Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Muchos han intentado poner por escrito un relato de los acontecimientos que se han cumplido entre nosotros,
HABIENDO muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,
Ἐπειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι διήγησιν περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων,
Epeidēper polloi epecheirēsan anataxasthai diēgēsin peri tōn peplērophorēmenōn en hēmin pragmatōn,
tal como nos los transmitieron quienes desde el principio fueron testigos presenciales y servidores de la palabra.
Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;
καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται γενόμενοι τοῦ λόγου,
kathōs paredosan hēmin hoi ap’ archēs autoptai kai hypēretai genomenoi tou logou,
También yo, después de investigar todo cuidadosamente desde sus comienzos, decidí escribírtelo en orden, excelentísimo Teófilo,
Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo,
ἔδοξεν κἀμοί, παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς, καθεξῆς σοι γράψαι, κράτιστε Θεόφιλε,
edoxen kamoi, parēkolouthēkoti anōthen pasin akribōs, kathexēs soi grapsai, kratiste Theophile,
Nota: Lucas distingue su investigación cuidadosa del testimonio de quienes presenciaron los acontecimientos desde el principio (1:1–4).
para que tengas certeza de lo que te han enseñado.
Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.
ἵνα ἐπιγνῷς περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν.
hina epignōs peri hōn katēchēthēs logōn tēn asphaleian.
En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, del turno sacerdotal de Abías. Su esposa, Elisabet, también descendía de Aarón.
HUBO en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la suerte de Abías; y su mujer, de las hijas de Aarón, llamada Elisabet.
Ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως τῆς Ἰουδαίας ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας, ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά∙ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῆς Ἐλισάβετ.
Egeneto en tais hēmerais Hērōdou tou basileōs tēs Ioudaias hiereus tis onomati Zacharias, ex ephēmerias Abia; kai hē gynē autou ek tōn thygaterōn Aarōn, kai to onoma autēs Elisabet.
Ambos eran justos delante de Dios y vivían de manera intachable conforme a todos los mandamientos y disposiciones del Señor.
Y eran ambos justos delante de Dios, andando sin reprensión en todos los mandamientos y estatutos del Señor.
Ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ κυρίου ἄμεμπτοι.
Ēsan de dikaioi amphoteroi enōpion tou theou, poreuomenoi en pasais tais entolais kai dikaiōmasin tou kyriou amemptoi.
Pero no tenían hijos porque Elisabet no podía concebir, y los dos eran ya de edad avanzada.
Y no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran avanzados en días.
Καὶ οὐκ ἦν αὐτοῖς τέκνον, καθότι ἡ Ἐλισάβετ ἦν στεῖρα, καὶ ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν ἦσαν.
Kai ouk ēn autois teknon, kathoti hē Elisabet ēn steira, kai amphoteroi probebēkotes en tais hēmerais autōn ēsan.
Cuando a su grupo le correspondió el turno de servir, Zacarías ejercía su ministerio sacerdotal delante de Dios.
Y aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios por el orden de su vez,
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἱερατεύειν αὐτὸν ἐν τῇ τάξει τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ ἔναντι τοῦ θεοῦ,
Egeneto de en tō hierateuein auton en tē taxei tēs ephēmerias autou enanti tou theou,
Según la costumbre del sacerdocio, le tocó por sorteo entrar al santuario del Señor para quemar incienso.
Conforme á la costumbre del sacerdocio, salió en suerte á poner el incienso, entrando en el templo del Señor.
κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἱερατείας, ἔλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι εἰσελθὼν εἰς τὸν ναὸν τοῦ κυρίου.
kata to ethos tēs hierateias, elachen tou thymiasai eiselthōn eis ton naon tou kyriou.
Mientras se ofrecía el incienso, toda la multitud estaba afuera, orando.
Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando á la hora del incienso.
Καὶ πᾶν τὸ πλῆθος ἦν τοῦ λαοῦ προσευχόμενον ἔξω τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος.
Kai pan to plēthos ēn tou laou proseuchomenon exō tē hōra tou thymiamatos.
Entonces se le apareció un ángel del Señor, de pie a la derecha del altar del incienso.
Y se le apareció el ángel del Señor puesto en pie á la derecha del altar del incienso.
