Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Después de esto, Jesús cruzó al otro lado del mar de Galilea, también llamado mar de Tiberias.
PASADAS estas cosas, fuése Jesús de la otra parte de la mar de Galilea, que es de Tiberias.
Μετὰ ταῦτα ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς πέραν τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας, τῆς Τιβεριάδος.
Meta tauta apēlthen ho Iēsous peran tēs thalassēs tēs Galilaias, tēs Tiberiados.
Una gran multitud lo seguía, porque veía las señales que hacía al sanar a los enfermos.
Y seguíale grande multitud, porque veían sus señales que hacía en los enfermos.
Καὶ ἠκολούθει αὐτῷ ὄχλος πολύς, ὅτι ἑώρων αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει ἐπὶ τῶν ἀσθενούντων.
Kai ēkolouthei autō ochlos polys, hoti heōrōn autou ta sēmeia ha epoiei epi tōn asthenountōn.
Jesús subió a la montaña y se sentó allí con Sus discípulos.
Y subió Jesús á un monte, y se sentó allí con sus discípulos.
Ἀνῆλθεν δὲ εἰς τὸ ὄρος ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐκεῖ ἐκάθητο μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.
Anēlthen de eis to oros ho Iēsous, kai ekei ekathēto meta tōn mathētōn autou.
Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos.
Y estaba cerca la Pascua, la fiesta de los Judíos.
Ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ Πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων.
Ēn de engys to Pascha, hē heortē tōn Ioudaiōn.
Jesús levantó la vista y, al ver que una gran multitud venía hacia Él, le preguntó a Felipe: “¿Dónde compraremos pan para que coma toda esta gente?”.
Y como alzó Jesús los ojos, y vió que había venido á él grande multitud, dice á Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?
Ἐπάρας οὖν ὁ Ἰησοῦς τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ θεασάμενος ὅτι πολὺς ὄχλος ἔρχεται πρὸς αὐτόν, λέγει πρὸς τὸν Φίλιππον, Πόθεν ἀγοράσομεν ἄρτους, ἵνα φάγωσιν οὗτοι;
Eparas oun ho Iēsous tous ophthalmous, kai theasamenos hoti polys ochlos erchetai pros auton, legei pros ton Philippon, Pothen agorasomen artous, hina phagōsin houtoi?
Lo decía para ponerlo a prueba, porque Él ya sabía lo que iba a hacer.
Mas esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer.
Τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειράζων αὐτόν∙ αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλεν ποιεῖν.
Touto de elegen peirazōn auton; autos gar ēdei ti emellen poiein.
Felipe respondió: “Ni doscientos denarios de pan alcanzarían para que cada uno recibiera un poquito”.
Respondióle Felipe: Doscientos denarios de pan no les bastarán, para que cada uno de ellos tome un poco.
Ἀπεκρίθη αὐτῷ Φίλιππος, Διακοσίων δηναρίων ἄρτοι οὐκ ἀρκοῦσιν αὐτοῖς, ἵνα ἕκαστος αὐτῶν βραχύ τι λάβῃ.
Apekrithē autō Philippos, Diakosiōn dēnariōn artoi ouk arkousin autois, hina hekastos autōn brachy ti labē.
Nota: Un denario era una moneda vinculada al jornal de un trabajador; doscientos denarios representan una suma considerable. No se convierte a una moneda actual.
Otro de Sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo:
Dícele uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro:
Λέγει αὐτῷ εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου,
Legei autō heis ek tōn mathētōn autou, Andreas ho adelphos Simōnos Petrou,
“Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pescaditos. Pero ¿qué es eso para tanta gente?”.
Un muchacho está aquí que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; ¿mas qué es esto entre tantos?
Ἔστιν παιδάριον ἓν ὧδε, ὃ ἔχει πέντε ἄρτους κριθίνους καὶ δύο ὀψάρια∙ ἀλλὰ ταῦτα τί ἐστιν εἰς τοσούτους;
Estin paidarion hen hōde, ho echei pente artous krithinous kai dyo opsaria; alla tauta ti estin eis tosoutous?
Jesús dijo: “Hagan que la gente se siente”. Había mucha hierba en aquel lugar. Se sentaron; los hombres eran unos cinco mil.
Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar: y recostáronse como número de cinco mil varones.
