BORRADOR / DRAFT · Paráfrasis en revisión editorial. Puede recibir correcciones. Las otras capas conservan sus fuentes identificadas.
Cómo usar el estudio de palabras griegas
No necesita saber leer griego para comenzar. Toque una palabra subrayada en la línea griega o en la línea de griego romanizado: ambas abren la misma entrada. Cuando los datos están disponibles, verá la forma de diccionario, la gramática, el número Strong y una definición. Use «Más sobre el significado y la gramática» para profundizar y «Cerrar» para volver al pasaje. Arrastre la barra superior para mover el panel y desplace su contenido para ver más; el botón «Cerrar» permanece visible.
La línea discontinua indica que el análisis no está disponible; la línea doble indica que falta la entrada de diccionario. No rellenamos estos vacíos con suposiciones. Las definiciones del diccionario están en inglés por ahora. Una definición ofrece significados posibles: el contexto determina el sentido del pasaje. Nuestro texto griego y su romanización permanecen intactos.
Pablo les explicó: «Juan bautizaba como señal de arrepentimiento y le decía al pueblo que creyera en Aquel que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús».
Reina-Valera 1909
Y dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, es á saber, en Jesús el Cristo.
Eipen de Paulos, Iōannēs men ebaptisen baptisma metanoias, tō laō legōn eis ton erchomenon met’ auton hina pisteusōsin, tout’ estin, eis ton christon Iēsoun.
Nota: El bautismo de Juan dirigía al arrepentimiento y a la fe en el que venía después de él. El relato distingue esa preparación del bautismo en el nombre del Señor Jesús.
Pero algunos se endurecieron y se negaron a creer, hablando mal del Camino ante todos. Así que Pablo se apartó de ellos, llevó consigo a los discípulos y comenzó a dialogar cada día en la sala de enseñanza de un hombre llamado Tirano.
Reina-Valera 1909
Mas endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, apartándose Pablo de ellos separó á los discípulos, disputando cada día en la escuela de un cierto Tyranno.
Esto continuó durante dos años, de modo que todos los habitantes de la provincia de Asia, tanto judíos como griegos, escucharon la palabra del Señor Jesús.
Reina-Valera 1909
Y esto fué por espacio de dos años; de manera que todos los que habitaban en Asia, Judíos y Griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.
Incluso llevaban a los enfermos pañuelos y delantales que habían tocado su cuerpo, y las enfermedades desaparecían y los espíritus malignos salían de ellos.
Reina-Valera 1909
De tal manera que aun se llevaban sobre los enfermos los sudarios y los pañuelos de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los malos espíritus salían de ellos.
hōste kai epi tous asthenountas epipheresthai apo tou chrōtos autou soudaria ē simikinthia, kai apallassesthai ap’ autōn tas nosous, ta te pneumata ta ponēra exerchesthai ap’ autōn.
Algunos judíos que iban de un lugar a otro expulsando espíritus intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre quienes tenían espíritus malignos. Decían: «¡Les ordenamos que salgan por el Jesús que Pablo proclama!».
Reina-Valera 1909
Y algunos de los Judíos, exorcistas vagabundos, tentaron á invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que Pablo predica.
Epecheirēsan de tines apo tōn perierchomenōn Ioudaiōn exorkistōn onomazein epi tous echontas ta pneumata ta ponēra to onoma tou kyriou Iēsou, legontes, Horkizomen hymas ton Iēsoun hon ho Paulos kēryssei.
Entonces el hombre que tenía el espíritu maligno se lanzó sobre ellos y los dominó. Los venció de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
Reina-Valera 1909
Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando en ellos, y enseñoreándose de ellos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
Kai ephallomenos ep’ autous ho anthrōpos en hō ēn to pneuma to ponēron, kai katakyrieusan autōn, ischysen kat’ autōn, hōste gymnous kai tetraumatismenous ekphygein ek tou oikou ekeinou.
Esto llegó a oídos de todos los habitantes de Éfeso, tanto judíos como griegos. Todos sintieron temor, y el nombre del Señor Jesús recibió gran honra.
Reina-Valera 1909
Y esto fué notorio á todos, así Judíos como Griegos, los que habitaban en Efeso: y cayó temor sobre todos ellos, y era ensalzado el nombre del Señor Jesús.
Touto de egeneto gnōston pasin Ioudaiois te kai Hellēsin tois katoikousin tēn Epheson, kai epepesen phobos epi pantas autous, kai emegalyneto to onoma tou kyriou Iēsou.
Un buen número de los que habían practicado la magia reunieron sus libros y los quemaron delante de todos. Al calcular su valor, resultó ser de cincuenta mil monedas de plata.
Reina-Valera 1909
Asimismo muchos de los que habían practicado vanas artes, trajeron los libros, y los quemaron delante de todos; y echada la cuenta del precio de ellos, hallaron ser cincuenta mil denarios.
