Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Pero un hombre llamado Ananías, junto con su esposa Safira, vendió una propiedad.
MAS un varón llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión,
Ἀνὴρ δέ τις Ἀνανίας ὀνόματι, σὺν Σαπφείρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, ἐπώλησεν κτῆμα,
Anēr de tis Ananias onomati, syn Sappheirē tē gynaiki autou, epōlēsen ktēma,
Con pleno conocimiento de su esposa, se quedó a escondidas con parte del dinero y llevó otra parte para ponerla a los pies de los apóstoles.
Y defraudó del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo una parte, púsola á los pies de los apóstoles.
καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς, συνειδυίας καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ, καὶ ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν.
kai enosphisato apo tēs timēs, syneiduias kai tēs gynaikos autou, kai enenkas meros ti para tous podas tōn apostolōn ethēken.
Pedro le dijo: “Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo y te quedaras a escondidas con parte del dinero del terreno?
Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón á que mintieses al Espíritu Santo, y defraudases del precio de la heredad?
Εἶπεν δὲ Πέτρος, Ἀνανία, διὰ τί ἐπλήρωσεν ὁ Σατανᾶς τὴν καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ νοσφίσασθαί σε ἀπὸ τῆς τιμῆς τοῦ χωρίου;
Eipen de Petros, Anania, dia ti eplērōsen ho Satanas tēn kardian sou, pseusasthai se to pneuma to hagion, kai nosphisasthai se apo tēs timēs tou chōriou?
Antes de venderlo, ¿no era tuyo? Y después de venderlo, ¿no podías disponer del dinero? ¿Por qué decidiste hacer esto? No has mentido a los seres humanos, sino a Dios”.
Reteniéndola, ¿no se te quedaba á ti? y vendida, ¿no estaba en tu potestad? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido á los hombres, sino á Dios.
Οὐχὶ μένον σοὶ ἔμενεν, καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν; Τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο; Οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις, ἀλλὰ τῷ θεῷ.
Ouchi menon soi emenen, kai prathen en tē sē exousia hypērchen? Ti hoti ethou en tē kardia sou to pragma touto? Ouk epseusō anthrōpois, alla tō theō.
Nota: La propiedad y el dinero seguían bajo la autoridad de Ananías. El juicio se relaciona con su engaño a Dios, no con una obligación de entregar toda propiedad.
Al oír estas palabras, Ananías cayó al suelo y murió. Un gran temor se apoderó de todos los que se enteraron.
Entonces Ananías, oyendo estas palabras, cayó y espiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron.
Ἀκούων δὲ ὁ Ἀνανίας τοὺς λόγους τούτους, πεσὼν ἐξέψυξεν∙ καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα.
Akouōn de ho Ananias tous logous toutous, pesōn exepsyxen; kai egeneto phobos megas epi pantas tous akouontas tauta.
Los jóvenes se levantaron, envolvieron su cuerpo, lo sacaron y lo enterraron.
Y levantándose los mancebos, le tomaron, y sacándolo, sepultáronlo.
Ἀναστάντες δὲ οἱ νεώτεροι συνέστειλαν αὐτόν, καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν.
Anastantes de hoi neōteroi synesteilan auton, kai exenenkantes ethapsan.
Unas tres horas después entró su esposa, sin saber lo que había pasado.
Y pasado espacio como de tres horas, sucedió que entró su mujer, no sabiendo lo que había acontecido.
Ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα, καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς εἰσῆλθεν.
Egeneto de hōs hōrōn triōn diastēma, kai hē gynē autou mē eiduia to gegonos eisēlthen.
Pedro le preguntó: “Dime, ¿vendieron el terreno por esta cantidad?”. Ella respondió: “Sí, por esa cantidad”.
Entonces Pedro le dijo: Dime: ¿vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: Sí, en tanto.
Ἀπεκρίθη δὲ αὐτῇ ὁ Πέτρος, Εἰπέ μοι, εἰ τοσούτου τὸ χωρίον ἀπέδοσθε; Ἡ δὲ εἶπεν, Ναί, τοσούτου.
Apekrithē de autē ho Petros, Eipe moi, ei tosoutou to chōrion apedosthe? Hē de eipen, Nai, tosoutou.
Entonces Pedro le dijo: “¿Por qué se pusieron de acuerdo para poner a prueba al Espíritu del Señor? Mira, los que enterraron a tu esposo ya están a la puerta, y también te sacarán a ti”.