Εἶπεν δὲ ὁ Ἰησοῦς, Ποιήσατε τοὺς ἀνθρώπους ἀναπεσεῖν. Ἦν δὲ χόρτος πολὺς ἐν τῷ τόπῳ. Ἀνέπεσον οὖν οἱ ἄνδρες τὸν ἀριθμὸν ὡσεὶ πεντακισχίλιοι.
Eipen de ho Iēsous, Poiēsate tous anthrōpous anapesein. Ēn de chortos polys en tō topō. Anepeson oun hoi andres ton arithmon hōsei pentakischilioi.
Jesús tomó los panes, dio gracias y los repartió a los discípulos, y ellos a los que estaban sentados. Hizo lo mismo con los pescados, dándoles cuanto quisieron.
Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, repartió á los discípulos, y los discípulos á los que estaban recostados: asimismo de los peces, cuanto querían.
Ἔλαβεν δὲ τοὺς ἄρτους ὁ Ἰησοῦς, καὶ εὐχαριστήσας διέδωκεν τοῖς μαθηταῖς, οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ἀνακειμένοις∙ ὁμοίως καὶ ἐκ τῶν ὀψαρίων ὅσον ἤθελον.
Elaben de tous artous ho Iēsous, kai eucharistēsas diedōken tois mathētais, hoi de mathētai tois anakeimenois; homoiōs kai ek tōn opsariōn hoson ēthelon.
Cuando todos quedaron satisfechos, les dijo a Sus discípulos: “Recojan los pedazos que sobraron, para que no se desperdicie nada”.
Y como fueron saciados, dijo á sus discípulos: Recoged los pedazos que han quedado, porque no se pierda nada.
Ὡς δὲ ἐνεπλήσθησαν, λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, Συναγάγετε τὰ περισσεύσαντα κλάσματα, ἵνα μή τι ἀπόληται.
Hōs de eneplēsthēsan, legei tois mathētais autou, Synagagete ta perisseusanta klasmata, hina mē ti apolētai.
Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que habían sobrado de los cinco panes de cebada después de que todos comieron.
Cogieron pues, é hinchieron doce cestas de pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron á los que habían comido.
Συνήγαγον οὖν, καὶ ἐγέμισαν δώδεκα κοφίνους κλασμάτων ἐκ τῶν πέντε ἄρτων τῶν κριθίνων, ἃ ἐπερίσσευσεν τοῖς βεβρωκόσιν.
Synēgagon oun, kai egemisan dōdeka kophinous klasmatōn ek tōn pente artōn tōn krithinōn, ha eperisseusen tois bebrōkosin.
Al ver la señal que Jesús había hecho, la gente decía: “¡Este es realmente el Profeta que había de venir al mundo!”.
Aquellos hombres entonces, como vieron la señal que Jesús había hecho, decían: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.
Οἱ οὖν ἄνθρωποι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν σημεῖον ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγον ὅτι Οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον.
Hoi oun anthrōpoi idontes ho epoiēsen sēmeion ho Iēsous, elegon hoti Houtos estin alēthōs ho prophētēs ho erchomenos eis ton kosmon.
Jesús, sabiendo que iban a venir a llevárselo por la fuerza para hacerlo rey, se retiró a la montaña Él solo.
Y entendiendo Jesús que habían de venir para arrebatarle, y hacerle rey, volvió á retirarse al monte, él solo.
Ἰησοῦς οὖν γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτόν, ἵνα ποιήσωσιν αὐτὸν βασιλέα, ἀνεχώρησεν εἰς τὸ ὄρος αὐτὸς μόνος.
Iēsous oun gnous hoti mellousin erchesthai kai harpazein auton, hina poiēsōsin auton basilea, anechōrēsen eis to oros autos monos.
Al anochecer, Sus discípulos bajaron al mar,
Y como se hizo tarde, descendieron sus discípulos á la mar;
Ὡς δὲ ὀψία ἐγένετο, κατέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν θάλασσαν,
Hōs de opsia egeneto, katebēsan hoi mathētai autou epi tēn thalassan,
subieron a una barca y comenzaron a cruzar hacia Capernaúm. Ya estaba oscuro, y Jesús todavía no había llegado adonde estaban ellos.
Y entrando en un barco, venían de la otra parte de la mar hacia Capernaum. Y era ya oscuro, y Jesús no había venido á ellos.