Ὤφθη δὲ αὐτῷ ἄγγελος κυρίου, ἑστὼς ἐκ δεξιῶν τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ θυμιάματος.
Ōphthē de autō angelos kyriou, hestōs ek dexiōn tou thysiastēriou tou thymiamatos.
Al verlo, Zacarías se sobresaltó y quedó lleno de temor.
Y se turbó Zacarías viéndole, y cayó temor sobre él.
Καὶ ἐταράχθη Ζαχαρίας ἰδών, καὶ φόβος ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτόν.
Kai etarachthē Zacharias idōn, kai phobos epepesen ep’ auton.
Pero el ángel le dijo: “No tengas miedo, Zacarías. Dios ha escuchado tu oración. Tu esposa Elisabet te dará un hijo, y le pondrás por nombre Juan.
Mas el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te parirá un hijo, y llamarás su nombre Juan.
Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος, Μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία∙ διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱόν σοι, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην.
Eipen de pros auton ho angelos, Mē phobou, Zacharia; dioti eisēkousthē hē deēsis sou, kai hē gynē sou Elisabet gennēsei huion soi, kai kaleseis to onoma autou Iōannēn.
Tendrás gozo y alegría, y muchos se alegrarán por su nacimiento,
Y tendrás gozo y alegría, y muchos se gozarán de su nacimiento.
Καὶ ἔσται χαρά σοι καὶ ἀγαλλίασις, καὶ πολλοὶ ἐπὶ τῇ γεννήσει αὐτοῦ χαρήσονται.
Kai estai chara soi kai agalliasis, kai polloi epi tē gennēsei autou charēsontai.
porque será grande delante del Señor. No beberá vino ni bebidas fuertes, y estará lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre.
Porque será grande delante de Dios, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el seno de su madre.
Ἔσται γὰρ μέγας ἐνώπιον τοῦ κυρίου, καὶ οἶνον καὶ σίκερα οὐ μὴ πίῃ, καὶ πνεύματος ἁγίου πλησθήσεται ἔτι ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ.
Estai gar megas enōpion tou kyriou, kai oinon kai sikera ou mē piē, kai pneumatos hagiou plēsthēsetai eti ek koilias mētros autou.
Hará que muchos israelitas vuelvan al Señor su Dios.
Y á muchos de los hijos de Israel convertirá al Señor Dios de ellos.
Καὶ πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ κύριον τὸν θεὸν αὐτῶν∙
Kai pollous tōn huiōn Israēl epistrepsei epi kyrion ton theon autōn;
Irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, para volver el corazón de los padres hacia sus hijos y llevar a los desobedientes a la sensatez de los justos. Así preparará un pueblo dispuesto para el Señor”.
Porque él irá delante de él con el espíritu y virtud de Elías, para convertir los corazones de los padres á los hijos, y los rebeldes á la prudencia de los justos, para aparejar al Señor un pueblo apercibido.
καὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἠλίου, ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα, καὶ ἀπειθεῖς ἐν φρονήσει δικαίων, ἑτοιμάσαι κυρίῳ λαὸν κατεσκευασμένον.
kai autos proeleusetai enōpion autou en pneumati kai dynamei Ēliou, epistrepsai kardias paterōn epi tekna, kai apeitheis en phronēsei dikaiōn, hetoimasai kyriō laon kateskeuasmenon.
Nota: La misión de Juan evoca Malaquías 4:5–6. Venir con el espíritu y poder de Elías describe su misión profética, no una reencarnación.
Zacarías le preguntó al ángel: “¿Cómo puedo estar seguro de esto? Ya soy viejo, y mi esposa también es de edad avanzada”.
Y dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? porque yo soy viejo, y mi mujer avanzada en días.
Καὶ εἶπεν Ζαχαρίας πρὸς τὸν ἄγγελον, Κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; Ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης, καὶ ἡ γυνή μου προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς.
Kai eipen Zacharias pros ton angelon, Kata ti gnōsomai touto? Egō gar eimi presbytēs, kai hē gynē mou probebēkuia en tais hēmerais autēs.
El ángel respondió: “Yo soy Gabriel, y estoy en la presencia de Dios. Él me envió para hablar contigo y darte esta buena noticia.
Y respondiendo el ángel le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y soy enviado á hablarte, y á darte estas buenas nuevas.
