Utangulizi wa Mathayo

Kabla ya kusoma

Isipokuwa pale inapoelezwa vingine, nukuu za Maandiko katika utangulizi huu zimetafsiriwa kutoka katika nukuu za toleo la Kiingereza. Nukuu ya Mathayo 1:1 imetoka katika ufafanuzi huu wa Kiswahili.

Injili ya Mathayo inafungua Agano Jipya kwa kumtambulisha Yesu wa Nazareti kuwa Masihi aliyeahidiwa, Mwana wa Daudi, Mwana wa Abrahamu, na Mfalme ambaye kuja kwake kunatimiza ahadi za Mungu.

Kusudi la Mathayo si kurekodi tu matukio ya maisha ya Yesu.

Anawasilisha hoja.

Yesu ndiye ambaye Israeli ilikuwa ikimngojea.

Ahadi, unabii, maagano, na matarajio yanayopatikana katika Maandiko yote ya Kiebrania yanakutana ndani yake.

Mathayo anaeleza kusudi hili karibu mara moja:

“Hii ndiyo orodha ya ukoo wa Yesu Kristo, Mwana wa Daudi, Mwana wa Abrahamu.”

— Mathayo 1:1

Majina hayo yana umuhimu.

Abrahamu anaelekeza nyuma kwenye ahadi ya agano la Mungu kwamba mataifa yangebarikiwa kupitia uzao wake.

Daudi anaelekeza kwenye ahadi ya Mungu ya Mfalme ambaye kiti chake cha enzi na ufalme wake vingedumu.

Na cheo Kristo, kutoka neno la Kigiriki Christos, kinamaanisha Masihi, yaani Aliyetiwa Mafuta.

Tangu sentensi ya kwanza, Mathayo anamwambia msomaji:

Yesu ndiye Masihi na Mfalme aliyeahidiwa.

Ni nani aliyeandika Mathayo

Mapokeo ya kihistoria ya Kikristo yanamtambulisha mwandishi kuwa Mathayo Mtume, mmoja wa wanafunzi kumi na wawili walioitwa binafsi na Yesu.

Kabla ya kumfuata Kristo, Mathayo alikuwa mtoza ushuru.

Mathayo anarekodi kuitwa kwake:

“Yesu alipoondoka hapo, alimwona mtu aitwaye Mathayo ameketi katika ofisi ya ushuru, akamwambia, ‘Nifuate!’ Naye akasimama, akamfuata.”

— Mathayo 9:9

Baadaye Mathayo anatajwa miongoni mwa mitume Kumi na Wawili.

Injili yenyewe haina kauli kama, “Mimi Mathayo nimeandika kitabu hiki.” Kama Injili nyingine, maandishi yenyewe hayamtaji mwandishi wake moja kwa moja.

Hata hivyo, kuhusishwa kwa Injili hii na Mathayo ni jambo la kale na lililojikita katika mapokeo ya Wakristo wa mwanzo.

Waandishi wa mwanzo wa Kikristo, wakiwemo Papias, Irenaeus, na Origen, waliihusisha Injili hii na Mathayo, aliyekuwa mtoza ushuru na baadaye kuwa mtume wa Yesu Kristo.

Jinsi hasa Mathayo alivyoitunga Injili, vyanzo vya maandishi au vya mdomo alivyoweza kutumia, na maana ya marejeo ya kale kwa Mathayo katika Kiebrania au Kiaramu bado ni masuala yanayojadiliwa na wasomi.

Katika kazi hii, utambulisho wa mwandishi wa kimapokeo utaheshimiwa, huku mipaka ya kile ambacho maandishi yaliyohifadhiwa yanasema wazi ikitambuliwa.

Mwandishi kulingana na mapokeo: Mathayo Mtume, aliyekuwa mtoza ushuru na mmoja wa Kumi na Wawili.

Kwa nini Mathayo aliandika

Inaonekana Mathayo alikuwa na makusudi kadhaa, lakini moja liko juu ya mengine:

Kuonyesha kwamba Yesu wa Nazareti ndiye Masihi na Mfalme aliyeahidiwa, na kwamba ahadi za Mungu kwa Israeli zinatimizwa ndani yake.

Mara kwa mara Mathayo anamrudisha msomaji kwenye Maandiko ya Kiebrania.

Matukio ya maisha ya Yesu yanaunganishwa tena na tena na yale ambayo Mungu alikuwa amesema kupitia manabii.

Mathayo anataka wasomaji waelewe kwamba Yesu hakuingia katika historia bila uhusiano na mambo yaliyomtangulia.

Yuko katikati ya simulizi la Biblia.

Ahadi zilizotolewa kwa Abrahamu.

Ufalme ulioahidiwa kupitia Daudi.

Maneno ya manabii.

Sheria.

Tumaini la Israeli.

Vyote vinaelekeza mbele kwa Kristo.

