Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Saulo seguía respirando amenazas y deseos de muerte contra los discípulos del Señor. Fue al sumo sacerdote
Y SAULO, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al príncipe de los sacerdotes,
Ὁ δὲ Σαῦλος ἔτι ἐμπνέων ἀπειλῆς καὶ φόνου εἰς τοὺς μαθητὰς τοῦ κυρίου, προσελθὼν τῷ ἀρχιερεῖ,
Ho de Saulos eti empneōn apeilēs kai phonou eis tous mathētas tou kyriou, proselthōn tō archierei,
y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, con el fin de llevar presos a Jerusalén a todos los que encontrara del Camino, fueran hombres o mujeres.
Y demandó de él letras para Damasco á las sinagogas, para que si hallase algunos hombres ó mujeres de esta secta, los trajese presos á Jerusalem.
ᾐτήσατο παρ’ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς, ὅπως ἐάν τινας εὕρῃ τῆς ὁδοῦ ὄντας ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας, δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἱερουσαλήμ.
ētēsato par’ autou epistolas eis Damaskon pros tas synagōgas, hopōs ean tinas heurē tēs hodou ontas andras te kai gynaikas, dedemenous agagē eis Hierousalēm.
Mientras viajaba, ya cerca de Damasco, de pronto una luz del cielo resplandeció a su alrededor.
Y yendo por el camino, aconteció que llegando cerca de Damasco, súbitamente le cercó un resplandor de luz del cielo;
Ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι, ἐγένετο αὐτὸν ἐγγίζειν τῇ Δαμασκῷ∙ καὶ ἐξαίφνης περιήστραψεν αὐτὸν φῶς ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ∙
En de tō poreuesthai, egeneto auton engizein tē Damaskō; kai exaiphnēs periēstrapsen auton phōs apo tou ouranou;
Nota: Damasco está a unos 220 km de Jerusalén en línea recta. El camino real habría sido más largo; Lucas sitúa el encuentro cerca de Damasco, sin dar una distancia recorrida exacta.
Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué Me persigues?”.
Y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
καὶ πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν, ἤκουσεν φωνὴν λέγουσαν αὐτῷ, Σαούλ, Σαούλ, τί με διώκεις;
kai pesōn epi tēn gēn, ēkousen phōnēn legousan autō, Saoul, Saoul, ti me diōkeis?
Él preguntó: “¿Quién eres, Señor?”. El Señor respondió: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús á quien tú persigues: dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Εἶπεν δέ, Τίς εἶ, κύριε; Ὁ δὲ κύριος εἶπεν, Ἐγώ εἰμι Ἰησοῦς ὃν σὺ διώκεις∙
Eipen de, Tis ei, kyrie? Ho de kyrios eipen, Egō eimi Iēsous hon sy diōkeis;
Nota: La fuente designada no contiene aquí las frases más extensas que otras tradiciones incluyen en 9:5–6. No se importan de otros relatos de la conversión.
Pero levántate y entra en la ciudad; allí se te dirá lo que debes hacer”.
El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que haga? Y el Señor le dice: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.
ἀλλὰ ἀνάστηθι καὶ εἴσελθε εἰς τὴν πόλιν, καὶ λαληθήσεταί σοι τί σε δεῖ ποιεῖν.
alla anastēthi kai eiselthe eis tēn polin, kai lalēthēsetai soi ti se dei poiein.
Los hombres que viajaban con él se quedaron sin palabras. Oían la voz, pero no veían a nadie.
Y los hombres que iban con Saulo, se pararon atónitos, oyendo á la verdad la voz, mas no viendo á nadie.
Οἱ δὲ ἄνδρες οἱ συνοδεύοντες αὐτῷ εἱστήκεισαν ἐνεοί, ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς, μηδένα δὲ θεωροῦντες.
Hoi de andres hoi synodeuontes autō heistēkeisan eneoi, akouontes men tēs phōnēs, mēdena de theōrountes.