Y Pedro le dijo: ¿Por qué os concertasteis para tentar al Espíritu del Señor? He aquí á la puerta los pies de los que han sepultado á tu marido, y te sacarán.
Ὁ δὲ Πέτρος εἶπεν πρὸς αὐτήν, Τί ὅτι συνεφωνήθη ὑμῖν πειράσαι τὸ πνεῦμα κυρίου; Ἰδού, οἱ πόδες τῶν θαψάντων τὸν ἄνδρα σου ἐπὶ τῇ θύρᾳ, καὶ ἐξοίσουσίν σε.
Ho de Petros eipen pros autēn, Ti hoti synephōnēthē hymin peirasai to pneuma kyriou? Idou, hoi podes tōn thapsantōn ton andra sou epi tē thyra, kai exoisousin se.
Al instante ella cayó a sus pies y murió. Cuando entraron los jóvenes, la encontraron muerta; la sacaron y la enterraron junto a su esposo.
Y luego cayó á los pies de él, y espiró: y entrados los mancebos, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto á su marido.
Ἔπεσεν δὲ παραχρῆμα παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἐξέψυξεν∙ εἰσελθόντες δὲ οἱ νεανίσκοι εὗρον αὐτὴν νεκράν, καὶ ἐξενέγκαντες ἔθαψαν πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς.
Epesen de parachrēma para tous podas autou, kai exepsyxen; eiselthontes de hoi neaniskoi heuron autēn nekran, kai exenenkantes ethapsan pros ton andra autēs.
Un gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que oyeron lo sucedido.
Y vino un gran temor en toda la iglesia, y en todos los que oyeron estas cosas.
Καὶ ἐγένετο φόβος μέγας ἐφ’ ὅλην τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἐπὶ πάντας τοὺς ἀκούοντας ταῦτα.
Kai egeneto phobos megas eph’ holēn tēn ekklēsian, kai epi pantas tous akouontas tauta.
Por medio de los apóstoles se realizaban muchas señales y maravillas entre el pueblo. Todos se reunían unidos en el Pórtico de Salomón.
Y por las manos de los apóstoles eran hechos muchos milagros y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón.
Διὰ δὲ τῶν χειρῶν τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο σημεῖα καὶ τέρατα ἐν τῷ λαῷ πολλά∙ καὶ ἦσαν ὁμοθυμαδὸν ἅπαντες ἐν τῇ στοᾷ Σολομῶντος.
Dia de tōn cheirōn tōn apostolōn egineto sēmeia kai terata en tō laō polla; kai ēsan homothymadon hapantes en tē stoa Solomōntos.
De los demás, nadie se atrevía a unirse a ellos, aunque el pueblo los tenía en gran estima.
Y de los otros, ninguno osaba juntarse con ellos; mas el pueblo los alababa grandemente.
Τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ’ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός∙
Tōn de loipōn oudeis etolma kollasthai autois, all’ emegalynen autous ho laos;
Sin embargo, cada vez se añadían más creyentes en el Señor: multitudes de hombres y mujeres.
Y los que creían en el Señor se aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres;
μᾶλλον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ κυρίῳ, πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν∙
mallon de prosetithento pisteuontes tō kyriō, plēthē andrōn te kai gynaikōn;
Incluso sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y camillas, para que, al pasar Pedro, al menos su sombra cayera sobre alguno de ellos.
Tanto que echaban los enfermos por las calles, y los ponían en camas y en lechos, para que viniendo Pedro, á lo menos su sombra tocase á alguno de ellos.
ὥστε κατὰ τὰς πλατείας ἐκφέρειν τοὺς ἀσθενεῖς, καὶ τιθέναι ἐπὶ κλινῶν καὶ κραββάτων, ἵνα ἐρχομένου Πέτρου κἂν ἡ σκιὰ ἐπισκιάσῃ τινὶ αὐτῶν.
hōste kata tas plateias ekpherein tous astheneis, kai tithenai epi klinōn kai krabbatōn, hina erchomenou Petrou kan hē skia episkiasē tini autōn.
También llegaban a Jerusalén multitudes de las ciudades cercanas, llevando enfermos y personas atormentadas por espíritus impuros, y todos eran sanados.
Y aun de las ciudades vecinas concurría multitud á Jerusalem, trayendo enfermos y atormentados de espíritus inmundos; los cuales todos eran curados.
