Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Por aquellos días, el emperador Augusto ordenó que se hiciera un censo en todo el mundo bajo su dominio.
Y ACONTECIÓ en aquellos días que salió edicto de parte de Augusto César, que toda la tierra fuese empadronada.
Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, ἐξῆλθεν δόγμα παρὰ Καίσαρος Αὐγούστου, ἀπογράφεσθαι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην.
Egeneto de en tais hēmerais ekeinais, exēlthen dogma para Kaisaros Augoustou, apographesthai pasan tēn oikoumenēn.
Este fue el primer censo realizado mientras Cirenio gobernaba Siria.
Este empadronamiento primero fué hecho siendo Cirenio gobernador de la Siria.
Αὕτη ἡ ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο ἡγεμονεύοντος τῆς Συρίας Κυρηνίου.
Hautē hē apographē prōtē egeneto hēgemoneuontos tēs Syrias Kyrēniou.
Todos iban a inscribirse, cada uno a su ciudad de origen.
E iban todos para ser empadronados, cada uno á su ciudad.
Καὶ ἐπορεύοντο πάντες ἀπογράφεσθαι, ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.
Kai eporeuonto pantes apographesthai, hekastos eis tēn idian polin.
También José salió de Nazaret, en Galilea, y subió a Judea, a Belén, la ciudad de David, porque pertenecía a la familia y al linaje de David.
Y subió José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, á Judea, á la ciudad de David, que se llama Bethlehem, por cuanto era de la casa y familia de David;
Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας, ἐκ πόλεως Ναζαρέτ, εἰς τὴν Ἰουδαίαν, εἰς πόλιν Δαυίδ, ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυίδ,
Anebē de kai Iōsēph apo tēs Galilaias, ek poleōs Nazaret, eis tēn Ioudaian, eis polin Dauid, hētis kaleitai Bēthleem, dia to einai auton ex oikou kai patrias Dauid,
Fue a inscribirse con María, que estaba comprometida con él y esperaba un hijo.
Para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba en cinta.
ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ μεμνηστευμένῃ αὐτῷ γυναικί, οὔσῃ ἐγκύῳ.
apograpsasthai syn Mariam tē memnēsteumenē autō gynaiki, ousē enkyō.
Mientras estaban allí, llegó el momento de que ella diera a luz.
Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días en que ella había de parir.
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ, ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν.
Egeneto de en tō einai autous ekei, eplēsthēsan hai hēmerai tou tekein autēn.
María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el alojamiento.
Y parió á su hijo primogénito, y le envolvió en pañales, y acostóle en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.
Καὶ ἔτεκεν τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτόν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι.
Kai eteken ton huion autēs ton prōtotokon, kai esparganōsen auton, kai aneklinen auton en tē phatnē, dioti ouk ēn autois topos en tō katalymati.
Nota: La palabra griega katályma puede designar un lugar de alojamiento o una habitación para huéspedes; no exige la imagen de una posada comercial.
En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, cuidando sus rebaños.
Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.
Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν.
Kai poimenes ēsan en tē chōra tē autē agraulountes kai phylassontes phylakas tēs nyktos epi tēn poimnēn autōn.
De pronto, un ángel del Señor se presentó ante ellos, y la gloria del Señor los rodeó de luz. Se llenaron de miedo.
Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.
Καὶ ἰδού, ἄγγελος κυρίου ἐπέστη αὐτοῖς, καὶ δόξα κυρίου περιέλαμψεν αὐτούς∙ καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν.
Kai idou, angelos kyriou epestē autois, kai doxa kyriou perielampsen autous; kai ephobēthēsan phobon megan.
Pero el ángel les dijo: “No tengan miedo. Les traigo una buena noticia que será motivo de gran alegría para todo el pueblo:
Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:
Καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ ἄγγελος, Μὴ φοβεῖσθε∙ ἰδοὺ γάρ, εὐαγγελίζομαι ὑμῖν χαρὰν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ∙
Kai eipen autois ho angelos, Mē phobeisthe; idou gar, euangelizomai hymin charan megalēn, hētis estai panti tō laō;
hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.
Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ, ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος, ἐν πόλει Δαυίδ.
hoti etechthē hymin sēmeron sōtēr, hos estin christos kyrios, en polei Dauid.
Esta será la señal: encontrarán a un bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre”.
Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.
Καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον∙ εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον, κείμενον ἐν φάτνῃ.
Kai touto hymin to sēmeion; heurēsete brephos esparganōmenon, keimenon en phatnē.
De repente apareció junto al ángel una multitud del ejército celestial que alababa a Dios diciendo:
Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:
Καὶ ἐξαίφνης ἐγένετο σὺν τῷ ἀγγέλῳ πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου, αἰνούντων τὸν θεόν, καὶ λεγόντων,
Kai exaiphnēs egeneto syn tō angelō plēthos stratias ouraniou, ainountōn ton theon, kai legontōn,
“¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad entre los seres humanos!”
Gloria en las alturas á Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres.
Δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ, καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη∙ ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.
Doxa en hypsistois theō, kai epi gēs eirēnē; en anthrōpois eudokia.
Nota: Nuestra edición bizantina lee ‘buena voluntad’ (eudokía). Otras ediciones griegas tienen una forma distinta, que suele traducirse ‘personas de Su agrado’.
Cuando los ángeles regresaron al cielo, los pastores se dijeron: “Vamos a Belén para ver esto que ha sucedido y que el Señor nos ha dado a conocer”.
Y aconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores dijeron los unos á los otros: Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha manifestado.
Καὶ ἐγένετο, ὡς ἀπῆλθον ἀπ’ αὐτῶν εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ ἄγγελοι, καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ ποιμένες εἶπον πρὸς ἀλλήλους, Διέλθωμεν δὴ ἕως Βηθλέεμ, καὶ ἴδωμεν τὸ ῥῆμα τοῦτο τὸ γεγονός, ὃ ὁ κύριος ἐγνώρισεν ἡμῖν.
Kai egeneto, hōs apēlthon ap’ autōn eis ton ouranon hoi angeloi, kai hoi anthrōpoi hoi poimenes eipon pros allēlous, Dielthōmen dē heōs Bēthleem, kai idōmen to rhēma touto to gegonos, ho ho kyrios egnōrisen hēmin.
Fueron de prisa y encontraron a María, a José y al bebé acostado en el pesebre.
Y vinieron apriesa, y hallaron á María, y á José, y al niño acostado en el pesebre.
Καὶ ἦλθον σπεύσαντες, καὶ ἀνεῦρον τήν τε Μαριὰμ καὶ τὸν Ἰωσήφ, καὶ τὸ βρέφος κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ.
Kai ēlthon speusantes, kai aneuron tēn te Mariam kai ton Iōsēph, kai to brephos keimenon en tē phatnē.
Al verlo, contaron lo que les habían dicho acerca de aquel niño.
Y viéndolo, hicieron notorio lo que les había sido dicho del niño.
Ἰδόντες δὲ διεγνώρισαν περὶ τοῦ ῥήματος τοῦ λαληθέντος αὐτοῖς περὶ τοῦ παιδίου τούτου.
Idontes de diegnōrisan peri tou rhēmatos tou lalēthentos autois peri tou paidiou toutou.
Todos los que escuchaban quedaban asombrados por lo que contaban los pastores.
Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían.
Καὶ πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν περὶ τῶν λαληθέντων ὑπὸ τῶν ποιμένων πρὸς αὐτούς.
Kai pantes hoi akousantes ethaumasan peri tōn lalēthentōn hypo tōn poimenōn pros autous.
María, por su parte, guardaba todo esto y lo meditaba en su corazón.
Mas María guardaba todas estas cosas, confiriéndolas en su corazón.
Ἡ δὲ Μαριὰμ πάντα συνετήρει τὰ ῥήματα ταῦτα, συμβάλλουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς.
Hē de Mariam panta synetērei ta rhēmata tauta, symballousa en tē kardia autēs.
Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, exactamente como se les había anunciado.