Saulo se levantó del suelo y, aunque tenía los ojos abiertos, no veía a nadie. Lo llevaron de la mano y lo hicieron entrar en Damasco.
Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía á nadie: así que, llevándole por la mano, metiéronle en Damasco;
Ἠγέρθη δὲ ὁ Σαῦλος ἀπὸ τῆς γῆς∙ ἀνεῳγμένων τε τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ, οὐδένα ἔβλεπεν, χειραγωγοῦντες δὲ αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς Δαμασκόν.
Ēgerthē de ho Saulos apo tēs gēs; aneōgmenōn te tōn ophthalmōn autou, oudena eblepen, cheiragōgountes de auton eisēgagon eis Damaskon.
Durante tres días estuvo sin ver, y no comió ni bebió.
Donde estuvo tres días sin ver, y no comió, ni bebió.
Καὶ ἦν ἡμέρας τρεῖς μὴ βλέπων, καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲ ἔπιεν.
Kai ēn hēmeras treis mē blepōn, kai ouk ephagen oude epien.
En Damasco había un discípulo llamado Ananías. El Señor le habló en una visión: “¡Ananías!”. Él respondió: “Aquí estoy, Señor”.
Había entonces un discípulo en Damasco llamado Ananías, al cual el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor.
Ἦν δέ τις μαθητὴς ἐν Δαμασκῷ ὀνόματι Ἀνανίας, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτὸν ὁ κύριος ἐν ὁράματι, Ἀνανία. Ὁ δὲ εἶπεν, Ἰδοὺ ἐγώ, κύριε.
Ēn de tis mathētēs en Damaskō onomati Ananias, kai eipen pros auton ho kyrios en horamati, Anania. Ho de eipen, Idou egō, kyrie.
El Señor le dijo: “Levántate y ve a la calle llamada Recta. En casa de Judas pregunta por un hombre de Tarso llamado Saulo. Ahora mismo está orando
Y el Señor le dijo: Levántate, y ve á la calle que se llama la Derecha, y busca en casa de Judas á uno llamado Saulo, de Tarso: porque he aquí, él ora;
Ὁ δὲ κύριος πρὸς αὐτόν, Ἀναστὰς πορεύθητι ἐπὶ τὴν ῥύμην τὴν καλουμένην Εὐθεῖαν, καὶ ζήτησον ἐν οἰκίᾳ Ἰούδα Σαῦλον ὀνόματι, Ταρσέα∙ ἰδοὺ γὰρ προσεύχεται,
Ho de kyrios pros auton, Anastas poreuthēti epi tēn rhymēn tēn kaloumenēn Eutheian, kai zētēson en oikia Iouda Saulon onomati, Tarsea; idou gar proseuchetai,
y ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías que entra y le pone la mano encima para que recupere la vista”.
Y ha visto en visión un varón llamado Ananías, que entra y le pone la mano encima, para que reciba la vista.
καὶ εἶδεν ἐν ὁράματι ἄνδρα ὀνόματι Ἀνανίαν εἰσελθόντα καὶ ἐπιθέντα αὐτῷ χεῖρα, ὅπως ἀναβλέψῃ.
kai eiden en horamati andra onomati Ananian eiselthonta kai epithenta autō cheira, hopōs anablepsē.
Ananías respondió: “Señor, muchos me han hablado de ese hombre y de todo el daño que ha hecho a Tus santos en Jerusalén.
Entonces Ananías respondió: Señor, he oído á muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho á tus santos en Jerusalem:
Ἀπεκρίθη δὲ Ἀνανίας, Κύριε, ἀκήκοα ἀπὸ πολλῶν περὶ τοῦ ἀνδρὸς τούτου, ὅσα κακὰ ἐποίησεν τοῖς ἁγίοις σου ἐν Ἱερουσαλήμ∙
Apekrithē de Ananias, Kyrie, akēkoa apo pollōn peri tou andros toutou, hosa kaka epoiēsen tois hagiois sou en Hierousalēm;
Nota: ‘Santos’ significa el pueblo apartado para Dios: los creyentes que le pertenecen, la Iglesia. No se limita a una categoría posterior de cristianos oficialmente reconocidos.