Συνήρχετο δὲ καὶ τὸ πλῆθος τῶν πέριξ πόλεων εἰς Ἱερουσαλήμ, φέροντες ἀσθενεῖς καὶ ὀχλουμένους ὑπὸ πνευμάτων ἀκαθάρτων, οἵτινες ἐθεραπεύοντο ἅπαντες.
Synērcheto de kai to plēthos tōn perix poleōn eis Hierousalēm, pherontes astheneis kai ochloumenous hypo pneumatōn akathartōn, hoitines etherapeuonto hapantes.
Entonces el sumo sacerdote y todos sus partidarios, que pertenecían al grupo de los saduceos, se llenaron de celos y actuaron.
Entonces levantándose el príncipe de los sacerdotes, y todos los que estaban con él, que es la secta de los Saduceos, se llenaron de celo;
Ἀναστὰς δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ πάντες οἱ σὺν αὐτῷ—ἡ οὖσα αἵρεσις τῶν Σαδδουκαίων—ἐπλήσθησαν ζήλου,
Anastas de ho archiereus kai pantes hoi syn autō—hē ousa hairesis tōn Saddoukaiōn—eplēsthēsan zēlou,
Arrestaron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública.
Y echaron mano á los apóstoles, y pusiéronlos en la cárcel pública.
καὶ ἐπέβαλον τὰς χεῖρας αὐτῶν ἐπὶ τοὺς ἀποστόλους, καὶ ἔθεντο αὐτοὺς ἐν τηρήσει δημοσίᾳ.
kai epebalon tas cheiras autōn epi tous apostolous, kai ethento autous en tērēsei dēmosia.
Pero durante la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la prisión, los sacó y les dijo:
Mas el ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel, y sacándolos, dijo:
Ἄγγελος δὲ κυρίου διὰ τῆς νυκτὸς ἤνοιξεν τὰς θύρας τῆς φυλακῆς, ἐξαγαγών τε αὐτοὺς εἶπεν,
Angelos de kyriou dia tēs nyktos ēnoixen tas thyras tēs phylakēs, exagagōn te autous eipen,
“Vayan, preséntense en el templo y anuncien al pueblo todo el mensaje de esta vida”.
Id, y estando en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida.
Πορεύεσθε, καὶ σταθέντες λαλεῖτε ἐν τῷ ἱερῷ τῷ λαῷ πάντα τὰ ῥήματα τῆς ζωῆς ταύτης.
Poreuesthe, kai stathentes laleite en tō hierō tō laō panta ta rhēmata tēs zōēs tautēs.
Ellos obedecieron: al amanecer entraron en el templo y comenzaron a enseñar. Mientras tanto, llegaron el sumo sacerdote y sus partidarios, convocaron al consejo y a todos los ancianos de Israel, y mandaron traer a los apóstoles de la cárcel.
Y oído que hubieron esto, entraron de mañana en el templo, y enseñaban. Entre tanto, viniendo el príncipe de los sacerdotes, y los que eran con él, convocaron el concilio, y á todos los ancianos de los hijos de Israel, y enviaron á la cárcel para que fuesen traídos.
Ἀκούσαντες δὲ εἰσῆλθον ὑπὸ τὸν ὄρθρον εἰς τὸ ἱερόν, καὶ ἐδίδασκον. Παραγενόμενος δὲ ὁ ἀρχιερεὺς καὶ οἱ σὺν αὐτῷ, συνεκάλεσαν τὸ συνέδριον καὶ πᾶσαν τὴν γερουσίαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἀπέστειλαν εἰς τὸ δεσμωτήριον, ἀχθῆναι αὐτούς.
Akousantes de eisēlthon hypo ton orthron eis to hieron, kai edidaskon. Paragenomenos de ho archiereus kai hoi syn autō, synekalesan to synedrion kai pasan tēn gerousian tōn huiōn Israēl, kai apesteilan eis to desmōtērion, achthēnai autous.
Pero cuando llegaron los guardias, no los encontraron en la prisión. Regresaron e informaron:
Mas como llegaron los ministros, y no los hallaron en la cárcel, volvieron, y dieron aviso,
Οἱ δὲ ὑπηρέται παραγενόμενοι οὐχ εὗρον αὐτοὺς ἐν τῇ φυλακῇ∙ ἀναστρέψαντες δὲ ἀπήγγειλαν,
Hoi de hypēretai paragenomenoi ouch heuron autous en tē phylakē; anastrepsantes de apēngeilan,
“Encontramos la cárcel bien cerrada y a los guardias de pie ante las puertas. ¡Pero al abrir, no encontramos a nadie dentro!”.
