Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Había un enfermo llamado Lázaro, de Betania, el pueblo de María y de su hermana Marta.
ESTABA entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Bethania, la aldea de María y de Marta su hermana.
Ἦν δέ τις ἀσθενῶν Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας, ἐκ τῆς κώμης Μαρίας καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς.
Ēn de tis asthenōn Lazaros apo Bēthanias, ek tēs kōmēs Marias kai Marthas tēs adelphēs autēs.
María era la que ungió al Señor con perfume y le secó los pies con su cabello. Su hermano Lázaro era el que estaba enfermo.
(Y María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, era la que ungió al Señor con ungüento, y limpió sus pies con sus cabellos.)
Ἦν δὲ Μαρία ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ, καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει.
Ēn de Maria hē aleipsasa ton kyrion myrō, kai ekmaxasa tous podas autou tais thrixin autēs, hēs ho adelphos Lazaros ēsthenei.
Las hermanas mandaron a decirle a Jesús: “Señor, aquel a quien amas está enfermo”.
Enviaron, pues, sus hermanas á él, diciendo: Señor, he aquí, el que amas está enfermo.
Ἀπέστειλαν οὖν αἱ ἀδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγουσαι, Κύριε, ἴδε ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ.
Apesteilan oun hai adelphai pros auton legousai, Kyrie, ide hon phileis asthenei.
Al oírlo, Jesús dijo: “Esta enfermedad no tiene la muerte como desenlace final, sino la gloria de Dios, para que por ella sea glorificado el Hijo de Dios”.
Y oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, mas por gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐκ ἔστιν πρὸς θάνατον, ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ, ἵνα δοξασθῇ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ δι’ αὐτῆς.
Akousas de ho Iēsous eipen, Hautē hē astheneia ouk estin pros thanaton, all’ hyper tēs doxēs tou theou, hina doxasthē ho huios tou theou di’ autēs.
Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro.
Y amaba Jesús á Marta, y á su hermana, y á Lázaro.
Ἠγάπα δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν Μάρθαν καὶ τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς καὶ τὸν Λάζαρον.
Ēgapa de ho Iēsous tēn Marthan kai tēn adelphēn autēs kai ton Lazaron.
Sin embargo, cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, permaneció dos días más donde estaba.
Como oyó pues que estaba enfermo, quedóse aún dos días en aquel lugar donde estaba.
Ὡς οὖν ἤκουσεν ὅτι ἀσθενεῖ, τότε μὲν ἔμεινεν ἐν ᾧ ἦν τόπῳ δύο ἡμέρας.
Hōs oun ēkousen hoti asthenei, tote men emeinen en hō ēn topō dyo hēmeras.
Después les dijo a Sus discípulos: “Volvamos a Judea”.
Luego, después de esto, dijo á los discípulos: Vamos á Judea otra vez.
Ἔπειτα μετὰ τοῦτο λέγει τοῖς μαθηταῖς, Ἄγωμεν εἰς τὴν Ἰουδαίαν πάλιν.
Epeita meta touto legei tois mathētais, Agōmen eis tēn Ioudaian palin.
Los discípulos le dijeron: “Rabí, hace poco los judíos intentaban apedrearte, ¿y vas a volver allá?”.
Dícenle los discípulos: Rabbí, ahora procuraban los Judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?
Λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί, Ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ;
Legousin autō hoi mathētai, Rhabbi, nyn ezētoun se lithasai hoi Ioudaioi, kai palin hypageis ekei?
Jesús respondió: “¿No tiene el día doce horas? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo.
Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anduviere de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Οὐχὶ δώδεκά εἰσιν ὧραι τῆς ἡμέρας; Ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ, οὐ προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει.
Apekrithē Iēsous, Ouchi dōdeka eisin hōrai tēs hēmeras? Ean tis peripatē en tē hēmera, ou proskoptei, hoti to phōs tou kosmou toutou blepei.
Pero el que camina de noche tropieza, porque no tiene luz”.
Mas el que anduviere de noche, tropieza, porque no hay luz en él.
Ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί, προσκόπτει, ὅτι τὸ φῶς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτῷ.
Ean de tis peripatē en tē nykti, proskoptei, hoti to phōs ouk estin en autō.
Después de decir esto, añadió: “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, pero voy a despertarlo”.
Dicho esto, díceles después: Lázaro nuestro amigo duerme; mas voy á despertarle del sueño.
Ταῦτα εἶπεν, καὶ μετὰ τοῦτο λέγει αὐτοῖς, Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται∙ ἀλλὰ πορεύομαι ἵνα ἐξυπνίσω αὐτόν.