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῷ, Ἐγώ εἰμι Γαβριὴλ ὁ παρεστηκὼς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ∙ καὶ ἀπεστάλην λαλῆσαι πρός σε, καὶ εὐαγγελίσασθαί σοι ταῦτα.
Kai apokritheis ho angelos eipen autō, Egō eimi Gabriēl ho parestēkōs enōpion tou theou; kai apestalēn lalēsai pros se, kai euangelisasthai soi tauta.
Ahora quedarás en silencio, sin poder hablar, hasta que esto suceda, porque no creíste mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo”.
Y he aquí estarás mudo y no podrás hablar, hasta el día que esto sea hecho, por cuanto no creíste á mis palabras, las cuales se cumplirán á su tiempo.
Καὶ ἰδού, ἔσῃ σιωπῶν καὶ μὴ δυνάμενος λαλῆσαι, ἄχρι ἧς ἡμέρας γένηται ταῦτα, ἀνθ’ ὧν οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου, οἵτινες πληρωθήσονται εἰς τὸν καιρὸν αὐτῶν.
Kai idou, esē siōpōn kai mē dynamenos lalēsai, achri hēs hēmeras genētai tauta, anth’ hōn ouk episteusas tois logois mou, hoitines plērōthēsontai eis ton kairon autōn.
Mientras tanto, el pueblo esperaba a Zacarías y se preguntaba por qué tardaba tanto en el santuario.
Y el pueblo estaba esperando á Zacarías, y se maravillaban de que él se detuviese en el templo.
Καὶ ἦν ὁ λαὸς προσδοκῶν τὸν Ζαχαρίαν∙ καὶ ἐθαύμαζον ἐν τῷ χρονίζειν αὐτὸν ἐν τῷ ναῷ.
Kai ēn ho laos prosdokōn ton Zacharian; kai ethaumazon en tō chronizein auton en tō naō.
Cuando salió, no podía hablarles. Comprendieron que había tenido una visión en el santuario, pues les hacía señas, pero seguía sin poder hablar.
Y saliendo, no les podía hablar: y entendieron que había visto visión en el templo: y él les hablaba por señas, y quedó mudo.
Ἐξελθὼν δὲ οὐκ ἠδύνατο λαλῆσαι αὐτοῖς∙ καὶ ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ∙ καὶ αὐτὸς ἦν διανεύων αὐτοῖς, καὶ διέμενεν κωφός.
Exelthōn de ouk ēdynato lalēsai autois; kai epegnōsan hoti optasian heōraken en tō naō; kai autos ēn dianeuōn autois, kai diemenen kōphos.
Cuando terminaron sus días de servicio, volvió a su casa.
Y fué, que cumplidos los días de su oficio, se vino á su casa.
Καὶ ἐγένετο, ὡς ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τῆς λειτουργίας αὐτοῦ, ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ.
Kai egeneto, hōs eplēsthēsan hai hēmerai tēs leitourgias autou, apēlthen eis ton oikon autou.
Después de esto, su esposa Elisabet quedó embarazada y se mantuvo apartada durante cinco meses. Decía:
Y después de aquellos días concibió su mujer Elisabet, y se encubrió por cinco meses, diciendo:
Μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε, λέγουσα
Meta de tautas tas hēmeras synelaben Elisabet hē gynē autou, kai periekryben heautēn mēnas pente, legousa
“Así ha obrado el Señor conmigo. Se ha fijado en mí y me ha quitado la vergüenza que sentía ante los demás”.
Porque el Señor me ha hecho así en los días en que miró para quitar mi afrenta entre los hombres.
ὅτι Οὕτως μοι πεποίηκεν ὁ κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τὸ ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις.
hoti Houtōs moi pepoiēken ho kyrios en hēmerais hais epeiden aphelein to oneidos mou en anthrōpois.
Al sexto mes, Dios envió al ángel Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,
Y al sexto mes, el ángel Gabriel fué enviado de Dios á una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
Ἐν δὲ τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ὑπὸ τοῦ θεοῦ εἰς πόλιν τῆς Γαλιλαίας, ᾗ ὄνομα Ναζαρέτ,
En de tō mēni tō hektō apestalē ho angelos Gabriēl hypo tou theou eis polin tēs Galilaias, hē onoma Nazaret,
a una joven virgen comprometida para casarse con José, un hombre de la familia de David. La joven se llamaba María.