Diciendo: Por cierto, la cárcel hemos hallado cerrada con toda seguridad, y los guardas que estaban delante de las puertas; mas cuando abrimos, á nadie hallamos dentro.
λέγοντες ὅτι Τὸ μὲν δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ, καὶ τοὺς φύλακας ἑστῶτας πρὸ τῶν θυρῶν∙ ἀνοίξαντες δέ, ἔσω οὐδένα εὕρομεν.
legontes hoti To men desmōtērion heuromen kekleismenon en pasē asphaleia, kai tous phylakas hestōtas pro tōn thyrōn; anoixantes de, esō oudena heuromen.
Al oír esto, el sacerdote, el jefe de la guardia del templo y los principales sacerdotes quedaron desconcertados, preguntándose en qué terminaría aquello.
Y cuando oyeron estas palabras el pontífice y el magistrado del templo y los príncipes de los sacerdotes, dudaban en qué vendría á parar aquello.
Ὡς δὲ ἤκουσαν τοὺς λόγους τούτους ὅ τε ἱερεὺς καὶ ὁ στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν, τί ἂν γένοιτο τοῦτο.
Hōs de ēkousan tous logous toutous ho te hiereus kai ho stratēgos tou hierou kai hoi archiereis, diēporoun peri autōn, ti an genoito touto.
Entonces llegó alguien y les anunció: “¡Miren! Los hombres que ustedes metieron en la cárcel están en el templo, enseñando al pueblo”.
Pero viniendo uno, dióles esta noticia: He aquí, los varones que echasteis en la cárcel, están en el templo, y enseñan al pueblo.
Παραγενόμενος δέ τις ἀπήγγειλεν αὐτοῖς ὅτι Ἰδού, οἱ ἄνδρες οὓς ἔθεσθε ἐν τῇ φυλακῇ εἰσὶν ἐν τῷ ἱερῷ ἑστῶτες καὶ διδάσκοντες τὸν λαόν.
Paragenomenos de tis apēngeilen autois hoti Idou, hoi andres hous ethesthe en tē phylakē eisin en tō hierō hestōtes kai didaskontes ton laon.
El jefe de la guardia fue con los guardias y los trajo, pero sin usar la fuerza, porque temían que el pueblo los apedreara.
Entonces fué el magistrado con los ministros, y trájolos sin violencia; porque temían del pueblo ser apedreados.
Τότε ἀπελθὼν ὁ στρατηγὸς σὺν τοῖς ὑπηρέταις ἤγαγεν αὐτούς, οὐ μετὰ βίας, ἐφοβοῦντο γὰρ τὸν λαόν, ἵνα μὴ λιθασθῶσιν.
Tote apelthōn ho stratēgos syn tois hypēretais ēgagen autous, ou meta bias, ephobounto gar ton laon, hina mē lithasthōsin.
Los llevaron y los hicieron comparecer ante el consejo. El sumo sacerdote los interrogó:
Y como los trajeron, los presentaron en el concilio: y el príncipe de los sacerdotes les preguntó,
Ἀγαγόντες δὲ αὐτοὺς ἔστησαν ἐν τῷ συνεδρίῳ. Καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς ὁ ἀρχιερεύς,
Agagontes de autous estēsan en tō synedriō. Kai epērōtēsen autous ho archiereus,
“¿No les ordenamos estrictamente que dejaran de enseñar en ese nombre? ¡Y ahora han llenado Jerusalén con su enseñanza y quieren hacernos responsables de la sangre de ese hombre!”.
Diciendo: ¿No os denunciamos estrechamente, que no enseñaseis en este nombre? y he aquí, habéis llenado á Jerusalem de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de este hombre.
λέγων, Οὐ παραγγελίᾳ παρηγγείλαμεν ὑμῖν μὴ διδάσκειν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ; Καὶ ἰδοὺ πεπληρώκατε τὴν Ἱερουσαλὴμ τῆς διδαχῆς ὑμῶν, καὶ βούλεσθε ἐπαγαγεῖν ἐφ’ ἡμᾶς τὸ αἷμα τοῦ ἀνθρώπου τούτου.
legōn, Ou parangelia parēngeilamen hymin mē didaskein epi tō onomati toutō? Kai idou peplērōkate tēn Hierousalēm tēs didachēs hymōn, kai boulesthe epagagein eph’ hēmas to haima tou anthrōpou toutou.