Tauta eipen, kai meta touto legei autois, Lazaros ho philos hēmōn kekoimētai; alla poreuomai hina exypnisō auton.
Sus discípulos dijeron: “Señor, si duerme, se recuperará”.
Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, salvo estará.
Εἶπον οὖν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, Κύριε, εἰ κεκοίμηται, σωθήσεται.
Eipon oun hoi mathētai autou, Kyrie, ei kekoimētai, sōthēsetai.
Jesús hablaba de su muerte, pero ellos pensaron que se refería al sueño natural.
Mas esto decía Jesús de la muerte de él: y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
Εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ∙ ἐκεῖνοι δὲ ἔδοξαν ὅτι περὶ τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου λέγει.
Eirēkei de ho Iēsous peri tou thanatou autou; ekeinoi de edoxan hoti peri tēs koimēseōs tou hypnou legei.
Entonces Jesús les dijo claramente: “Lázaro ha muerto.
Entonces, pues, Jesús les dijo claramente: Lázaro es muerto;
Τότε οὖν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ, Λάζαρος ἀπέθανεν.
Tote oun eipen autois ho Iēsous parrēsia, Lazaros apethanen.
Y por ustedes me alegro de no haber estado allí, para que crean. Pero vamos a verlo”.
Y huélgome por vosotros, que yo no haya estado allí, para que creáis: mas vamos á él.
Καὶ χαίρω δι’ ὑμᾶς, ἵνα πιστεύσητε, ὅτι οὐκ ἤμην ἐκεῖ∙ ἀλλὰ ἄγωμεν πρὸς αὐτόν.
Kai chairō di’ hymas, hina pisteusēte, hoti ouk ēmēn ekei; alla agōmen pros auton.
Tomás, llamado el Gemelo, les dijo a los demás discípulos: “Vamos también nosotros, para morir con Él”.
Dijo entonces Tomás, el que se dice el Dídimo, á sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.
Εἶπεν οὖν Θωμᾶς, ὁ λεγόμενος Δίδυμος, τοῖς συμμαθηταῖς, Ἄγωμεν καὶ ἡμεῖς, ἵνα ἀποθάνωμεν μετ’ αὐτοῦ.
Eipen oun Thōmas, ho legomenos Didymos, tois symmathētais, Agōmen kai hēmeis, hina apothanōmen met’ autou.
Cuando Jesús llegó, encontró que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro.
Vino pues Jesús, y halló que había ya cuatro días que estaba en el sepulcro.
Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς εὗρεν αὐτὸν τέσσαρας ἡμέρας ἤδη ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.
Elthōn oun ho Iēsous heuren auton tessaras hēmeras ēdē echonta en tō mnēmeiō.
Betania estaba cerca de Jerusalén, a unos quince estadios de distancia.
Y Bethania estaba cerca de Jerusalem, como quince estadios;
Ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων, ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε∙
Ēn de hē Bēthania engys tōn Hierosolymōn, hōs apo stadiōn dekapente;
Nota: Quince estadios equivalen aproximadamente a 2,8 kilómetros. La cercanía de Betania a Jerusalén ayuda a explicar la presencia de muchos visitantes que consolaban a la familia.
Muchos judíos habían venido a acompañar a Marta y María para consolarlas por la muerte de su hermano.
Y muchos de los Judíos habían venido á Marta y á María, á consolarlas de su hermano.
καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὰς περὶ Μάρθαν καὶ Μαρίαν, ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῶν.
kai polloi ek tōn Ioudaiōn elēlytheisan pros tas peri Marthan kai Marian, hina paramythēsōntai autas peri tou adelphou autōn.
Cuando Marta oyó que Jesús venía, salió a Su encuentro. María se quedó sentada en la casa.
Entonces Marta, como oyó que Jesús venía, salió á encontrarle; mas María se estuvo en casa.
Ἡ οὖν Μάρθα, ὡς ἤκουσεν ὅτι Ἰησοῦς ἔρχεται, ὑπήντησεν αὐτῷ∙ Μαρία δὲ ἐν τῷ οἴκῳ ἐκαθέζετο.
Hē oun Martha, hōs ēkousen hoti Iēsous erchetai, hypēntēsen autō; Maria de en tō oikō ekathezeto.
Marta le dijo a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto.
Y Marta dijo á Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no fuera muerto;
Εἶπεν οὖν Μάρθα πρὸς τὸν Ἰησοῦν, Κύριε, εἰ ἦς ὧδε, ὁ ἀδελφός μου οὐκ ἂν ἐτεθνήκει.
Eipen oun Martha pros ton Iēsoun, Kyrie, ei ēs hōde, ho adelphos mou ouk an etethnēkei.
