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Cómo usar el estudio de palabras griegas
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“Yo estaba orando en la ciudad de Jope cuando, en un éxtasis, vi una visión. Algo parecido a una gran sábana bajaba del cielo, sostenida por sus cuatro puntas, hasta llegar a mí.
Reina-Valera 1909
Estaba yo en la ciudad de Joppe orando, y vi en rapto de entendimiento una visión: un vaso, como un gran lienzo, que descendía, que por los cuatro cabos era abajado del cielo, y venía hasta mí.
Egō ēmēn en polei Ioppē proseuchomenos, kai eidon en ekstasei horama, katabainon skeuos ti, hōs othonēn megalēn tessarsin archais kathiemenēn ek tou ouranou, kai ēlthen achri emou;
Eipen de moi to pneuma synelthein autois, mēden diakrinomenon. Ēlthon de syn emoi kai hoi hex adelphoi houtoi, kai eisēlthomen eis ton oikon tou andros;
apēngeilen te hēmin pōs eiden ton angelon en tō oikō autou stathenta, kai eiponta autō, Aposteilon eis Ioppēn andras, kai metapempsai Simōna, ton epikaloumenon Petron,
hos lalēsei rhēmata pros se, en hois sōthēsē sy kai pas ho oikos sou.
Nota: La casa de Cornelio escucha el mensaje salvador. El contexto conserva la fe en Jesucristo; no enseña que la fe de una persona salve automáticamente a cada familiar.
Al oír esto, dejaron de discutir y glorificaron a Dios, diciendo: “¡Así que Dios también ha concedido a los gentiles el arrepentimiento que lleva a la vida!”.
Reina-Valera 1909
Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron á Dios, diciendo: De manera que también á los Gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida.
Mientras tanto, los que se habían dispersado por la persecución relacionada con Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, anunciando el mensaje solamente a los judíos.
Reina-Valera 1909
Y los que habían sido esparcidos por causa de la tribulación que sobrevino en tiempo de Esteban, anduvieron hasta Fenicia, y Cipro, y Antioquía, no hablando á nadie la palabra, sino sólo á los Judíos.
Hoi men oun diasparentes apo tēs thlipseōs tēs genomenēs epi Stephanō diēlthon heōs Phoinikēs kai Kyprou kai Antiocheias, mēdeni lalountes ton logon ei mē monon Ioudaiois.
Nota: Los creyentes dispersos llegan a Fenicia, Chipre y Antioquía de Siria. Llegar a Chipre requería cruzar el mar; Lucas enumera varios destinos, no un único itinerario continuo.
Pero algunos de ellos, hombres de Chipre y de Cirene, llegaron a Antioquía y hablaron también a personas de habla griega, anunciando la buena noticia del Señor Jesús.
Reina-Valera 1909
Y de ellos había unos varones Ciprios y Cirenenses, los cuales como entraron en Antioquía, hablaron á los Griegos, anunciando el evangelio del Señor Jesús.
Ēsan de tines ex autōn andres Kyprioi kai Kyrēnaioi, hoitines eiselthontes eis Antiocheian, elaloun pros tous Hellēnistas, euangelizomenoi ton kyrion Iēsoun.
Nota: Hellenistás se expresa como ‘personas de habla griega’. Puede referirse a judíos de habla griega, aunque el contraste con 11:19 lleva a muchos a entender gentiles. Se deja abierta esa identificación discutida.
Cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Durante un año entero se reunieron con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Fue en Antioquía donde a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez.
Reina-Valera 1909
Y conversaron todo un año allí con la iglesia, y enseñaron á mucha gente; y los discípulos fueron llamados Cristianos primeramente en Antioquía.
kai heurōn ēgagen auton eis Antiocheian. Egeneto de autous eniauton holon synachthēnai tē ekklēsia kai didaxai ochlon hikanon, chrēmatisai te prōton en Antiocheia tous mathētas Christianous.
Nota: Bernabé viajó a Tarso y regresó con Saulo a Antioquía. No se da ruta ni duración del viaje; sí se afirma un año entero de enseñanza en la iglesia.
En tautais de tais hēmerais katēlthon apo Hierosolymōn prophētai eis Antiocheian.
Nota: ‘Bajar’ de Jerusalén alude a salir de su emplazamiento elevado, no necesariamente a dirigirse al sur. Esta Antioquía es la de Siria, no la de Pisidia.
Uno de ellos, llamado Ágabo, se levantó y anunció por el Espíritu que vendría una gran hambruna sobre todo el mundo habitado. Esto ocurrió durante el reinado de Claudio César.
Reina-Valera 1909
Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba á entender por Espíritu, que había de haber una grande hambre en toda la tierra habitada: la cual hubo en tiempo de Claudio.
Anastas de heis ex autōn onomati Agabos, esēmanen dia tou pneumatos limon megan mellein esesthai eph’ holēn tēn oikoumenēn; hostis kai egeneto epi Klaudiou Kaisaros.
Nota: Oikouménē, ‘mundo habitado’, puede aludir al mundo romano en este contexto. No exige una hambruna simultánea en cada lugar del planeta.