Pedro y los apóstoles respondieron: “Debemos obedecer a Dios antes que a los seres humanos.
Y respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres.
Ἀποκριθεὶς δὲ Πέτρος καὶ οἱ ἀπόστολοι εἶπον, Πειθαρχεῖν δεῖ θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις.
Apokritheis de Petros kai hoi apostoloi eipon, Peitharchein dei theō mallon ē anthrōpois.
El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron colgándolo de un madero.
El Dios de nuestros padres levantó á Jesús, al cual vosotros matasteis colgándole en un madero.
Ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν ἤγειρεν Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς διεχειρίσασθε, κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου.
Ho theos tōn paterōn hēmōn ēgeiren Iēsoun, hon hymeis diecheirisasthe, kremasantes epi xylou.
Nota: ‘Madero’ conserva xýlon, la expresión para el instrumento de madera de la ejecución. Aquí se refiere a la crucifixión y evoca Deuteronomio 21:22–23; compárese Gálatas 3:13.
Dios lo exaltó a Su derecha como Príncipe y Salvador, para conceder a Israel arrepentimiento y perdón de los pecados.
A éste ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar á Israel arrepentimiento y remisión de pecados.
Τοῦτον ὁ θεὸς ἀρχηγὸν καὶ σωτῆρα ὕψωσεν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, δοῦναι μετάνοιαν τῷ Ἰσραὴλ καὶ ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
Touton ho theos archēgon kai sōtēra hypsōsen tē dexia autou, dounai metanoian tō Israēl kai aphesin hamartiōn.
Nosotros somos Sus testigos de estas cosas, y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha dado a quienes lo obedecen”.
Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios á los que le obedecen.
Καὶ ἡμεῖς ἐσμεν αὐτοῦ μάρτυρες τῶν ῥημάτων τούτων, καὶ τὸ πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον, ὃ ἔδωκεν ὁ θεὸς τοῖς πειθαρχοῦσιν αὐτῷ.
Kai hēmeis esmen autou martyres tōn rhēmatōn toutōn, kai to pneuma de to hagion, ho edōken ho theos tois peitharchousin autō.
Al oírlo, se enfurecieron y comenzaron a planear cómo matarlos.
Ellos, oyendo esto, regañaban, y consultaban matarlos.
Οἱ δὲ ἀκούοντες διεπρίοντο, καὶ ἐβουλεύοντο ἀνελεῖν αὐτούς.
Hoi de akouontes dieprionto, kai ebouleuonto anelein autous.
Pero se levantó en el consejo un fariseo llamado Gamaliel, maestro de la ley respetado por todo el pueblo, y ordenó que sacaran a los apóstoles por un momento.
Entonces levantándose en el concilio un Fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerable á todo el pueblo, mandó que sacasen fuera un poco á los apóstoles.
Ἀναστὰς δέ τις ἐν τῷ συνεδρίῳ Φαρισαῖος, ὀνόματι Γαμαλιήλ, νομοδιδάσκαλος, τίμιος παντὶ τῷ λαῷ, ἐκέλευσεν ἔξω βραχύ τι τοὺς ἀποστόλους ποιῆσαι.
Anastas de tis en tō synedriō Pharisaios, onomati Gamaliēl, nomodidaskalos, timios panti tō laō, ekeleusen exō brachy ti tous apostolous poiēsai.
Luego les dijo: “Israelitas, tengan cuidado con lo que van a hacer con estos hombres.
Y les dijo: Varones Israelitas, mirad por vosotros acerca de estos hombres en lo que habéis de hacer.
Εἶπέν τε πρὸς αὐτούς, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις, τί μέλλετε πράσσειν.
Eipen te pros autous, Andres Israēlitai, prosechete heautois epi tois anthrōpois toutois, ti mellete prassein.
Hace un tiempo surgió Teudas, que decía ser alguien importante, y unos cuatrocientos hombres se le unieron. Lo mataron, y todos sus seguidores se dispersaron y quedaron en nada.
Porque antes de estos días se levantó Teudas, diciendo que era alguien; al que se agregó un número de hombres como cuatrocientos: el cual fué matado; y todos los que le creyeron fueron dispersos, y reducidos á nada.
Πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ προσεκλήθη ἀριθμὸς ἀνδρῶν ὡσεὶ τετρακοσίων∙ ὃς ἀνῃρέθη, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διελύθησαν καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν.
Pro gar toutōn tōn hēmerōn anestē Theudas, legōn einai tina heauton, hō proseklēthē arithmos andrōn hōsei tetrakosiōn; hos anērethē, kai pantes hosoi epeithonto autō dielythēsan kai egenonto eis ouden.
Después surgió Judas el Galileo, en los días del censo, y arrastró tras él a mucha gente. También él murió, y todos los que lo seguían se dispersaron.
Después de éste, se levantó Judas el Galileo en los días del empadronamiento, y llevó mucho pueblo tras sí. Pereció también aquél; y todos los que consintieron con él, fueron derramados.
Μετὰ τοῦτον ἀνέστη Ἰούδας ὁ Γαλιλαῖος ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς ἀπογραφῆς, καὶ ἀπέστησεν λαὸν ἱκανὸν ὀπίσω αὐτοῦ∙ κἀκεῖνος ἀπώλετο, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διεσκορπίσθησαν.
Meta touton anestē Ioudas ho Galilaios en tais hēmerais tēs apographēs, kai apestēsen laon hikanon opisō autou; kakeinos apōleto, kai pantes hosoi epeithonto autō dieskorpisthēsan.
Así que ahora les digo: aléjense de estos hombres y déjenlos en paz. Si este plan o esta obra viene de los seres humanos, se derrumbará.
Y ahora os digo: Dejaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este consejo ó esta obra es de los hombres, se desvanecerá:
Καὶ τὰ νῦν λέγω ὑμῖν, ἀπόστητε ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων τούτων, καὶ ἐάσατε αὐτούς∙ ὅτι ἐὰν ᾖ ἐξ ἀνθρώπων ἡ βουλὴ ἢ τὸ ἔργον τοῦτο, καταλυθήσεται∙
Kai ta nyn legō hymin, apostēte apo tōn anthrōpōn toutōn, kai easate autous; hoti ean ē ex anthrōpōn hē boulē ē to ergon touto, katalythēsetai;
Pero si viene de Dios, no podrán destruirla. ¡Podrían encontrarse luchando contra Dios!”.
Mas si es de Dios, no la podréis deshacer; no seáis tal vez hallados resistiendo á Dios.
εἰ δὲ ἐκ θεοῦ ἐστιν, οὐ δύνασθε καταλῦσαι αὐτό, μήποτε καὶ θεομάχοι εὑρεθῆτε.
ei de ek theou estin, ou dynasthe katalysai auto, mēpote kai theomachoi heurethēte.
Le hicieron caso. Llamaron a los apóstoles, los azotaron, les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jesús y los dejaron libres.
Y convinieron con él: y llamando á los apóstoles, después de azotados, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y soltáronlos.
Ἐπείσθησαν δὲ αὐτῷ∙ καὶ προσκαλεσάμενοι τοὺς ἀποστόλους, δείραντες παρήγγειλαν μὴ λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ, καὶ ἀπέλυσαν αὐτούς.
Epeisthēsan de autō; kai proskalesamenoi tous apostolous, deirantes parēngeilan mē lalein epi tō onomati tou Iēsou, kai apelysan autous.
Ellos salieron del consejo llenos de alegría por haber sido considerados dignos de sufrir humillación por el nombre de Jesús.
Y ellos partieron de delante del concilio, gozosos de que fuesen tenidos por dignos de padecer afrenta por el Nombre.
Οἱ μὲν οὖν ἐπορεύοντο χαίροντες ἀπὸ προσώπου τοῦ συνεδρίου, ὅτι ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἰησοῦ κατηξιώθησαν ἀτιμασθῆναι.
Hoi men oun eporeuonto chairontes apo prosōpou tou synedriou, hoti hyper tou onomatos tou Iēsou katēxiōthēsan atimasthēnai.
Y todos los días, en el templo y por las casas, no dejaban de enseñar y anunciar la buena noticia de que Jesús es el Cristo.
Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar á Jesucristo.
Πᾶσάν τε ἡμέραν, ἐν τῷ ἱερῷ καὶ κατ’ οἶκον, οὐκ ἐπαύοντο διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι Ἰησοῦν τὸν χριστόν.
Pasan te hēmeran, en tō hierō kai kat’ oikon, ouk epauonto didaskontes kai euangelizomenoi Iēsoun ton christon.