καὶ ἐμβάντες εἰς τὸ πλοῖον, ἤρχοντο πέραν τῆς θαλάσσης εἰς Καπερναούμ. Καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει, καὶ οὐκ ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς.
kai embantes eis to ploion, ērchonto peran tēs thalassēs eis Kapernaoum. Kai skotia ēdē egegonei, kai ouk elēlythei pros autous ho Iēsous.
El mar se agitaba porque soplaba un viento fuerte.
Y levantábase la mar con un gran viento que soplaba.
Ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διηγείρετο.
Hē te thalassa anemou megalou pneontos diēgeireto.
Después de remar unos veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús caminar sobre el agua y acercarse a la barca. Se llenaron de miedo.
Y como hubieron navegado como veinticinco ó treinta estadios, ven á Jesús que andaba sobre la mar, y se acercaba al barco: y tuvieron miedo.
Ἐληλακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα, θεωροῦσιν τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης, καὶ ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόμενον∙ καὶ ἐφοβήθησαν.
Elēlakotes oun hōs stadious eikosi pente ē triakonta, theōrousin ton Iēsoun peripatounta epi tēs thalassēs, kai engys tou ploiou ginomenon; kai ephobēthēsan.
Nota: Veinticinco o treinta estadios equivalen aproximadamente a 4,6–5,6 kilómetros. Es distancia remada sobre el lago en condiciones difíciles, no un trayecto por tierra.
Pero Él les dijo: “Yo soy. No tengan miedo”.
Mas él les dijo: Yo soy; no tengáis miedo.
Ὁ δὲ λέγει αὐτοῖς, Ἐγώ εἰμι∙ μὴ φοβεῖσθε.
Ho de legei autois, Egō eimi; mē phobeisthe.
Entonces quisieron recibirlo en la barca, y de inmediato la barca llegó a la orilla adonde se dirigían.
Ellos entonces gustaron recibirle en el barco: y luego el barco llegó á la tierra donde iban.
Ἤθελον οὖν λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον∙ καὶ εὐθέως τὸ πλοῖον ἐγένετο ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἣν ὑπῆγον.
Ēthelon oun labein auton eis to ploion; kai eutheōs to ploion egeneto epi tēs gēs eis hēn hypēgon.
Al día siguiente, la multitud que se había quedado al otro lado del mar se dio cuenta de que allí solo había habido una barca, aquella en la que subieron los discípulos. Jesús no había subido con ellos; los discípulos se habían ido solos.
El día siguiente, la gente que estaba de la otra parte de la mar, como vió que no había allí otra navecilla sino una, y que Jesús no había entrado con sus discípulos en ella, sino que sus discípulos se habían ido solos;
Τῇ ἐπαύριον ὁ ὄχλος ὁ ἑστηκὼς πέραν τῆς θαλάσσης, ἰδὼν ὅτι πλοιάριον ἄλλο οὐκ ἦν ἐκεῖ εἰ μὴ ἓν ἐκεῖνο εἰς ὃ ἐνέβησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ὅτι οὐ συνεισῆλθεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ πλοιάριον, ἀλλὰ μόνοι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπῆλθον—
Tē epaurion ho ochlos ho hestēkōs peran tēs thalassēs, idōn hoti ploiarion allo ouk ēn ekei ei mē hen ekeino eis ho enebēsan hoi mathētai autou, kai hoti ou syneisēlthen tois mathētais autou ho Iēsous eis to ploiarion, alla monoi hoi mathētai autou apēlthon—
Entretanto, otras barcas llegaron de Tiberias cerca del lugar donde habían comido el pan después de que el Señor dio gracias.
Y que otras navecillas habían arribado de Tiberias junto al lugar donde habían comido el pan después de haber el Señor dado gracias;
ἄλλα δὲ ἦλθεν πλοιάρια ἐκ Τιβεριάδος ἐγγὺς τοῦ τόπου ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον, εὐχαριστήσαντος τοῦ κυρίου—
alla de ēlthen ploiaria ek Tiberiados engys tou topou hopou ephagon ton arton, eucharistēsantos tou kyriou—
Cuando la multitud vio que ni Jesús ni Sus discípulos estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Capernaúm en busca de Jesús.
Como vió pues la gente que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron ellos en las navecillas, y vinieron á Capernaum buscando á Jesús.