Pero aun ahora sé que Dios te dará todo lo que le pidas”.
Mas también sé ahora, que todo lo que pidieres de Dios, te dará Dios.
Ἀλλὰ καὶ νῦν οἶδα ὅτι ὅσα ἂν αἰτήσῃ τὸν θεόν, δώσει σοι ὁ θεός.
Alla kai nyn oida hoti hosa an aitēsē ton theon, dōsei soi ho theos.
Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”.
Dícele Jesús: Resucitará tu hermano.
Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Ἀναστήσεται ὁ ἀδελφός σου.
Legei autē ho Iēsous, Anastēsetai ho adelphos sou.
Marta respondió: “Sé que resucitará en la resurrección del día final”.
Marta le dice: Yo sé que resucitará en la resurrección en el día postrero.
Λέγει αὐτῷ Μάρθα, Οἶδα ὅτι ἀναστήσεται ἐν τῇ ἀναστάσει ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Legei autō Martha, Oida hoti anastēsetai en tē anastasei en tē eschatē hēmera.
Jesús le dijo: “Yo soy la Resurrección y la Vida. Quien cree en Mí, aunque muera, vivirá.
Dícele Jesús: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
Εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή∙ ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνῃ, ζήσεται∙
Eipen autē ho Iēsous, Egō eimi hē anastasis kai hē zōē; ho pisteuōn eis eme, kan apothanē, zēsetai;
Y todo el que vive y cree en Mí jamás morirá. ¿Crees esto?”.
Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?
καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμέ, οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα. Πιστεύεις τοῦτο;
kai pas ho zōn kai pisteuōn eis eme, ou mē apothanē eis ton aiōna. Pisteueis touto?
Ella respondió: “Sí, Señor. Yo he creído que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que había de venir al mundo”.
Dícele: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.
Λέγει αὐτῷ, Ναί, κύριε∙ ἐγὼ πεπίστευκα, ὅτι σὺ εἶ ὁ χριστός, ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὁ εἰς τὸν κόσμον ἐρχόμενος.
Legei autō, Nai, kyrie; egō pepisteuka, hoti sy ei ho christos, ho huios tou theou, ho eis ton kosmon erchomenos.
Después de decir esto, fue y llamó en privado a su hermana María: “El Maestro está aquí y te llama”.
Y esto dicho, fuése, y llamó en secreto á María su hermana, diciendo: El Maestro está aquí y te llama.
Καὶ ταῦτα εἰποῦσα ἀπῆλθεν, καὶ ἐφώνησεν Μαρίαν τὴν ἀδελφὴν αὐτῆς λάθρᾳ, εἰποῦσα, Ὁ διδάσκαλος πάρεστιν καὶ φωνεῖ σε.
Kai tauta eipousa apēlthen, kai ephōnēsen Marian tēn adelphēn autēs lathra, eipousa, Ho didaskalos parestin kai phōnei se.
En cuanto María lo oyó, se levantó rápidamente y fue a Él.
Ella, como lo oyó, levántase prestamente y viene á él.
Ἐκείνη ὡς ἤκουσεν, ἐγείρεται ταχὺ καὶ ἔρχεται πρὸς αὐτόν.
Ekeinē hōs ēkousen, egeiretai tachy kai erchetai pros auton.
Jesús todavía no había entrado al pueblo; seguía donde Marta lo había encontrado.
(Que aun no había llegado Jesús á la aldea, mas estaba en aquel lugar donde Marta le había encontrado.)
Οὔπω δὲ ἐληλύθει ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν κώμην, ἀλλ’ ἦν ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ὑπήντησεν αὐτῷ ἡ Μάρθα.
Oupō de elēlythei ho Iēsous eis tēn kōmēn, all’ ēn en tō topō hopou hypēntēsen autō hē Martha.
Los judíos que estaban en casa consolando a María vieron que se levantó rápidamente y salió. La siguieron, diciendo: “Va al sepulcro a llorar allí”.
Entonces los Judíos que estaban en casa con ella, y la consolaban, como vieron que María se había levantado prestamente, y había salido, siguiéronla, diciendo: Va al sepulcro á llorar allí.
Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ’ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν, ἰδόντες τὴν Μαρίαν ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν, ἠκολούθησαν αὐτῇ, λέγοντες ὅτι Ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον, ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.
Hoi oun Ioudaioi hoi ontes met’ autēs en tē oikia kai paramythoumenoi autēn, idontes tēn Marian hoti tacheōs anestē kai exēlthen, ēkolouthēsan autē, legontes hoti Hypagei eis to mnēmeion, hina klausē ekei.