Y aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para arrestar a todos los que invocan Tu nombre”.
Y aun aquí tiene facultad de los príncipes de los sacerdotes de prender á todos los que invocan tu nombre.
καὶ ὧδε ἔχει ἐξουσίαν παρὰ τῶν ἀρχιερέων, δῆσαι πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομά σου.
kai hōde echei exousian para tōn archiereōn, dēsai pantas tous epikaloumenous to onoma sou.
Pero el Señor le dijo: “Ve, porque lo he escogido como Mi instrumento para llevar Mi nombre ante las naciones, los reyes y el pueblo de Israel.
Y le dijo el Señor: Ve: porque instrumento escogido me es éste, para que lleve mi nombre en presencia de los Gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel:
Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ κύριος, Πορεύου, ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς μοι ἐστὶν οὗτος, τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἐθνῶν καὶ βασιλέων, υἱῶν τε Ἰσραήλ∙
Eipen de pros auton ho kyrios, Poreuou, hoti skeuos eklogēs moi estin houtos, tou bastasai to onoma mou enōpion ethnōn kai basileōn, huiōn te Israēl;
Yo le mostraré todo lo que tendrá que sufrir por Mi nombre”.
Porque yo le mostraré cuánto le sea menester que padezca por mi nombre.
ἐγὼ γὰρ ὑποδείξω αὐτῷ ὅσα δεῖ αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματός μου παθεῖν.
egō gar hypodeixō autō hosa dei auton hyper tou onomatos mou pathein.
Ananías fue, entró en la casa, le impuso las manos y dijo: “Hermano Saulo, el Señor que se te apareció en el camino por donde venías me ha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu Santo”.
Ananías entonces fué, y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno de Espíritu Santo.
Ἀπῆλθεν δὲ Ἀνανίας καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν, καὶ ἐπιθεὶς ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας εἶπεν, Σαοὺλ ἀδελφέ, ὁ κύριος ἀπέσταλκέν με, ὁ ὀφθείς σοι ἐν τῇ ὁδῷ ᾗ ἤρχου, ὅπως ἀναβλέψῃς καὶ πλησθῇς πνεύματος ἁγίου.
Apēlthen de Ananias kai eisēlthen eis tēn oikian, kai epitheis ep’ auton tas cheiras eipen, Saoul adelphe, ho kyrios apestalken me, ho ophtheis soi en tē hodō hē ērchou, hopōs anablepsēs kai plēsthēs pneumatos hagiou.
Al instante cayó de sus ojos algo parecido a escamas y recuperó la vista. Se levantó y fue bautizado.
Y luego le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al punto la vista: y levantándose, fué bautizado.
Καὶ εὐθέως ἀπέπεσον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ὡσεὶ λεπίδες, ἀνέβλεψέν τε καὶ ἀναστὰς ἐβαπτίσθη,
Kai eutheōs apepeson apo tōn ophthalmōn autou hōsei lepides, aneblepsen te kai anastas ebaptisthē,
Después comió y recobró las fuerzas. Saulo pasó algunos días con los discípulos de Damasco.
Y como comió, fué confortado. Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco.
καὶ λαβὼν τροφὴν ἐνίσχυσεν. Ἐγένετο δὲ ὁ Σαῦλος μετὰ τῶν ἐν Δαμασκῷ μαθητῶν ἡμέρας τινάς.
kai labōn trophēn enischysen. Egeneto de ho Saulos meta tōn en Damaskō mathētōn hēmeras tinas.
Enseguida comenzó a proclamar al Cristo en las sinagogas, declarando que Él es el Hijo de Dios.
Y luego en las sinagogas predicaba á Cristo, diciendo que éste era el Hijo de Dios.
Καὶ εὐθέως ἐν ταῖς συναγωγαῖς ἐκήρυσσεν τὸν χριστόν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ.