ὅτε οὖν εἶδεν ὁ ὄχλος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ἐκεῖ οὐδὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, ἐνέβησαν αὐτοὶ εἰς τὰ πλοῖα, καὶ ἦλθον εἰς Καπερναούμ, ζητοῦντες τὸν Ἰησοῦν.
hote oun eiden ho ochlos hoti Iēsous ouk estin ekei oude hoi mathētai autou, enebēsan autoi eis ta ploia, kai ēlthon eis Kapernaoum, zētountes ton Iēsoun.
Lo encontraron al otro lado del mar y le preguntaron: “Rabí, ¿cuándo llegaste aquí?”.
Y hallándole de la otra parte de la mar, dijéronle: Rabbí, ¿cuándo llegaste acá?
Καὶ εὑρόντες αὐτὸν πέραν τῆς θαλάσσης, εἶπον αὐτῷ, Ῥαββί, πότε ὧδε γέγονας;
Kai heurontes auton peran tēs thalassēs, eipon autō, Rhabbi, pote hōde gegonas?
Jesús respondió: “Les aseguro que es verdad: me buscan porque comieron pan hasta quedar satisfechos, no porque vieron señales.
Respondióles Jesús, y dijo: De cierto, de cierto os digo, que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os hartasteis.
Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ζητεῖτέ με, οὐχ ὅτι εἴδετε σημεῖα, ἀλλ’ ὅτι ἐφάγετε ἐκ τῶν ἄρτων καὶ ἐχορτάσθητε.
Apekrithē autois ho Iēsous kai eipen, Amēn amēn legō hymin, zēteite me, ouch hoti eidete sēmeia, all’ hoti ephagete ek tōn artōn kai echortasthēte.
No trabajen por la comida que se echa a perder, sino por la que permanece para vida eterna, la que les dará el Hijo del Hombre. Sobre Él ha puesto Dios el Padre Su sello de aprobación”.
Trabajad no por la comida que perece, mas por la comida que á vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará: porque á éste señaló el Padre, que es Dios.
Ἐργάζεσθε μὴ τὴν βρῶσιν τὴν ἀπολλυμένην, ἀλλὰ τὴν βρῶσιν τὴν μένουσαν εἰς ζωὴν αἰώνιον, ἣν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑμῖν δώσει∙ τοῦτον γὰρ ὁ πατὴρ ἐσφράγισεν, ὁ θεός.
Ergazesthe mē tēn brōsin tēn apollymenēn, alla tēn brōsin tēn menousan eis zōēn aiōnion, hēn ho huios tou anthrōpou hymin dōsei; touton gar ho patēr esphragisen, ho theos.
Entonces le preguntaron: “¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras que Dios pide?”.
Y dijéronle: ¿Qué haremos para que obremos las obras de Dios?
Εἶπον οὖν πρὸς αὐτόν, Τί ποιῶμεν, ἵνα ἐργαζώμεθα τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ;
Eipon oun pros auton, Ti poiōmen, hina ergazōmetha ta erga tou theou?
Jesús respondió: “Esta es la obra que Dios pide: que crean en Aquel a quien Él envió”.
Respondió Jesús, y díjoles: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Τοῦτό ἐστιν τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ, ἵνα πιστεύσητε εἰς ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος.
Apekrithē Iēsous kai eipen autois, Touto estin to ergon tou theou, hina pisteusēte eis hon apesteilen ekeinos.
Le dijeron: “Entonces, ¿qué señal haces para que la veamos y creamos en Ti? ¿Qué vas a hacer?
Dijéronle entonces: ¿Qué señal pues haces tú, para que veamos, y te creamos? ¿Qué obras?
Εἶπον οὖν αὐτῷ, Τί οὖν ποιεῖς σὺ σημεῖον, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμέν σοι; Τί ἐργάζῃ;
Eipon oun autō, Ti oun poieis sy sēmeion, hina idōmen kai pisteusōmen soi? Ti ergazē?
Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto, como está escrito: ‘Les dio a comer pan del cielo’”.
Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dió á comer.
Οἱ πατέρες ἡμῶν τὸ μάννα ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ, καθώς ἐστιν γεγραμμένον, Ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν.
Hoi pateres hēmōn to manna ephagon en tē erēmō, kathōs estin gegrammenon, Arton ek tou ouranou edōken autois phagein.
Jesús respondió: “Les aseguro que es verdad: no fue Moisés quien les dio el pan del cielo; es Mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dió Moisés pan del cielo; mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.
Εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ Μωσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ∙ ἀλλ’ ὁ πατήρ μου δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὸν ἀληθινόν.
Eipen oun autois ho Iēsous, Amēn amēn legō hymin, ou Mōsēs dedōken hymin ton arton ek tou ouranou; all’ ho patēr mou didōsin hymin ton arton ek tou ouranou ton alēthinon.
El pan de Dios es Aquel que baja del cielo y da vida al mundo”.
Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.
Ὁ γὰρ ἄρτος τοῦ θεοῦ ἐστιν ὁ καταβαίνων ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ.
Ho gar artos tou theou estin ho katabainōn ek tou ouranou kai zōēn didous tō kosmō.
Ellos dijeron: “Señor, danos siempre ese pan”.
Y dijéronle: Señor, danos siempre este pan.
Εἶπον οὖν πρὸς αὐτόν, Κύριε, πάντοτε δὸς ἡμῖν τὸν ἄρτον τοῦτον.
Eipon oun pros auton, Kyrie, pantote dos hēmin ton arton touton.
Jesús les dijo: “Yo soy el Pan de Vida. Quien viene a Mí nunca tendrá hambre, y quien cree en Mí nunca tendrá sed.
Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida: el que á mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.
Εἶπεν δὲ αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς∙ ὁ ἐρχόμενος πρός με οὐ μὴ πεινάσῃ∙ καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ διψήσῃ πώποτε.
Eipen de autois ho Iēsous, Egō eimi ho artos tēs zōēs; ho erchomenos pros me ou mē peinasē; kai ho pisteuōn eis eme ou mē dipsēsē pōpote.
Pero ya les he dicho: ustedes me han visto y, aun así, no creen.
Mas os he dicho, que aunque me habéis visto, no creéis.
Ἀλλ’ εἶπον ὑμῖν ὅτι καὶ ἑωράκατέ με, καὶ οὐ πιστεύετε.
All’ eipon hymin hoti kai heōrakate me, kai ou pisteuete.
Todo el que el Padre me da vendrá a Mí, y a quien venga a Mí jamás lo rechazaré.
Todo lo que el Padre me da, vendrá á mí; y al que á mí viene, no le hecho fuera.
Πᾶν ὃ δίδωσίν μοι ὁ πατὴρ πρὸς ἐμὲ ἥξει∙ καὶ τὸν ἐρχόμενον πρός με οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω.
Pan ho didōsin moi ho patēr pros eme hēxei; kai ton erchomenon pros me ou mē ekbalō exō.
He bajado del cielo para hacer la voluntad de Aquel que me envió, no Mi propia voluntad.
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, mas la voluntad del que me envió.
Ὅτι καταβέβηκα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, οὐχ ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με.
Hoti katabebēka ek tou ouranou, ouch hina poiō to thelēma to emon, alla to thelēma tou pempsantos me.
Y esta es la voluntad del Padre que me envió: que Yo no pierda a ninguno de los que me ha dado, sino que los resucite en el día final.
Y esta es la voluntad del que me envió, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello, sino que lo resucite en el día postrero.
Τοῦτο δέ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με πατρός, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέν μοι, μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Touto de estin to thelēma tou pempsantos me patros, hina pan ho dedōken moi, mē apolesō ex autou, alla anastēsō auto tē eschatē hēmera.
Esta es la voluntad de Aquel que me envió: que todo el que contempla al Hijo y cree en Él tenga vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día final”.
Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.
Τοῦτο δέ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με, ἵνα πᾶς ὁ θεωρῶν τὸν υἱὸν καὶ πιστεύων εἰς αὐτόν, ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἀναστήσω αὐτὸν ἐγὼ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Touto de estin to thelēma tou pempsantos me, hina pas ho theōrōn ton huion kai pisteuōn eis auton, echē zōēn aiōnion, kai anastēsō auton egō tē eschatē hēmera.
Los judíos comenzaron a murmurar contra Él porque había dicho: “Yo soy el Pan que bajó del cielo”.
Murmuraban entonces de él los Judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendí del cielo.
Ἐγόγγυζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ, ὅτι εἶπεν, Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ καταβὰς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
Egongyzon oun hoi Ioudaioi peri autou, hoti eipen, Egō eimi ho artos ho katabas ek tou ouranou.