Cuando María llegó adonde estaba Jesús y lo vio, cayó a Sus pies y le dijo: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto”.
Mas María, como vino donde estaba Jesús, viéndole, derribóse á sus pies, diciéndole: Señor, si hubieras estado aquí, no fuera muerto mi hermano.
Ἡ οὖν Μαρία, ὡς ἦλθεν ὅπου ἦν ὁ Ἰησοῦς, ἰδοῦσα αὐτόν, ἔπεσεν αὐτοῦ εἰς τοὺς πόδας λέγουσα αὐτῷ, Κύριε, εἰ ἦς ὧδε, οὐκ ἂν ἀπέθανέν μου ὁ ἀδελφός.
Hē oun Maria, hōs ēlthen hopou ēn ho Iēsous, idousa auton, epesen autou eis tous podas legousa autō, Kyrie, ei ēs hōde, ouk an apethanen mou ho adelphos.
Al verla llorar, y al ver llorar a los judíos que la acompañaban, Jesús se estremeció profundamente en Su espíritu y se conmovió.
Jesús entonces, como la vió llorando, y á los Judíos que habían venido juntamente con ella llorando, se conmovió en espíritu, y turbóse,
Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν, καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας, ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι, καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν,
Iēsous oun hōs eiden autēn klaiousan, kai tous synelthontas autē Ioudaious klaiontas, enebrimēsato tō pneumati, kai etaraxen heauton,
Nota: El verbo describe una reacción interior intensa y puede incluir indignación. Se conserva la profunda conmoción sin inventar un objeto concreto para esa indignación.
Preguntó: “¿Dónde lo han puesto?”. Le respondieron: “Señor, ven y mira”.
Y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Dícenle: Señor, ven, y ve.
καὶ εἶπεν, Ποῦ τεθείκατε αὐτόν; Λέγουσιν αὐτῷ, Κύριε, ἔρχου καὶ ἴδε.
kai eipen, Pou tetheikate auton? Legousin autō, Kyrie, erchou kai ide.
Jesús lloró.
Y lloró Jesús.
Ἐδάκρυσεν ὁ Ἰησοῦς.
Edakrysen ho Iēsous.
Los judíos decían: “¡Miren cuánto lo amaba!”.
Dijeron entonces los Judíos: Mirad cómo le amaba.
Ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.
Elegon oun hoi Ioudaioi, Ide pōs ephilei auton.
Pero algunos dijeron: “Este Hombre abrió los ojos del ciego. ¿No podía haber impedido que Lázaro muriera?”.
Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste que abrió los ojos al ciego, hacer que éste no muriera?
Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπον, Οὐκ ἠδύνατο οὗτος, ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ, ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;
Tines de ex autōn eipon, Ouk ēdynato houtos, ho anoixas tous ophthalmous tou typhlou, poiēsai hina kai houtos mē apothanē?
Jesús, estremecido de nuevo en Su interior, llegó al sepulcro. Era una cueva con una piedra sobre la entrada.
Y Jesús, conmoviéndose otra vez en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, la cual tenía una piedra encima.
Ἰησοῦς οὖν πάλιν ἐμβριμώμενος ἐν ἑαυτῷ ἔρχεται εἰς τὸ μνημεῖον. Ἦν δὲ σπήλαιον, καὶ λίθος ἐπέκειτο ἐπ’ αὐτῷ.
Iēsous oun palin embrimōmenos en heautō erchetai eis to mnēmeion. Ēn de spēlaion, kai lithos epekeito ep’ autō.
Jesús dijo: “Quiten la piedra”. Marta, la hermana del difunto, le dijo: “Señor, ya debe oler mal; lleva cuatro días muerto”.
Dice Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que se había muerto, le dice: Señor, hiede ya, que es de cuatro días.
Λέγει ὁ Ἰησοῦς, Ἄρατε τὸν λίθον. Λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τεθνηκότος Μάρθα, Κύριε, ἤδη ὄζει∙ τεταρταῖος γάρ ἐστιν.
Legei ho Iēsous, Arate ton lithon. Legei autō hē adelphē tou tethnēkotos Martha, Kyrie, ēdē ozei; tetartaios gar estin.
Jesús le respondió: “¿No te dije que, si crees, verás la gloria de Dios?”.
Jesús le dice: ¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios?
Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Οὐκ εἶπόν σοι ὅτι ἐὰν πιστεύσῃς, ὄψει τὴν δόξαν τοῦ θεοῦ;
Legei autē ho Iēsous, Ouk eipon soi hoti ean pisteusēs, opsei tēn doxan tou theou?