Kai eutheōs en tais synagōgais ekēryssen ton christon, hoti houtos estin ho huios tou theou.
Todos los que lo oían estaban asombrados y decían: “¿No es este el que destruía en Jerusalén a quienes invocaban ese nombre? ¿Y no vino aquí precisamente para llevarlos presos ante los principales sacerdotes?”.
Y todos los que le oían estaban atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalem á los que invocaban este nombre, y á eso vino acá, para llevarlos presos á los príncipes de los sacerdotes?
Ἐξίσταντο δὲ πάντες οἱ ἀκούοντες καὶ ἔλεγον, Οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πορθήσας ἐν Ἱερουσαλὴμ τοὺς ἐπικαλουμένους τὸ ὄνομα τοῦτο, καὶ ὧδε εἰς τοῦτο ἐλήλυθεν ἵνα δεδεμένους αὐτοὺς ἀγάγῃ ἐπὶ τοὺς ἀρχιερεῖς;
Existanto de pantes hoi akouontes kai elegon, Ouch houtos estin ho porthēsas en Hierousalēm tous epikaloumenous to onoma touto, kai hōde eis touto elēlythen hina dedemenous autous agagē epi tous archiereis?
Pero Saulo cobraba cada vez más fuerza y dejaba sin respuesta a los judíos que vivían en Damasco, demostrando que Jesús es el Cristo.
Empero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía á los Judíos que moraban en Damasco, afirmando que éste es el Cristo.
Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐνεδυναμοῦτο, καὶ συνέχυνεν τοὺς Ἰουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ, συμβιβάζων ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ χριστός.
Saulos de mallon enedynamouto, kai synechynen tous Ioudaious tous katoikountas en Damaskō, symbibazōn hoti houtos estin ho christos.
Después de bastante tiempo, los judíos que se oponían a él se pusieron de acuerdo para matarlo.
Y como pasaron muchos días, los Judíos hicieron entre sí consejo de matarle;
Ὡς δὲ ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί, συνεβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν∙
Hōs de eplērounto hēmerai hikanai, synebouleusanto hoi Ioudaioi anelein auton;
Nota: El relato dice que pasó bastante tiempo, sin fijar aquí una duración exacta ni describir todos los desplazamientos de ese período.
Pero Saulo se enteró del plan. Ellos vigilaban las puertas de la ciudad día y noche para matarlo.
Mas las asechanzas de ellos fueron entendidas de Saulo. Y ellos guardaban las puertas de día y de noche para matarle.
ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν. Παρετήρουν τε τὰς πύλας ἡμέρας τε καὶ νυκτός, ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσιν∙
egnōsthē de tō Saulō hē epiboulē autōn. Paretēroun te tas pylas hēmeras te kai nyktos, hopōs auton anelōsin;
Entonces los discípulos lo tomaron de noche y lo bajaron por la muralla dentro de una canasta.
Entonces los discípulos, tomándole de noche, le bajaron por el muro en una espuerta.
λαβόντες δὲ αὐτὸν οἱ μαθηταὶ νυκτός, καθῆκαν διὰ τοῦ τείχους, χαλάσαντες ἐν σπυρίδι.
labontes de auton hoi mathētai nyktos, kathēkan dia tou teichous, chalasantes en spyridi.
Cuando Saulo llegó a Jerusalén, intentó unirse a los discípulos, pero todos le tenían miedo porque no creían que fuera discípulo.
Y como vino á Jerusalem, tentaba de juntarse con los discípulos; mas todos tenían miedo de él, no creyendo que era discípulo.
Παραγενόμενος δὲ ὁ Σαῦλος ἐν Ἱερουσαλήμ, ἐπειρᾶτο κολλᾶσθαι τοῖς μαθηταῖς∙ καὶ πάντες ἐφοβοῦντο αὐτόν, μὴ πιστεύοντες ὅτι ἐστὶν μαθητής.