Y se volvieron los pastores glorificando y alabando á Dios de todas las cosas que habían oído y visto, como les había sido dicho.
Καὶ ὑπέστρεψαν οἱ ποιμένες, δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν θεὸν ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἤκουσαν καὶ εἶδον, καθὼς ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς.
Kai hypestrepsan hoi poimenes, doxazontes kai ainountes ton theon epi pasin hois ēkousan kai eidon, kathōs elalēthē pros autous.
A los ocho días, cuando llegó el momento de circuncidarlo, le pusieron por nombre Jesús, el nombre que el ángel había indicado antes de que fuera concebido.
Y pasados los ocho días para circuncidar al niño, llamaron su nombre JESÚS; el cual le fué puesto por el ángel antes que él fuese concebido en el vientre.
Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν ἡμέραι ὀκτὼ τοῦ περιτεμεῖν αὐτόν, καὶ ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς, τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου πρὸ τοῦ συλληφθῆναι αὐτὸν ἐν τῇ κοιλίᾳ.
Kai hote eplēsthēsan hēmerai oktō tou peritemein auton, kai eklēthē to onoma autou Iēsous, to klēthen hypo tou angelou pro tou syllēphthēnai auton en tē koilia.
Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la Ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor,
Y como se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme á la ley de Moisés, le trajeron á Jerusalem para presentarle al Señor,
Καὶ ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωσέως, ἀνήγαγον αὐτὸν εἰς Ἱεροσόλυμα, παραστῆσαι τῷ κυρίῳ—
Kai hote eplēsthēsan hai hēmerai tou katharismou autōn kata ton nomon Mōseōs, anēgagon auton eis Hierosolyma, parastēsai tō kyriō—
como está escrito en la Ley del Señor: “Todo primer hijo varón será consagrado al Señor”.
(Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor),
καθὼς γέγραπται ἐν νόμῳ κυρίου ὅτι Πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν ἅγιον τῷ κυρίῳ κληθήσεται—
kathōs gegraptai en nomō kyriou hoti Pan arsen dianoigon mētran hagion tō kyriō klēthēsetai—
También fueron a ofrecer el sacrificio que manda la Ley del Señor: “Un par de tórtolas o dos pichones”.
Y para dar la ofrenda, conforme á lo que está dicho en la ley del Señor: un par de tórtolas, ó dos palominos.
καὶ τοῦ δοῦναι θυσίαν κατὰ τὸ εἰρημένον ἐν νόμῳ κυρίου, Ζεῦγος τρυγόνων ἢ δύο νεοσσοὺς περιστερῶν.
kai tou dounai thysian kata to eirēmenon en nomō kyriou, Zeugos trygonōn ē dyo neossous peristerōn.
En Jerusalén vivía un hombre llamado Simeón. Era justo y devoto, esperaba el consuelo de Israel y el Espíritu Santo estaba sobre él.
Y he aquí, había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él.
Καὶ ἰδού, ἦν ἄνθρωπος ἐν Ἱερουσαλήμ, ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ, καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ’ αὐτόν.
Kai idou, ēn anthrōpos en Hierousalēm, hō onoma Symeōn, kai ho anthrōpos houtos dikaios kai eulabēs, prosdechomenos paraklēsin tou Israēl, kai pneuma ēn hagion ep’ auton.
El Espíritu Santo le había revelado que no moriría sin haber visto al Cristo del Señor.
Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.
Καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν ἢ ἴδῃ τὸν χριστὸν κυρίου.
Kai ēn autō kechrēmatismenon hypo tou pneumatos tou hagiou, mē idein thanaton prin ē idē ton christon kyriou.