A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David: y el nombre de la virgen era María.
πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρί, ᾧ ὄνομα Ἰωσήφ, ἐξ οἴκου Δαυίδ∙ καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ.
pros parthenon memnēsteumenēn andri, hō onoma Iōsēph, ex oikou Dauid; kai to onoma tēs parthenou Mariam.
El ángel entró y le dijo: “¡Alégrate, tú que has recibido el favor de Dios! El Señor está contigo. ¡Bendita eres entre las mujeres!”
Y entrando el ángel á donde estaba, dijo, ¡Salve, muy favorecida! el Señor es contigo: bendita tú entre las mujeres.
Καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπεν, Χαῖρε, κεχαριτωμένη∙ ὁ κύριος μετὰ σοῦ, εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν.
Kai eiselthōn ho angelos pros autēn eipen, Chaire, kecharitōmenē; ho kyrios meta sou, eulogēmenē sy en gynaixin.
Al verlo, María quedó desconcertada por sus palabras y se preguntaba qué significaba aquel saludo.
Mas ella, cuando le vió, se turbó de sus palabras, y pensaba qué salutación fuese ésta.
Ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος.
Hē de idousa dietarachthē epi tō logō autou, kai dielogizeto potapos eiē ho aspasmos houtos.
El ángel le dijo: “No tengas miedo, María, porque has recibido el favor de Dios.
Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios.
Καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ, Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ∙ εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ θεῷ.
Kai eipen ho angelos autē, Mē phobou, Mariam; heures gar charin para tō theō.
Concebirás y darás a luz un Hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre JESUS.
Καὶ ἰδού, συλλήψῃ ἐν γαστρί, καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν.
Kai idou, syllēpsē en gastri, kai texē huion, kai kaleseis to onoma autou Iēsoun.
Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de Su antepasado David,
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo: y le dará el Señor Dios el trono de David su padre:
Οὗτος ἔσται μέγας, καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται∙ καὶ δώσει αὐτῷ κύριος ὁ θεὸς τὸν θρόνον Δαυὶδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ,
Houtos estai megas, kai huios hypsistou klēthēsetai; kai dōsei autō kyrios ho theos ton thronon Dauid tou patros autou,
y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. Su reino no tendrá fin”.
Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habrá fin.
καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος.
kai basileusei epi ton oikon Iakōb eis tous aiōnas, kai tēs basileias autou ouk estai telos.
María le preguntó al ángel: “¿Cómo sucederá esto, si no he tenido relaciones con ningún hombre?”
Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón.
Εἶπεν δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον, Πῶς ἔσται τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω;
Eipen de Mariam pros ton angelon, Pōs estai touto, epei andra ou ginōskō?
El ángel le respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con Su sombra. Por eso el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios.
Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ, Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ, καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι∙ διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται υἱὸς θεοῦ.
Kai apokritheis ho angelos eipen autē, Pneuma hagion epeleusetai epi se, kai dynamis hypsistou episkiasei soi; dio kai to gennōmenon hagion klēthēsetai huios theou.
Nota: El Espíritu Santo y el poder del Altísimo explican la concepción virginal. El pasaje no describe una relación física entre Dios y María.
También tu parienta Elisabet ha concebido un hijo en su vejez. La que decían que no podía tener hijos ya está en su sexto mes,
Y he aquí, Elisabet tu parienta, también ella ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes á ella que es llamada la estéril:
Καὶ ἰδού, Ἐλισάβετ ἡ συγγενής σου, καὶ αὐτὴ συνειληφυῖα υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς∙ καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ.
Kai idou, Elisabet hē syngenēs sou, kai autē syneilēphuia huion en gērei autēs; kai houtos mēn hektos estin autē tē kaloumenē steira.
porque nada de lo que Dios dice es imposible para Él”.
Porque ninguna cosa es imposible para Dios.
Ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ θεῷ πᾶν ῥῆμα.
Hoti ouk adynatēsei para tō theō pan rhēma.
María dijo: “Aquí está la sierva del Señor. Que se cumpla en mí lo que has dicho”. Entonces el ángel se fue.
Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase á mí conforme á tu palabra. Y el ángel partió de ella.
Εἶπεν δὲ Μαριάμ, Ἰδού, ἡ δούλη κυρίου∙ γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου. Καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ ἄγγελος.
Eipen de Mariam, Idou, hē doulē kyriou; genoito moi kata to rhēma sou. Kai apēlthen ap’ autēs ho angelos.
Por esos días, María se puso en camino y fue de prisa a una población de la región montañosa de Judá.
En aquellos días levantándose María, fué á la montaña con priesa, á una ciudad de Judá;
Ἀναστᾶσα δὲ Μαριὰμ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἐπορεύθη εἰς τὴν ὀρεινὴν μετὰ σπουδῆς, εἰς πόλιν Ἰούδα,
Anastasa de Mariam en tais hēmerais tautais eporeuthē eis tēn oreinēn meta spoudēs, eis polin Iouda,
Entró en casa de Zacarías y saludó a Elisabet.
Y entró en casa de Zacarías, y saludó á Elisabet.
καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον Ζαχαρίου, καὶ ἠσπάσατο τὴν Ἐλισάβετ.
kai eisēlthen eis ton oikon Zachariou, kai ēspasato tēn Elisabet.
Cuando Elisabet oyó el saludo de María, el bebé dio un salto en su vientre, y ella quedó llena del Espíritu Santo.
Y aconteció, que como oyó Elisabet la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fué llena del Espíritu Santo,
Καὶ ἐγένετο ὡς ἤκουσεν ἡ Ἐλισάβετ τὸν ἀσπασμὸν τῆς Μαρίας, ἐσκίρτησεν τὸ βρέφος ἐν τῇ κοιλίᾳ αὐτῆς∙ καὶ ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου ἡ Ἐλισάβετ,
Kai egeneto hōs ēkousen hē Elisabet ton aspasmon tēs Marias, eskirtēsen to brephos en tē koilia autēs; kai eplēsthē pneumatos hagiou hē Elisabet,
Exclamó en voz alta: “¡Bendita eres entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!
Y exclamó á gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre.
καὶ ἀνεφώνησεν φωνῇ μεγάλῃ, καὶ εἶπεν, Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου.
kai anephōnēsen phōnē megalē, kai eipen, Eulogēmenē sy en gynaixin, kai eulogēmenos ho karpos tēs koilias sou.
¿Quién soy yo para que venga a visitarme la madre de mi Señor?
¿Y de dónde esto á mí, que la madre de mi Señor venga á mí?
Καὶ πόθεν μοι τοῦτο, ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου πρός με;
Kai pothen moi touto, hina elthē hē mētēr tou kyriou mou pros me?
En cuanto oí tu saludo, el bebé saltó de alegría en mi vientre.
Porque he aquí, como llegó la voz de tu salutación á mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.
Ἰδοὺ γάρ, ὡς ἐγένετο ἡ φωνὴ τοῦ ἀσπασμοῦ σου εἰς τὰ ὦτά μου, ἐσκίρτησεν τὸ βρέφος ἐν ἀγαλλιάσει ἐν τῇ κοιλίᾳ μου.
Idou gar, hōs egeneto hē phōnē tou aspasmou sou eis ta ōta mou, eskirtēsen to brephos en agalliasei en tē koilia mou.
¡Dichosa tú, que creíste que se cumplirá lo que el Señor te ha dicho!”
Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor.
Καὶ μακαρία ἡ πιστεύσασα, ὅτι ἔσται τελείωσις τοῖς λελαλημένοις αὐτῇ παρὰ κυρίου.
Kai makaria hē pisteusasa, hoti estai teleiōsis tois lelalēmenois autē para kyriou.
Entonces María dijo: “Mi alma proclama la grandeza del Señor,
Entonces María dijo: engrandece mi alma al Señor;
Καὶ εἶπεν Μαριάμ, Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν κύριον,
Kai eipen Mariam, Megalynei hē psychē mou ton kyrion,
y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador,
Y mi espíritu se alegró en Dios mi Salvador.
καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ θεῷ τῷ σωτῆρί μου.
kai ēgalliasen to pneuma mou epi tō theō tō sōtēri mou.
porque Él se ha fijado en la humilde condición de Su sierva. Desde ahora todas las generaciones me llamarán dichosa,
Porque ha mirado á la bajeza de su criada; porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones.
Ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. Ἰδοὺ γάρ, ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί.
Hoti epeblepsen epi tēn tapeinōsin tēs doulēs autou. Idou gar, apo tou nyn makariousin me pasai hai geneai.
porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí. Su nombre es santo.
Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; y santo es su nombre.
Ὅτι ἐποίησέν μοι μεγαλεῖα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ.
Hoti epoiēsen moi megaleia ho dynatos, kai hagion to onoma autou.
Su misericordia alcanza, de generación en generación, a quienes lo temen.
Y su misericordia de generación á generación á los que le temen.
Καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς γενεῶν τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.
Kai to eleos autou eis geneas geneōn tois phoboumenois auton.
Ha mostrado el poder de Su brazo; ha dispersado a quienes se llenan de orgullo en su corazón.
Hizo valentía con su brazo: esparció los soberbios del pensamiento de su corazón.
Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ∙ διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν.
Epoiēsen kratos en brachioni autou; dieskorpisen hyperēphanous dianoia kardias autōn.
Ha bajado de sus tronos a los poderosos y ha levantado a los humildes.
Quitó los poderosos de los tronos, y levantó á los humildes.
Καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων, καὶ ὕψωσεν ταπεινούς.
Katheilen dynastas apo thronōn, kai hypsōsen tapeinous.
Ha colmado de bienes a los hambrientos y ha despedido con las manos vacías a los ricos.
A los hambrientos hinchió de bienes; y á los ricos envió vacíos.
Πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν, καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς.
Peinōntas eneplēsen agathōn, kai ploutountas exapesteilen kenous.
Ha venido en ayuda de Israel, Su siervo, recordando Su misericordia,
Recibió á Israel su siervo, acordándose de la misericordia,
Ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους,
Antelabeto Israēl paidos autou, mnēsthēnai eleous,
como lo prometió a nuestros antepasados, a Abraham y a su descendencia para siempre”.
Como habló á nuestros padres á Abraham y á su simiente para siempre.
καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.
kathōs elalēsen pros tous pateras hēmōn, tō Abraam kai tō spermati autou eis ton aiōna.
María se quedó con Elisabet unos tres meses y después regresó a su casa.
Y se quedó María con ella como tres meses: después se volvió á su casa.
Ἔμεινεν δὲ Μαριὰμ σὺν αὐτῇ ὡσεὶ μῆνας τρεῖς, καὶ ὑπέστρεψεν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς.
Emeinen de Mariam syn autē hōsei mēnas treis, kai hypestrepsen eis ton oikon autēs.
Cuando llegó el momento del parto, Elisabet dio a luz un hijo.
Y á Elisabet se le cumplió el tiempo de parir, y parió un hijo.
Τῇ δὲ Ἐλισάβετ ἐπλήσθη ὁ χρόνος τοῦ τεκεῖν αὐτήν, καὶ ἐγέννησεν υἱόν.
Tē de Elisabet eplēsthē ho chronos tou tekein autēn, kai egennēsen huion.
Sus vecinos y parientes se enteraron de la gran misericordia que el Señor le había mostrado y se alegraron con ella.
Y oyeron los vecinos y los parientes que Dios había hecho con ella grande misericordia, y se alegraron con ella.
Καὶ ἤκουσαν οἱ περίοικοι καὶ οἱ συγγενεῖς αὐτῆς ὅτι ἐμεγάλυνεν κύριος τὸ ἔλεος αὐτοῦ μετ’ αὐτῆς, καὶ συνέχαιρον αὐτῇ.
Kai ēkousan hoi perioikoi kai hoi syngeneis autēs hoti emegalynen kyrios to eleos autou met’ autēs, kai synechairon autē.
Al octavo día fueron a circuncidar al niño y querían llamarlo Zacarías, como su padre.
Y aconteció, que al octavo día vinieron para circuncidar al niño; y le llamaban del nombre de su padre, Zacarías.
Καὶ ἐγένετο ἐν τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ, ἦλθον περιτεμεῖν τὸ παιδίον∙ καὶ ἐκάλουν αὐτὸ ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ζαχαρίαν.