Yesu mwenyewe anatangaza:

“Msidhani kwamba nilikuja kuibatilisha Sheria au Manabii. Sikuja kuibatilisha, bali kuitimiza.”

— Mathayo 5:17

Kwa hiyo, Mathayo hamwonyeshi Yesu kuwa mtu anayelitupa Agano la Kale, bali yule ambaye ndani yake makusudi yake yanatimizwa.

Mada kuu za Mathayo

Mada kadhaa zinatawala Injili hii.

Yesu ndiye Masihi

Mathayo anaendelea kujibu swali:

Yesu ni nani?

Anamtambulisha kuwa:

Kristo.

Mwana wa Daudi.

Mwana wa Abrahamu.

Mwana wa Mungu.

Imanueli.

Mwana wa Adamu.

Mfalme.

Injili inafunua hatua kwa hatua umuhimu kamili wa utambulisho wake.

Yesu anatimiza Maandiko

Mada chache ni mashuhuri katika Mathayo kama mada ya utimilifu.

Maandiko ya Kiebrania hayanukuliwi tu kama maelezo ya historia.

Ni sehemu ya hoja ya Mathayo.

Mara kwa mara msomaji anaonyeshwa kwamba matukio ya maisha ya Yesu yalitokea kulingana na yale ambayo Mungu alikuwa amefunua tayari.

Ujumbe wa Mathayo uko wazi:

Mungu anatimiza ahadi zake.

Yesu anatangaza Ufalme

Mathayo anazungumza mara kwa mara kuhusu:

“Ufalme wa mbinguni.”

Kuja kwa Yesu kunamaanisha kuja kwa Mfalme.

Ufalme wa Mungu umeingia katika historia kupitia yeye.

Lakini ufalme haujitokezi hasa kama wengi walivyotarajia.

Mfalme wake anakuja kwa unyenyekevu.

Raia wake wanaitwa kutubu.

Maadili yake mara nyingi yanageuza mawazo yanayochukuliwa kuwa ya kawaida katika ulimwengu unaowazunguka.

Na kuingia humo hakutegemei ukoo, hadhi katika jamii, au mwonekano wa nje wa kidini, bali uhusiano wa mtu na Mfalme.

Kumwelewa Mfalme na Ufalme wake ni muhimu ili kuielewa Mathayo.

Yesu anawafundisha wanafunzi wake jinsi ya kuishi

Mathayo ina baadhi ya mikusanyo mikubwa zaidi ya mafundisho ya Yesu katika Agano Jipya.

Miongoni mwao ni:

Mathayo 5–7 — Mahubiri ya mlimani

Mathayo 10 — Maagizo kwa Kumi na Wawili

Mathayo 13 — Mifano ya Ufalme

Mathayo 18 — Maisha miongoni mwa wanafunzi wa Yesu

Mathayo 24–25 — Hotuba ya Mlima wa Mizeituni

Kwa hiyo, Mathayo hawaambii wasomaji Yesu ni nani tu.

Anawafundisha maana ya kumfuata.

Kusudi hilo linawekwa wazi mwishoni mwa Injili:

“Basi enendeni mkafanye wanafunzi wa mataifa yote … mkiwafundisha kushika yote niliyowaamuru …”

— Mathayo 28:19–20

Yesu anawafundisha wanafunzi wake.

Wanafunzi wake wanawafundisha wengine.

Wanafunzi hao wanafanya wanafunzi zaidi.

Kwa maana hiyo, Mathayo ni Injili iliyokusudiwa kwa ajili ya uanafunzi.

Shahidi alikuwa nani

Ikiwa utambulisho wa mwandishi wa kimapokeo ni sahihi, Mathayo hakuwa mwanahistoria tu aliyekusanya habari za mtu ambaye hakumjua kamwe.

Alikuwapo.

Baada ya Yesu kumwita, Mathayo akawa mmoja wa Kumi na Wawili.

Alisafiri pamoja na Yesu.

Alimsikia akifundisha.

Aliona miujiza yake.

Aliona namna alivyohusiana na makutano, viongozi wa kidini, wenye dhambi, wagonjwa, maskini, na wanafunzi wake mwenyewe.

Alishiriki katika huduma ya Kumi na Wawili.

Alisafiri pamoja na Yesu kuelekea Yerusalemu.

Alipitia siku za mwisho zilizoelekea kusulubiwa.

Na Mathayo alikuwa miongoni mwa wanafunzi kumi na mmoja waliokutana na Kristo aliyefufuka.

Mathayo anarekodi:

“Wale wanafunzi kumi na mmoja wakaenda Galilaya, kwenye mlima ambao Yesu alikuwa amewaelekeza.”

— Mathayo 28:16

Injili inafikia kilele Yesu anaposimama mbele ya wanafunzi hao na kutangaza:

“Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani.”

— Mathayo 28:18

Kulingana na mapokeo, Mathayo alieleweka kuwa miongoni mwa watu waliosikia maneno hayo.