Guiado por el Espíritu, fue al templo. Cuando los padres llevaron al niño Jesús para cumplir con Él lo que mandaba la Ley,
Y vino por Espíritu al templo. Y cuando metieron al niño Jesús sus padres en el templo, para hacer por él conforme á la costumbre de la ley,
Καὶ ἦλθεν ἐν τῷ πνεύματι εἰς τὸ ἱερόν∙ καὶ ἐν τῷ εἰσαγαγεῖν τοὺς γονεῖς τὸ παιδίον Ἰησοῦν, τοῦ ποιῆσαι αὐτοὺς κατὰ τὸ εἰθισμένον τοῦ νόμου περὶ αὐτοῦ,
Kai ēlthen en tō pneumati eis to hieron; kai en tō eisagagein tous goneis to paidion Iēsoun, tou poiēsai autous kata to eithismenon tou nomou peri autou,
Simeón lo tomó en brazos y alabó a Dios, diciendo:
Entonces él le tomó en sus brazos, y bendijo á Dios, y dijo:
καὶ αὐτὸς ἐδέξατο αὐτὸ εἰς τὰς ἀγκάλας αὐτοῦ, καὶ εὐλόγησεν τὸν θεόν, καὶ εἶπεν,
kai autos edexato auto eis tas ankalas autou, kai eulogēsen ton theon, kai eipen,
“Ahora, Señor soberano, puedes dejar que Tu siervo parta en paz, conforme a Tu palabra,
Ahora despides, Señor, á tu siervo, conforme á tu palabra, en paz;
Νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ῥῆμά σου, ἐν εἰρήνῃ∙
Nyn apolyeis ton doulon sou, despota, kata to rhēma sou, en eirēnē;
porque mis ojos han visto Tu salvación,
Porque han visto mis ojos tu salvación,
ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου,
hoti eidon hoi ophthalmoi mou to sōtērion sou,
que has preparado a la vista de todos los pueblos:
La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;
ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν∙
ho hētoimasas kata prosōpon pantōn tōn laōn;
luz que trae revelación a las naciones y gloria para Tu pueblo Israel”.
Luz para ser revelada á los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.
φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν, καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσραήλ.
phōs eis apokalypsin ethnōn, kai doxan laou sou Israēl.
José y la madre de Jesús estaban asombrados por lo que se decía de Él.
Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de él.
Καὶ ἦν Ἰωσὴφ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ θαυμάζοντες ἐπὶ τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ.
Kai ēn Iōsēph kai hē mētēr autou thaumazontes epi tois laloumenois peri autou.
Simeón los bendijo y le dijo a María, Su madre: “Este niño está destinado a que muchos en Israel caigan y otros se levanten. Será una señal que encontrará oposición,
Y los bendijo Simeón, y dijo á su madre María: He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal á la que será contradicho;
Καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς Συμεών, καὶ εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ, Ἰδού, οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραήλ, καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον∙
Kai eulogēsen autous Symeōn, kai eipen pros Mariam tēn mētera autou, Idou, houtos keitai eis ptōsin kai anastasin pollōn en tō Israēl, kai eis sēmeion antilegomenon;
y a ti misma una espada te atravesará el alma. Así quedarán al descubierto los pensamientos de muchos corazones”.
Y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.
καὶ σοῦ δὲ αὐτῆς τὴν ψυχὴν διελεύσεται ῥομφαία∙ ὅπως ἂν ἀποκαλυφθῶσιν ἐκ πολλῶν καρδιῶν διαλογισμοί.
kai sou de autēs tēn psychēn dieleusetai rhomphaia; hopōs an apokalyphthōsin ek pollōn kardiōn dialogismoi.
También había una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era de edad muy avanzada. Después de casarse había vivido siete años con su esposo,
Estaba también allí Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser; la cual había venido en grande edad, y había vivido con su marido siete años desde su virginidad;
Καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς Ἀσήρ—αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς, ζήσασα ἔτη μετὰ ἀνδρὸς ἑπτὰ ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς,
Kai ēn Hanna prophētis, thygatēr Phanouēl, ek phylēs Asēr—hautē probebēkuia en hēmerais pollais, zēsasa etē meta andros hepta apo tēs parthenias autēs,
y luego había permanecido viuda unos ochenta y cuatro años. No se apartaba del templo, donde servía a Dios día y noche con ayunos y oraciones.
Y era viuda de hasta ochenta y cuatro años, que no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones.