Decían: “¿No es este Jesús, el hijo de José? Nosotros conocemos a Su padre y a Su madre. ¿Cómo puede decir que ha bajado del cielo?”.
Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido?
Καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα; Πῶς οὖν λέγει οὗτος ὅτι Ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβέβηκα;
Kai elegon, Ouch houtos estin Iēsous ho huios Iōsēph, hou hēmeis oidamen ton patera kai tēn mētera? Pōs oun legei houtos hoti Ek tou ouranou katabebēka?
Jesús les respondió: “Dejen de murmurar entre ustedes.
Y Jesús respondió, y díjoles: No murmuréis entre vosotros.
Ἀπεκρίθη οὖν ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Μὴ γογγύζετε μετ’ ἀλλήλων.
Apekrithē oun ho Iēsous kai eipen autois, Mē gongyzete met’ allēlōn.
Nadie puede venir a Mí si el Padre que me envió no lo atrae, y Yo lo resucitaré en el día final.
Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
Οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με, ἐὰν μὴ ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με ἑλκύσῃ αὐτόν, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Oudeis dynatai elthein pros me, ean mē ho patēr ho pempsas me helkysē auton, kai egō anastēsō auton en tē eschatē hēmera.
Está escrito en los profetas: ‘Todos serán enseñados por Dios’. Así que todo el que escucha al Padre y aprende de Él viene a Mí.
Escrito está en los profetas: Y serán todos enseñados de Dios. Así que, todo aquel que oyó del Padre, y aprendió, viene á mí.
Ἔστιν γεγραμμένον ἐν τοῖς προφήταις, Καὶ ἔσονται πάντες διδακτοὶ θεοῦ. Πᾶς οὖν ὁ ἀκούων παρὰ τοῦ πατρὸς καὶ μαθών, ἔρχεται πρός με.
Estin gegrammenon en tois prophētais, Kai esontai pantes didaktoi theou. Pas oun ho akouōn para tou patros kai mathōn, erchetai pros me.
Nota: La cita recuerda Isaías 54:13. El pasaje relaciona la enseñanza del Padre con venir a Jesús.
No es que alguien haya visto al Padre. Solo Aquel que viene de Dios ha visto al Padre.
No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios, éste ha visto al Padre.
Οὐχ ὅτι τὸν πατέρα τις ἑώρακεν, εἰ μὴ ὁ ὢν παρὰ τοῦ θεοῦ, οὗτος ἑώρακεν τὸν πατέρα.
Ouch hoti ton patera tis heōraken, ei mē ho ōn para tou theou, houtos heōraken ton patera.
Les aseguro que es verdad: quien cree en Mí tiene vida eterna.
De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.
Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, ἔχει ζωὴν αἰώνιον.
Amēn amēn legō hymin, ho pisteuōn eis eme, echei zōēn aiōnion.
Yo soy el Pan de Vida.
Yo soy el pan de vida.
Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς.
Egō eimi ho artos tēs zōēs.
Sus antepasados comieron el maná en el desierto y murieron.
Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y son muertos.
Οἱ πατέρες ὑμῶν ἔφαγον τὸ μάννα ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ ἀπέθανον.
Hoi pateres hymōn ephagon to manna en tē erēmō, kai apethanon.
Este es el Pan que baja del cielo, para que quien coma de Él no muera.
Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él comiere, no muera.
Οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνων, ἵνα τις ἐξ αὐτοῦ φάγῃ καὶ μὴ ἀποθάνῃ.
Houtos estin ho artos ho ek tou ouranou katabainōn, hina tis ex autou phagē kai mē apothanē.
Yo soy el Pan vivo que bajó del cielo. Quien coma de este Pan vivirá para siempre. Y el Pan que daré es Mi carne, que entregaré por la vida del mundo”.
Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.
Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς∙ ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. Καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μου ἐστίν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς.
Egō eimi ho artos ho zōn, ho ek tou ouranou katabas; ean tis phagē ek toutou tou artou, zēsetai eis ton aiōna. Kai ho artos de hon egō dōsō, hē sarx mou estin, hēn egō dōsō hyper tēs tou kosmou zōēs.
Entonces los judíos discutían entre ellos: “¿Cómo puede este Hombre darnos a comer Su carne?”.
Entonces los Judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos su carne á comer?
