuentra una y otra vez θεός — theos, κύριος — kyrios, πίστις — pistis, χάρις — charis, ἁμαρτία — hamartia, δικαιοσύνη — dikaiosynē, μετάνοια — metanoia y βασιλεία — basileia puede empezar a reconocer palabras bíblicas importantes antes de dominar todo el alfabeto o de completar un curso formal de griego. La guía quita una barrera innecesaria y mantiene el texto fuente a la vista.