Hikanoi de tōn ta perierga praxantōn synenenkantes tas biblous katekaion enōpion pantōn; kai synepsēphisan tas timas autōn, kai heuron argyriou myriadas pente.
Nota: Las cincuenta mil monedas de plata expresan el gran valor de los libros. No se ofrece una equivalencia monetaria moderna que pueda resultar engañosa.
Después de estos acontecimientos, Pablo decidió en su espíritu ir a Jerusalén pasando por Macedonia y Acaya. Dijo: «Después de estar allí, también tengo que ver Roma».
Reina-Valera 1909
Y acabadas estas cosas, se propuso Pablo en espíritu partir á Jerusalem, después de andada Macedonia y Acaya, diciendo: Después que hubiere estado allá, me será menester ver también á Roma.
Hōs de eplērōthē tauta, etheto ho Paulos en tō pneumati, dielthōn tēn Makedonian kai Achaian, poreuesthai eis Hierousalēm, eipōn hoti Meta to genesthai me ekei, dei me kai Rhōmēn idein.
Y ven y oyen que este Pablo ha convencido a mucha gente, no solo en Éfeso, sino en casi toda Asia, de que se aparte de los dioses, diciendo que los hechos por manos humanas no son dioses.
Reina-Valera 1909
Y veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino á muchas gentes de casi toda el Asia, ha apartado con persuasión, diciendo, que no son dioses los que se hacen con las manos.
Kai theōreite kai akouete hoti ou monon Ephesou, alla schedon pasēs tēs Asias, ho Paulos houtos peisas metestēsen hikanon ochlon, legōn hoti ouk eisin theoi hoi dia cheirōn ginomenoi.
No solo corremos el riesgo de que nuestro oficio pierda su prestigio, sino también de que el templo de la gran diosa Artemisa sea despreciado. Ella misma podría perder su grandeza, aunque toda Asia y el mundo entero la adoran».
Reina-Valera 1909
Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience á ser destruída su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo.
Ou monon de touto kindyneuei hēmin to meros eis apelegmon elthein, alla kai to tēs megalēs theas hieron Artemidos eis outhen logisthēnai, mellein de kai kathaireisthai tēn megaleiotēta autēs, hēn holē hē Asia kai hē oikoumenē sebetai.
La confusión se extendió por toda la ciudad. La multitud corrió en masa al teatro, arrastrando a Gayo y Aristarco, dos macedonios que acompañaban a Pablo en sus viajes.
Reina-Valera 1909
Y la ciudad se llenó de confusión; y unánimes se arrojaron al teatro, arrebatando á Gayo y á Aristarco, Macedonios, compañeros de Pablo.
Kai eplēsthē hē polis holē tēs synchyseōs; hōrmēsan te homothymadon eis to theatron, synarpasantes Gaion kai Aristarchon Makedonas, synekdēmous Paulou.
Sacaron de entre la multitud a Alejandro, a quien los judíos empujaban hacia adelante. Él hizo una señal con la mano, porque quería presentar una defensa ante el pueblo.
Reina-Valera 1909
Y sacaron de entre la multitud á Alejandro, empujándole los Judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería dar razón al pueblo.
Por fin, el secretario de la ciudad logró calmar a la multitud y dijo: «Efesios, ¿quién no sabe que nuestra ciudad es guardiana del templo de la gran diosa Artemisa y del objeto sagrado que cayó del cielo?
Reina-Valera 1909
Entonces el escribano, apaciguado que hubo la gente, dijo: Varones Efesios, ¿y quién hay de los hombres que no sepa que la ciudad de los Efesios es honradora de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter?
Katasteilas de ho grammateus ton ochlon phēsin, Andres Ephesioi, tis gar estin anthrōpos hos ou ginōskei tēn Ephesiōn polin neōkoron ousan tēs megalēs theas Artemidos kai tou Diopetous?
Si Demetrio y los artesanos que lo acompañan tienen alguna queja contra alguien, los tribunales celebran sus sesiones y hay procónsules. Que presenten allí sus acusaciones.
Reina-Valera 1909
Que si Demetrio y los oficiales que están con él tienen negocio con alguno, audiencias se hacen, y procónsules hay; acúsense los unos á los otros.
Por lo ocurrido hoy, corremos el riesgo de ser acusados de sedición. No hay ninguna causa que justifique este tumulto, y no podremos dar razón de él».
Reina-Valera 1909
Porque peligro hay de que seamos argüidos de sedición por hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidió la concurrencia.
[Referencia de numeración: RV1909 incluye esta frase al final de Hechos 19:40: «Y habiendo dicho esto, despidió la concurrencia.»]
Griego bizantino
Καὶ ταῦτα εἰπών, ἀπέλυσεν τὴν ἐκκλησίαν.
Griego romanizado
Kai tauta eipōn, apelysen tēn ekklēsian.
Nota: RV1909 reúne los versículos 40–41 de esta presentación en su versículo 40. La referencia de la capa comparativa explica la numeración; no añade un nuevo versículo a RV1909.