καὶ αὕτη χήρα ὡς ἐτῶν ὀγδοήκοντα τεσσάρων—ἣ οὐκ ἀφίστατο ἀπὸ τοῦ ἱεροῦ, νηστείαις καὶ δεήσεσιν λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν.
kai hautē chēra hōs etōn ogdoēkonta tessarōn—hē ouk aphistato apo tou hierou, nēsteiais kai deēsesin latreuousa nykta kai hēmeran.
Nota: La construcción permite entender ochenta y cuatro años de viudez o una viuda de ochenta y cuatro años. Aquí se conserva la primera lectura, como en TWMC inglés.
Se acercó en ese mismo momento, dio gracias al Señor y comenzó a hablar del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.
Y ésta, sobreviniendo en la misma hora, juntamente confesaba al Señor, y hablaba de él á todos los que esperaban la redención en Jerusalem.
Καὶ αὕτη αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐπιστᾶσα ἀνθωμολογεῖτο τῷ κυρίῳ, καὶ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ πᾶσιν τοῖς προσδεχομένοις λύτρωσιν ἐν Ἱερουσαλήμ.
Kai hautē autē tē hōra epistasa anthōmologeito tō kyriō, kai elalei peri autou pasin tois prosdechomenois lytrōsin en Hierousalēm.
Cuando cumplieron todo lo que mandaba la Ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Mas como cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron á Galilea, á su ciudad de Nazaret.
Καὶ ὡς ἐτέλεσαν ἅπαντα τὰ κατὰ τὸν νόμον κυρίου, ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Γαλιλαίαν, εἰς τὴν πόλιν ἑαυτῶν Ναζαρέτ.
Kai hōs etelesan hapanta ta kata ton nomon kyriou, hypestrepsan eis tēn Galilaian, eis tēn polin heautōn Nazaret.
El niño crecía y se fortalecía en espíritu, lleno de sabiduría, y el favor de Dios estaba sobre Él.
Y el niño crecía, y fortalecíase, y se henchía de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.
Τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν, καὶ ἐκραταιοῦτο πνεύματι, πληρούμενον σοφίας∙ καὶ χάρις θεοῦ ἦν ἐπ’ αὐτό.
To de paidion ēuxanen, kai ekrataiouto pneumati, plēroumenon sophias; kai charis theou ēn ep’ auto.
Sus padres iban cada año a Jerusalén para la fiesta de la Pascua.
E iban sus padres todos los años á Jerusalem en la fiesta de la Pascua.
Καὶ ἐπορεύοντο οἱ γονεῖς αὐτοῦ κατ’ ἔτος εἰς Ἱερουσαλὴμ τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα.
Kai eporeuonto hoi goneis autou kat’ etos eis Hierousalēm tē heortē tou Pascha.
Cuando Jesús tenía doce años, subieron a Jerusalén como acostumbraban para la fiesta.
Y cuando fué de doce años, subieron ellos á Jerusalem conforme á la costumbre del día de la fiesta.
Καὶ ὅτε ἐγένετο ἐτῶν δώδεκα, ἀναβάντων αὐτῶν εἰς Ἱεροσόλυμα κατὰ τὸ ἔθος τῆς ἑορτῆς,
Kai hote egeneto etōn dōdeka, anabantōn autōn eis Hierosolyma kata to ethos tēs heortēs,
Al terminar los días de celebración, emprendieron el regreso. Pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que José y Su madre lo supieran.
Y acabados los días, volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalem, sin saberlo José y su madre.
καὶ τελειωσάντων τὰς ἡμέρας, ἐν τῷ ὑποστρέφειν αὐτούς, ὑπέμεινεν Ἰησοῦς ὁ παῖς ἐν Ἱερουσαλήμ∙ καὶ οὐκ ἔγνω Ἰωσὴφ καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ∙
kai teleiōsantōn tas hēmeras, en tō hypostrephein autous, hypemeinen Iēsous ho pais en Hierousalēm; kai ouk egnō Iōsēph kai hē mētēr autou;
Pensando que iba entre los viajeros, caminaron un día entero. Luego comenzaron a buscarlo entre sus parientes y conocidos.