Paragenomenos de ho Saulos en Hierousalēm, epeirato kollasthai tois mathētais; kai pantes ephobounto auton, mē pisteuontes hoti estin mathētēs.
Bernabé lo acogió y lo llevó ante los apóstoles. Les contó cómo había visto al Señor en el camino, cómo el Señor le había hablado y cómo había predicado con valentía en Damasco en el nombre de Jesús.
Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo á los apóstoles, y contóles cómo había visto al Señor en el camino, y que le había hablado, y cómo en Damasco había hablado confiadamente en el nombre de Jesús.
Βαρνάβας δὲ ἐπιλαβόμενος αὐτὸν ἤγαγεν πρὸς τοὺς ἀποστόλους, καὶ διηγήσατο αὐτοῖς πῶς ἐν τῇ ὁδῷ εἶδεν τὸν κύριον, καὶ ὅτι ἐλάλησεν αὐτῷ, καὶ πῶς ἐν Δαμασκῷ ἐπαρρησιάσατο ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Ἰησοῦ.
Barnabas de epilabomenos auton ēgagen pros tous apostolous, kai diēgēsato autois pōs en tē hodō eiden ton kyrion, kai hoti elalēsen autō, kai pōs en Damaskō eparrēsiasato en tō onomati tou Iēsou.
Así Saulo se quedó con ellos en Jerusalén y hablaba con valentía en el nombre del Señor Jesús.
Y entraba y salía con ellos en Jerusalem;
Καὶ ἦν μετ’ αὐτῶν εἰσπορευόμενος εἰς Ἱερουσαλήμ, καὶ παρρησιαζόμενος ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου Ἰησοῦ,
Kai ēn met’ autōn eisporeuomenos eis Hierousalēm, kai parrēsiazomenos en tō onomati tou kyriou Iēsou,
Conversaba y discutía con los judíos de habla griega, pero ellos intentaban matarlo.
Y hablaba confiadamente en el nombre del Señor: y disputaba con los Griegos; mas ellos procuraban matarle.
ἐλάλει τε καὶ συνεζήτει πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς∙ οἱ δὲ ἐπεχείρουν αὐτὸν ἀνελεῖν.
elalei te kai synezētei pros tous Hellēnistas; hoi de epecheiroun auton anelein.
Cuando los hermanos se enteraron, lo llevaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.
Lo cual, como los hermanos entendieron, le acompañaron hasta Cesarea, y le enviaron á Tarso.
Ἐπιγνόντες δὲ οἱ ἀδελφοὶ κατήγαγον αὐτὸν εἰς Καισάρειαν, καὶ ἐξαπέστειλαν αὐτὸν εἰς Ταρσόν.
Epignontes de hoi adelphoi katēgagon auton eis Kaisareian, kai exapesteilan auton eis Tarson.
Entonces las iglesias de toda Judea, Galilea y Samaria disfrutaban de paz y se fortalecían. Vivían con reverencia al Señor y con el ánimo del Espíritu Santo, y seguían creciendo.
Las iglesias entonces tenían paz por toda Judea y Galilea y Samaria, y eran edificadas, andando en el temor del Señor; y con consuelo del Espíritu Santo eran multiplicadas.
Αἱ μὲν οὖν ἐκκλησίαι καθ’ ὅλης τῆς Ἰουδαίας καὶ Γαλιλαίας καὶ Σαμαρείας εἶχον εἰρήνην οἰκοδομούμεναι, καὶ πορευόμεναι τῷ φόβῳ τοῦ κυρίου καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπληθύνοντο.
Hai men oun ekklēsiai kath’ holēs tēs Ioudaias kai Galilaias kai Samareias eichon eirēnēn oikodomoumenai, kai poreuomenai tō phobō tou kyriou kai tē paraklēsei tou hagiou pneumatos eplēthynonto.
Nota: Nuestra edición usa el plural ‘iglesias’. Otras fuentes tienen el singular. Ambas se refieren a la comunidad creyente de las regiones mencionadas.