Ἐμάχοντο οὖν πρὸς ἀλλήλους οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες, Πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα φαγεῖν;
Emachonto oun pros allēlous hoi Ioudaioi legontes, Pōs dynatai houtos hēmin dounai tēn sarka phagein?
Jesús les dijo: “Les aseguro que es verdad: si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben Su sangre, no tienen vida en ustedes.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comiereis la carne del Hijo del hombre, y bebiereis su sangre, no tendréis vida en vosotros.
Εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ πίητε αὐτοῦ τὸ αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς.
Eipen oun autois ho Iēsous, Amēn amēn legō hymin, ean mē phagēte tēn sarka tou huiou tou anthrōpou kai piēte autou to haima, ouk echete zōēn en heautois.
Nota: Se conservan las imágenes de comer Su carne y beber Su sangre. El capítulo las sitúa junto a venir, creer y recibir vida de Jesús; las distintas interpretaciones requieren un estudio más amplio.
Quien come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día final.
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.
Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ ἀναστήσω αὐτὸν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Ho trōgōn mou tēn sarka kai pinōn mou to haima, echei zōēn aiōnion, kai egō anastēsō auton tē eschatē hēmera.
Porque Mi carne es verdaderamente comida, y Mi sangre es verdaderamente bebida.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
Ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστιν βρῶσις, καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστιν πόσις.
Hē gar sarx mou alēthōs estin brōsis, kai to haima mou alēthōs estin posis.
Quien come Mi carne y bebe Mi sangre permanece en Mí, y Yo en él.
El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.
Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα, ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ.
Ho trōgōn mou tēn sarka kai pinōn mou to haima, en emoi menei, kagō en autō.
Así como el Padre que vive me envió y Yo vivo por el Padre, también quien se alimenta de Mí vivirá por Mí.
Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí.
Καθὼς ἀπέστειλέν με ὁ ζῶν πατήρ, κἀγὼ ζῶ διὰ τὸν πατέρα∙ καὶ ὁ τρώγων με, κἀκεῖνος ζήσεται δι’ ἐμέ.
Kathōs apesteilen me ho zōn patēr, kagō zō dia ton patera; kai ho trōgōn me, kakeinos zēsetai di’ eme.
Este es el Pan que bajó del cielo. No es como el maná que comieron sus antepasados, quienes luego murieron. Quien come este Pan vivirá para siempre”.
Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y son muertos: el que come de este pan, vivirá eternamente.
Οὗτός ἐστιν ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς∙ οὐ καθὼς ἔφαγον οἱ πατέρες ὑμῶν τὸ μάννα, καὶ ἀπέθανον∙ ὁ τρώγων τοῦτον τὸν ἄρτον, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα.
Houtos estin ho artos ho ek tou ouranou katabas; ou kathōs ephagon hoi pateres hymōn to manna, kai apethanon; ho trōgōn touton ton arton, zēsetai eis ton aiōna.
Jesús dijo estas cosas mientras enseñaba en la sinagoga de Capernaúm.
Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum.
Ταῦτα εἶπεν ἐν συναγωγῇ διδάσκων ἐν Καπερναούμ.
Tauta eipen en synagōgē didaskōn en Kapernaoum.
Al oírlo, muchos de Sus discípulos dijeron: “Esta enseñanza es difícil de aceptar. ¿Quién puede escuchar algo así?”.
Y muchos de sus discípulos oyéndolo, dijeron: Dura es esta palabra: ¿quién la puede oir?
Πολλοὶ οὖν ἀκούσαντες ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶπον, Σκληρός ἐστιν οὗτος ὁ λόγος∙ τίς δύναται αὐτοῦ ἀκούειν;
Polloi oun akousantes ek tōn mathētōn autou eipon, Sklēros estin houtos ho logos; tis dynatai autou akouein?
Jesús sabía que Sus discípulos murmuraban por esto, y les preguntó: “¿Esto los hace tropezar?
Y sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, díjoles: ¿Esto os escandaliza?
Εἰδὼς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐν ἑαυτῷ ὅτι γογγύζουσιν περὶ τούτου οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, εἶπεν αὐτοῖς, Τοῦτο ὑμᾶς σκανδαλίζει;
Eidōs de ho Iēsous en heautō hoti gongyzousin peri toutou hoi mathētai autou, eipen autois, Touto hymas skandalizei?
¿Y si vieran al Hijo del Hombre subir adonde estaba antes?