Kai egeneto en tē ogdoē hēmera, ēlthon peritemein to paidion; kai ekaloun auto epi tō onomati tou patros autou Zacharian.
Pero su madre dijo: “No. Se llamará Juan”.
Y respondiendo su madre, dijo: No; sino Juan será llamado.
Καὶ ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν, Οὐχί, ἀλλὰ κληθήσεται Ἰωάννης.
Kai apokritheisa hē mētēr autou eipen, Ouchi, alla klēthēsetai Iōannēs.
Le respondieron: “¡No hay nadie en tu familia que se llame así!”
Y le dijeron: ¿Por qué? nadie hay en tu parentela que se llame de este nombre.
Καὶ εἶπον πρὸς αὐτὴν ὅτι Οὐδείς ἐστιν ἐν τῇ συγγενείᾳ σου ὃς καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ.
Kai eipon pros autēn hoti Oudeis estin en tē syngeneia sou hos kaleitai tō onomati toutō.
Entonces le hicieron señas al padre para preguntarle qué nombre quería ponerle.
Y hablaron por señas á su padre, cómo le quería llamar.
Ἐνένευον δὲ τῷ πατρὶ αὐτοῦ, τὸ τί ἂν θέλοι καλεῖσθαι αὐτόν.
Eneneuon de tō patri autou, to ti an theloi kaleisthai auton.
Él pidió una tablilla y escribió: “Su nombre es Juan”. Todos quedaron asombrados.
Y demandando la tablilla, escribió, diciendo: Juan es su nombre. Y todos se maravillaron.
Καὶ αἰτήσας πινακίδιον ἔγραψεν, λέγων, Ἰωάννης ἐστὶν τὸ ὄνομα αὐτοῦ∙ καὶ ἐθαύμασαν πάντες.
Kai aitēsas pinakidion egrapsen, legōn, Iōannēs estin to onoma autou; kai ethaumasan pantes.
En ese mismo instante se le soltó la lengua y pudo hablar de nuevo. Comenzó a alabar a Dios.
Y luego fué abierta su boca y su lengua, y habló bendiciendo á Dios.
Ἀνεῴχθη δὲ τὸ στόμα αὐτοῦ παραχρῆμα καὶ ἡ γλῶσσα αὐτοῦ, καὶ ἐλάλει εὐλογῶν τὸν θεόν.
Aneōchthē de to stoma autou parachrēma kai hē glōssa autou, kai elalei eulogōn ton theon.
Todos sus vecinos quedaron sobrecogidos, y por toda la región montañosa de Judea se hablaba de lo sucedido.
Y fué un temor sobre todos los vecinos de ellos; y en todas las montañas de Judea fueron divulgadas todas estas cosas.
Καὶ ἐγένετο ἐπὶ πάντας φόβος τοὺς περιοικοῦντας αὐτούς∙ καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ὀρεινῇ τῆς Ἰουδαίας διελαλεῖτο πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα.
Kai egeneto epi pantas phobos tous perioikountas autous; kai en holē tē oreinē tēs Ioudaias dielaleito panta ta rhēmata tauta.
Cuantos lo oían lo guardaban en su corazón y se preguntaban: “¿Qué llegará a ser este niño?” Y la mano del Señor estaba con él.
Y todos los que las oían, las conservaban en su corazón, diciendo: ¿Quién será este niño? Y la mano del Señor estaba con él.
Καὶ ἔθεντο πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν, λέγοντες, Τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται; Καὶ χεὶρ κυρίου ἦν μετ’ αὐτοῦ.
Kai ethento pantes hoi akousantes en tē kardia autōn, legontes, Ti ara to paidion touto estai? Kai cheir kyriou ēn met’ autou.
Su padre Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó:
Y Zacarías su padre fué lleno de Espíritu Santo, y profetizó, diciendo:
Καὶ Ζαχαρίας ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐπλήσθη πνεύματος ἁγίου, καὶ προεφήτευσεν, λέγων,
Kai Zacharias ho patēr autou eplēsthē pneumatos hagiou, kai proephēteusen, legōn,
“¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha venido en ayuda de Su pueblo y lo ha rescatado!
Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y hecho redención á su pueblo,
Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ, ὅτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,
Eulogētos kyrios ho theos tou Israēl, hoti epeskepsato kai epoiēsen lytrōsin tō laō autou,
Ha levantado para nosotros un Salvador poderoso en la familia de David, Su siervo,
Y nos alzó un cuerno de salvación en la casa de David su siervo,
καὶ ἤγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν ἐν τῷ οἴκῳ Δαυὶδ τοῦ παιδὸς αὐτοῦ—
kai ēgeiren keras sōtērias hēmin en tō oikō Dauid tou paidos autou—
Nota: El griego dice literalmente ‘cuerno de salvación’: una imagen bíblica de fuerza, expresada aquí como ‘Salvador poderoso’.
tal como lo anunció desde tiempos antiguos por medio de Sus santos profetas:
Como habló por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio:
καθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἁγίων τῶν ἀπ’ αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ—
kathōs elalēsen dia stomatos tōn hagiōn tōn ap’ aiōnos prophētōn autou—
que nos salvaría de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian,
Salvación de nuestros enemigos, y de mano de todos los que nos aborrecieron;
σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν, καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς∙
sōtērian ex echthrōn hēmōn, kai ek cheiros pantōn tōn misountōn hēmas;
mostrando misericordia a nuestros antepasados y recordando Su santo pacto,
Para hacer misericordia con nuestros padres, y acordándose de su santo pacto;
ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν, καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἁγίας αὐτοῦ,
poiēsai eleos meta tōn paterōn hēmōn, kai mnēsthēnai diathēkēs hagias autou,
el juramento que hizo a nuestro padre Abraham, de concedernos
Del juramento que juró á Abraham nuestro padre, que nos había de dar,
ὅρκον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν, τοῦ δοῦναι ἡμῖν,
horkon hon ōmosen pros Abraam ton patera hēmōn, tou dounai hēmin,
que, libres de nuestros enemigos, lo sirvamos sin temor,
Que sin temor librados de nuestros enemigos, le serviríamos
ἀφόβως, ἐκ χειρὸς τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν ῥυσθέντας, λατρεύειν αὐτῷ
aphobōs, ek cheiros tōn echthrōn hēmōn rhysthentas, latreuein autō
con santidad y justicia delante de Él, todos los días de nuestra vida.
En santidad y en justicia delante de él, todos los días nuestros.
ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς ἡμῶν.
en hosiotēti kai dikaiosynē enōpion autou pasas tas hēmeras tēs zōēs hēmōn.
Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar Sus caminos,
Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; porque irás ante la faz del Señor, para aparejar sus caminos;
Καὶ σύ, παιδίον, προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ∙ προπορεύσῃ γὰρ πρὸ προσώπου κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ∙
Kai sy, paidion, prophētēs hypsistou klēthēsē; proporeusē gar pro prosōpou kyriou hetoimasai hodous autou;
para dar a conocer a Su pueblo la salvación mediante el perdón de sus pecados.
Dando conocimiento de salud á su pueblo, para remisión de sus pecados,
τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ ἐν ἀφέσει ἁμαρτιῶν αὐτῶν,
tou dounai gnōsin sōtērias tō laō autou en aphesei hamartiōn autōn,
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos ha visitado el amanecer que viene de lo alto,
Por las entrañas de misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó de lo alto el Oriente,
διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν, ἐν οἷς ἐπεσκέψατο ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὕψους,
dia splanchna eleous theou hēmōn, en hois epeskepsato hēmas anatolē ex hypsous,
para iluminar a quienes viven en oscuridad y bajo la sombra de la muerte, y encaminar nuestros pasos por la senda de la paz”.
Para dar luz á los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; para encaminar nuestros pies por camino de paz.
ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις, τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.
epiphanai tois en skotei kai skia thanatou kathēmenois, tou kateuthynai tous podas hēmōn eis hodon eirēnēs.
El niño crecía y se fortalecía en espíritu. Vivió en lugares desiertos hasta el día en que se presentó públicamente ante Israel.
Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu: y estuvo en los desiertos hasta el día que se mostró á Israel.
Τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ ἐκραταιοῦτο πνεύματι, καὶ ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ πρὸς τὸν Ἰσραήλ.
To de paidion ēuxanen kai ekrataiouto pneumati, kai ēn en tais erēmois heōs hēmeras anadeixeōs autou pros ton Israēl.