Pedro recorría todos aquellos lugares y también bajó a visitar a los santos que vivían en Lida.
Y aconteció que Pedro, andándolos á todos, vino también á los santos que habitaban en Lydda.
Ἐγένετο δὲ Πέτρον διερχόμενον διὰ πάντων κατελθεῖν καὶ πρὸς τοὺς ἁγίους τοὺς κατοικοῦντας Λύδδαν.
Egeneto de Petron dierchomenon dia pantōn katelthein kai pros tous hagious tous katoikountas Lyddan.
Allí encontró a un hombre llamado Eneas, paralítico, que llevaba ocho años acostado en una camilla.
Y halló allí á uno que se llamaba Eneas, que hacía ocho años que estaba en cama, que era paralítico.
Εὗρεν δὲ ἐκεῖ ἄνθρωπόν τινα Αἰνέαν ὀνόματι, ἐξ ἐτῶν ὀκτὼ κατακείμενον ἐπὶ κραββάτῳ, ὃς ἦν παραλελυμένος.
Heuren de ekei anthrōpon tina Ainean onomati, ex etōn oktō katakeimenon epi krabbatō, hos ēn paralelymenos.
Pedro le dijo: “Eneas, Jesucristo te sana. Levántate y arregla tu cama”. Y al instante se levantó.
Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levántate, y hazte tu cama. Y luego se levantó.
Καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Πέτρος, Αἰνέα, ἰᾶταί σε Ἰησοῦς ὁ χριστός∙ ἀνάστηθι καὶ στρῶσον σεαυτῷ. Καὶ εὐθέως ἀνέστη.
Kai eipen autō ho Petros, Ainea, iatai se Iēsous ho christos; anastēthi kai strōson seautō. Kai eutheōs anestē.
Todos los que vivían en Lida y en Sarón lo vieron y se volvieron al Señor.
Y viéronle todos los que habitaban en Lydda y en Sarona, los cuales se convirtieron al Señor.
Καὶ εἶδον αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες Λύδδαν καὶ τὸν Ἀσσάρωνα, οἵτινες ἐπέστρεψαν ἐπὶ τὸν κύριον.
Kai eidon auton pantes hoi katoikountes Lyddan kai ton Assarōna, hoitines epestrepsan epi ton kyrion.
En Jope había una discípula llamada Tabita, nombre que en griego es Dorcas. Su vida estaba llena de buenas obras y de ayuda a los necesitados.
Entonces en Joppe había una discípula llamada Tabita, que si lo declaras, quiere decir Dorcas. Esta era llena de buenas obras y de limosnas que hacía.
Ἐν Ἰόππῃ δέ τις ἦν μαθήτρια ὀνόματι Ταβηθά, ἣ διερμηνευομένη λέγεται Δορκάς∙ αὕτη ἦν πλήρης ἀγαθῶν ἔργων καὶ ἐλεημοσυνῶν ὧν ἐποίει.
En Ioppē de tis ēn mathētria onomati Tabētha, hē diermēneuomenē legetai Dorkas; hautē ēn plērēs agathōn ergōn kai eleēmosynōn hōn epoiei.
Por aquellos días enfermó y murió. Lavaron su cuerpo y lo pusieron en un cuarto de la planta alta.
Y aconteció en aquellos días que enfermando, murió; á la cual, después de lavada, pusieron en una sala.
Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀσθενήσασαν αὐτὴν ἀποθανεῖν∙ λούσαντες δὲ αὐτὴν ἔθηκαν ἐν ὑπερῴῳ.
Egeneto de en tais hēmerais ekeinais asthenēsasan autēn apothanein; lousantes de autēn ethēkan en hyperōō.
Como Lida estaba cerca de Jope, los discípulos, al oír que Pedro se encontraba allí, mandaron a pedirle que viniera sin demora.
Y como Lydda estaba cerca de Joppe, los discípulos, oyendo que Pedro estaba allí, le enviaron dos hombres, rogándole: No te detengas en venir hasta nosotros.
Ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδης τῇ Ἰόππῃ, οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ, ἀπέστειλαν πρὸς αὐτόν, παρακαλοῦντες μὴ ὀκνῆσαι διελθεῖν ἕως αὐτῶν.
Engys de ousēs Lyddēs tē Ioppē, hoi mathētai akousantes hoti Petros estin en autē, apesteilan pros auton, parakalountes mē oknēsai dielthein heōs autōn.
Nota: Lida estaba cerca de Jope, pero este versículo no da kilómetros, duración del viaje ni número de mensajeros. Se conservan esos límites de la fuente.
Pedro se levantó y fue con ellos. Al llegar, lo llevaron al cuarto de arriba. Todas las viudas lo rodearon llorando y le mostraban las túnicas y los mantos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas.
Pedro entonces levantándose, fué con ellos: y llegado que hubo, le llevaron á la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas.
Ἀναστὰς δὲ Πέτρος συνῆλθεν αὐτοῖς∙ ὃν παραγενόμενον ἀνήγαγον εἰς τὸ ὑπερῷον, καὶ παρέστησαν αὐτῷ πᾶσαι αἱ χῆραι κλαίουσαι καὶ ἐπιδεικνύμεναι χιτῶνας καὶ ἱμάτια ὅσα ἐποίει μετ’ αὐτῶν οὖσα ἡ Δορκάς.
Anastas de Petros synēlthen autois; hon paragenomenon anēgagon eis to hyperōon, kai parestēsan autō pasai hai chērai klaiousai kai epideiknymenai chitōnas kai himatia hosa epoiei met’ autōn ousa hē Dorkas.
Pedro hizo salir a todos, se arrodilló y oró. Luego se volvió hacia el cuerpo y dijo: “Tabita, levántate”. Ella abrió los ojos y, al ver a Pedro, se sentó.
Entonces echados fuera todos, Pedro puesto de rodillas, oró; y vuelto al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y viendo á Pedro, incorporóse.
Ἐκβαλὼν δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο∙ καὶ ἐπιστρέψας πρὸς τὸ σῶμα, εἶπεν, Ταβηθά, ἀνάστηθι. Ἡ δὲ ἤνοιξεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς∙ καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον, ἀνεκάθισεν.
Ekbalōn de exō pantas ho Petros theis ta gonata prosēuxato; kai epistrepsas pros to sōma, eipen, Tabētha, anastēthi. Hē de ēnoixen tous ophthalmous autēs; kai idousa ton Petron, anekathisen.
Él le dio la mano y la ayudó a ponerse de pie. Después llamó a los santos y a las viudas, y se la presentó viva.
Y él le dió la mano, y levantóla: entonces llamando á los santos y las viudas, la presentó viva.
Δοὺς δὲ αὐτῇ χεῖρα, ἀνέστησεν αὐτήν∙ φωνήσας δὲ τοὺς ἁγίους καὶ τὰς χήρας, παρέστησεν αὐτὴν ζῶσαν.
Dous de autē cheira, anestēsen autēn; phōnēsas de tous hagious kai tas chēras, parestēsen autēn zōsan.
Esto se supo por toda Jope, y muchos creyeron en el Señor.
Esto fué notorio por toda Joppe; y creyeron muchos en el Señor.
Γνωστὸν δὲ ἐγένετο καθ’ ὅλης τῆς Ἰόππης, καὶ πολλοὶ ἐπίστευσαν ἐπὶ τὸν κύριον.
Gnōston de egeneto kath’ holēs tēs Ioppēs, kai polloi episteusan epi ton kyrion.
Pedro se quedó bastantes días en Jope, en casa de un hombre llamado Simón, que trabajaba como curtidor.
Y aconteció que se quedó muchos días en Joppe en casa de un cierto Simón, curtidor.
Ἐγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς μεῖναι αὐτὸν ἐν Ἰόππῃ παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ.
Egeneto de hēmeras hikanas meinai auton en Ioppē para tini Simōni byrsei.