Mathayo alishuhudia nini binafsi

Tofauti muhimu lazima ielezwe.

Kumwita Mathayo shahidi aliyeyaona mambo hakumaanishi kwamba alishuhudia binafsi kila tukio lililorekodiwa katika Injili.

Asingeweza kushuhudia binafsi matukio yaliyotokea kabla hajaanza kumfuata Yesu.

Hayo ni pamoja na:

ukoo wa Yesu,

ndoto za Yosefu,

kuzaliwa kwa Yesu,

ziara ya mamajusi,

matendo ya Herode,

kukimbilia Misri,

utoto wa Yesu,

na matukio mengine yaliyotokea kabla Mathayo hajajiunga na wanafunzi.

Habari hizo lazima zilimfikia kupitia ushuhuda, mapokeo yaliyohifadhiwa, vyanzo vya awali, au njia nyingine zilizopatikana kwa wafuasi wa kwanza wa Yesu.

Hata baadaye katika Injili, Mathayo anarekodi kwamba wanafunzi walikimbia Yesu alipokamatwa:

“Ndipo wanafunzi wote wakamwacha na kukimbia.”

— Mathayo 26:56

Kwa hiyo, si kila jambo linalohusu kesi na kusulubiwa kwa Yesu linapaswa kuelezwa kuwa Mathayo aliliona binafsi.

Maelezo sahihi zaidi ni haya:

Kulingana na mapokeo, Mathayo anaeleweka kuwa mwandishi shahidi aliyeona binafsi sehemu kubwa ya huduma ya Yesu, huku pia akirekodi matukio yaliyohifadhiwa kupitia ushuhuda wa wengine.

Tofauti hiyo ni muhimu.

Pia inaonyesha namna ya kawaida ambayo masimulizi ya kihistoria yanayotegemeka huandikwa.

Mathayo aliwaandikia nani

Inaonekana Mathayo aliandika akiwa na wasomaji wa Kiyahudi na Wakristo wa asili ya Kiyahudi hasa akilini.

Injili yake inatarajia wasomaji wafahamu kwa kiasi kikubwa:

Maandiko ya Kiebrania, Abrahamu, Musa, Daudi, Sheria, manabii, desturi za kidini za Wayahudi, Hekalu, Mafarisayo na Masadukayo, na matarajio ya Wayahudi kuhusu Masihi.

Mathayo anaanza ukoo wake kwa Abrahamu na Daudi kwa sababu wasomaji aliowakusudia wangeelewa mara moja umuhimu wao.

Ananukuu Maandiko ya Kiebrania mara kwa mara.

Anasisitiza utimilifu.

Anamtambulisha Yesu kuwa Mwana wa Daudi.

Anatilia mkazo sana Sheria, manabii, ufalme, na Masihi.

Sifa hizi zote zinaonyesha kwamba wasomaji Wayahudi walikuwa sehemu muhimu ya wasomaji wa mwanzo wa Mathayo.

Lakini ujumbe wa Mathayo hauishii kwa Israeli.

Injili inaisha Yesu akiwaamuru wanafunzi wake:

“Basi enendeni mkafanye wanafunzi wa mataifa yote …”

— Mathayo 28:19

Kwa hiyo, ingawa Mathayo anazungumza kwa kina kutoka ndani ya ulimwengu wa Kiyahudi na anaonekana kuwajali hasa wasomaji Wayahudi, Injili yenyewe inajifungua kwa makusudi kuelekea ulimwengu mzima.

Muhtasari unaosaidia ni huu:

Wasomaji wakuu kwa mazingira ya kitamaduni: Wayahudi na Wakristo wa asili ya Kiyahudi.

Wasomaji wa mwisho wanaolengwa: wanafunzi kutoka kila taifa.

Mathayo kwa sentensi moja

Mathayo inaweza kufupishwa hivi:

Mathayo, ambaye mapokeo yanamtambulisha kuwa aliyekuwa mtoza ushuru aliyeitwa na Yesu kuwa mmoja wa mitume wake Kumi na Wawili, anamwasilisha Yesu wa Nazareti kuwa Masihi aliyeahidiwa, Mwana wa Daudi, na Mfalme; yule ambaye ndani yake ahadi na Maandiko ya Mungu yanatimizwa, na Bwana anayewaita watu wa kila taifa wawe wanafunzi wake.

Na mwendo wa Injili unaweza kuelezwa kwa urahisi zaidi:

MFALME AMEKUJA.

Yeye ndiye Masihi aliyeahidiwa.

Anatimiza kile ambacho Mungu aliahidi.

Anawafundisha watu wake jinsi ya kuishi katika Ufalme wake.

Anakufa.

Anafufuka.

Ana mamlaka yote.

Na anawatuma wanafunzi wake kwa mataifa.

Huo ndio msingi wa kitheolojia ambao NENO LILILOWEKWA WAZI

linatumia kuikaribia Injili kama ilivyoandikwa na Mathayo.