Y pensando que estaba en la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos:
νομίσαντες δὲ αὐτὸν ἐν τῇ συνοδίᾳ εἶναι, ἦλθον ἡμέρας ὁδόν, καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν ἐν τοῖς συγγενέσιν καὶ ἐν τοῖς γνωστοῖς∙
nomisantes de auton en tē synodia einai, ēlthon hēmeras hodon, kai anezētoun auton en tois syngenesin kai en tois gnōstois;
Como no lo encontraron, regresaron a Jerusalén para buscarlo.
Mas como no le hallasen, volvieron á Jerusalem buscándole.
καὶ μὴ εὑρόντες αὐτόν, ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλήμ, ζητοῦντες αὐτόν.
kai mē heurontes auton, hypestrepsan eis Hierousalēm, zētountes auton.
Después de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas.
Y aconteció, que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyéndoles y preguntándoles.
Καὶ ἐγένετο, μεθ’ ἡμέρας τρεῖς εὗρον αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ, καθεζόμενον ἐν μέσῳ τῶν διδασκάλων, καὶ ἀκούοντα αὐτῶν, καὶ ἐπερωτῶντα αὐτούς.
Kai egeneto, meth’ hēmeras treis heuron auton en tō hierō, kathezomenon en mesō tōn didaskalōn, kai akouonta autōn, kai eperōtōnta autous.
Todos los que lo oían se asombraban de Su entendimiento y Sus respuestas.
Y todos los que le oían, se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas.
Ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες αὐτοῦ ἐπὶ τῇ συνέσει καὶ ταῖς ἀποκρίσεσιν αὐτοῦ.
Existanto de pantes hoi akouontes autou epi tē synesei kai tais apokrisesin autou.
Sus padres quedaron sorprendidos al verlo. Su madre le dijo: “Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado buscándote muy angustiados”.
Y cuando le vieron, se maravillaron; y díjole su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con dolor.
Καὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐξεπλάγησαν∙ καὶ πρὸς αὐτὸν ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν, Τέκνον, τί ἐποίησας ἡμῖν οὕτως; Ἰδού, ὁ πατήρ σου κἀγὼ ὀδυνώμενοι ἐζητοῦμέν σε.
Kai idontes auton exeplagēsan; kai pros auton hē mētēr autou eipen, Teknon, ti epoiēsas hēmin houtōs? Idou, ho patēr sou kagō odynōmenoi ezētoumen se.
Él les respondió: “¿Por qué Me buscaban? ¿No sabían que debo ocuparme de las cosas de Mi Padre?”
Entonces él les dice: ¿Qué hay? ¿por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me conviene estar?
Καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς, Τί ὅτι ἐζητεῖτέ με; Οὐκ ᾔδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με;
Kai eipen pros autous, Ti hoti ezēteite me? Ouk ēdeite hoti en tois tou patros mou dei einai me?
Nota: La expresión griega puede referirse a las cosas o asuntos del Padre, y también se entiende como estar en Su casa. El contexto es el templo.
Pero ellos no comprendieron lo que les decía.
Mas ellos no entendieron las palabras que les habló.
Καὶ αὐτοὶ οὐ συνῆκαν τὸ ῥῆμα ὃ ἐλάλησεν αὐτοῖς.
Kai autoi ou synēkan to rhēma ho elalēsen autois.
Jesús regresó con ellos a Nazaret y siguió obedeciéndolos. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.
Y descendió con ellos, y vino á Nazaret, y estaba sujeto á ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.
Καὶ κατέβη μετ’ αὐτῶν, καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέτ∙ καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς. Καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς.
Kai katebē met’ autōn, kai ēlthen eis Nazaret; kai ēn hypotassomenos autois. Kai hē mētēr autou dietērei panta ta rhēmata tauta en tē kardia autēs.
Jesús seguía creciendo en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de la gente.
Y Jesús crecía en sabiduría, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres.
Καὶ Ἰησοῦς προέκοπτεν σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ, καὶ χάριτι παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις.
Kai Iēsous proekopten sophia kai hēlikia, kai chariti para theō kai anthrōpois.