¿Pues qué, si viereis al Hijo del hombre que sube donde estaba primero?
Ἐὰν οὖν θεωρῆτε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀναβαίνοντα ὅπου ἦν τὸ πρότερον;
Ean oun theōrēte ton huion tou anthrōpou anabainonta hopou ēn to proteron?
El Espíritu es quien da vida; la carne no sirve de nada. Las palabras que les hablo son espíritu y son vida.
El espíritu es el que da vida; la carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu, y son vida.
Τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ ζῳοποιοῦν, ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν∙ τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λαλῶ ὑμῖν, πνεῦμά ἐστιν καὶ ζωή ἐστιν.
To pneuma estin to zōopoioun, hē sarx ouk ōphelei ouden; ta rhēmata ha egō lalō hymin, pneuma estin kai zōē estin.
Pero hay algunos entre ustedes que no creen”. Jesús sabía desde el principio quiénes no creían y quién lo iba a traicionar.
Mas hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús desde el principio sabía quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.
Ἀλλ’ εἰσὶν ἐξ ὑμῶν τινες οἳ οὐ πιστεύουσιν. ᾜδει γὰρ ἐξ ἀρχῆς ὁ Ἰησοῦς, τίνες εἰσὶν οἱ μὴ πιστεύοντες, καὶ τίς ἐστιν ὁ παραδώσων αὐτόν.
All’ eisin ex hymōn tines hoi ou pisteuousin. ēdei gar ex archēs ho Iēsous, tines eisin hoi mē pisteuontes, kai tis estin ho paradōsōn auton.
Y añadió: “Por eso les dije que nadie puede venir a Mí si Mi Padre no se lo concede”.
Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir á mí, si no le fuere dado del Padre.
Καὶ ἔλεγεν, Διὰ τοῦτο εἴρηκα ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με, ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ πατρός μου.
Kai elegen, Dia touto eirēka hymin hoti oudeis dynatai elthein pros me, ean mē ē dedomenon autō ek tou patros mou.
A partir de entonces muchos de Sus discípulos dieron marcha atrás y dejaron de andar con Él.
Desde esto, muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él.
Ἐκ τούτου πολλοὶ ἀπῆλθον τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ οὐκέτι μετ’ αὐτοῦ περιεπάτουν.
Ek toutou polloi apēlthon tōn mathētōn autou eis ta opisō, kai ouketi met’ autou periepatoun.
Jesús les preguntó a los doce: “¿También ustedes quieren irse?”.
Dijo entonces Jesús á los doce: ¿Queréis vosotros iros también?
Εἶπεν οὖν ὁ Ἰησοῦς τοῖς δώδεκα, Μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν;
Eipen oun ho Iēsous tois dōdeka, Mē kai hymeis thelete hypagein?
Simón Pedro respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.
Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.
Ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ Σίμων Πέτρος, Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; Ῥήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις.
Apekrithē oun autō Simōn Petros, Kyrie, pros tina apeleusometha? Rhēmata zōēs aiōniou echeis.
Nosotros hemos creído y sabemos que Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.
Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.
Καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος.
Kai hēmeis pepisteukamen kai egnōkamen hoti sy ei ho christos ho huios tou theou tou zōntos.
Nota: La confesión sigue nuestro griego bizantino: el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Otras ediciones griegas presentan el Santo de Dios.
Jesús les respondió: “¿No los elegí Yo a ustedes doce? Sin embargo, uno de ustedes es un diablo”.
Jesús le respondió: ¿No he escogido yo á vosotros doce, y uno de vosotros es diablo?
Ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς δώδεκα ἐξελεξάμην, καὶ ἐξ ὑμῶν εἷς διάβολός ἐστιν;
Apekrithē autois ho Iēsous, Ouk egō hymas tous dōdeka exelexamēn, kai ex hymōn heis diabolos estin?
Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón, porque él, siendo uno de los doce, iba a traicionarlo.
Y hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón, porque éste era el que le había de entregar, el cual era uno de los doce.
Ἔλεγεν δὲ τὸν Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτην∙ οὗτος γὰρ ἔμελλεν αὐτὸν παραδιδόναι, εἷς ὢν ἐκ τῶν δώδεκα.
Elegen de ton Ioudan Simōnos Iskariōtēn; houtos gar emellen auton paradidonai, heis ōn ek tōn dōdeka.