Entonces quitaron la piedra del lugar donde yacía el muerto. Jesús levantó los ojos y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has escuchado.
Entonces quitaron la piedra de donde el muerto había sido puesto. Y Jesús, alzando los ojos arriba, dijo: Padre, gracias te doy que me has oído.
Ἦραν οὖν τὸν λίθον, οὗ ἦν ὁ τεθνηκὼς κείμενος. Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἦρεν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἄνω, καὶ εἶπεν, Πάτερ, εὐχαριστῶ σοι ὅτι ἤκουσάς μου.
Ēran oun ton lithon, hou ēn ho tethnēkōs keimenos. Ho de Iēsous ēren tous ophthalmous anō, kai eipen, Pater, eucharistō soi hoti ēkousas mou.
Yo sabía que siempre me escuchas, pero lo dije por la gente que está aquí, para que crean que Tú me enviaste”.
Que yo sabía que siempre me oyes; mas por causa de la compañía que está alrededor, lo dije, para que crean que tú me has enviado.
Ἐγὼ δὲ ᾔδειν ὅτι πάντοτέ μου ἀκούεις∙ ἀλλὰ διὰ τὸν ὄχλον τὸν περιεστῶτα εἶπον, ἵνα πιστεύσωσιν ὅτι σύ με ἀπέστειλας.
Egō de ēdein hoti pantote mou akoueis; alla dia ton ochlon ton periestōta eipon, hina pisteusōsin hoti sy me apesteilas.
Después de decir esto, gritó con fuerza: “¡Lázaro, sal fuera!”.
Y habiendo dicho estas cosas, clamó á gran voz: Lázaro, ven fuera.
Καὶ ταῦτα εἰπών, φωνῇ μεγάλῃ ἐκραύγασεν, Λάζαρε, δεῦρο ἔξω.
Kai tauta eipōn, phōnē megalē ekraugasen, Lazare, deuro exō.
El que había muerto salió, con las manos y los pies envueltos en vendas y el rostro cubierto por un paño. Jesús les dijo: “Quítenle las vendas y déjenlo ir”.
Y el que había estado muerto, salió, atadas las manos y los pies con vendas; y su rostro estaba envuelto en un sudario. Díceles Jesús: Desatadle, y dejadle ir.
Καὶ ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκώς, δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο. Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Λύσατε αὐτόν, καὶ ἄφετε ὑπάγειν.
Kai exēlthen ho tethnēkōs, dedemenos tous podas kai tas cheiras keiriais, kai hē opsis autou soudariō periededeto. Legei autois ho Iēsous, Lysate auton, kai aphete hypagein.
Muchos de los judíos que habían venido a acompañar a María y vieron lo que Jesús hizo creyeron en Él.
Entonces muchos de los Judíos que habían venido á María, y habían visto lo que había hecho Jesús, creyeron en él.
Πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων, οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαρίαν καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν.
Polloi oun ek tōn Ioudaiōn, hoi elthontes pros tēn Marian kai theasamenoi ha epoiēsen ho Iēsous, episteusan eis auton.
Pero algunos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho.
Mas algunos de ellos fueron á los Fariseos, y dijéronles lo que Jesús había hecho.
Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἀπῆλθον πρὸς τοὺς Φαρισαίους, καὶ εἶπον αὐτοῖς ἃ ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς.
Tines de ex autōn apēlthon pros tous Pharisaious, kai eipon autois ha epoiēsen ho Iēsous.
Los principales sacerdotes y los fariseos reunieron al Consejo y dijeron: “¿Qué estamos haciendo? ¡Este Hombre realiza muchas señales!
Entonces los pontífices y los Fariseos juntaron concilio, y decían: ¿Qué hacemos? porque este hombre hace muchas señales.
Συνήγαγον οὖν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι συνέδριον, καὶ ἔλεγον, Τί ποιοῦμεν; Ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος πολλὰ σημεῖα ποιεῖ.
Synēgagon oun hoi archiereis kai hoi Pharisaioi synedrion, kai elegon, Ti poioumen? Hoti houtos ho anthrōpos polla sēmeia poiei.
Si lo dejamos seguir así, todos creerán en Él. Entonces vendrán los romanos y nos quitarán tanto nuestro lugar como nuestra nación”.
Si le dejamos así, todos creerán en él: y vendrán los Romanos, y quitarán nuestro lugar y la nación.
Ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως, πάντες πιστεύσουσιν εἰς αὐτόν∙ καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος.
Ean aphōmen auton houtōs, pantes pisteusousin eis auton; kai eleusontai hoi Rhōmaioi kai arousin hēmōn kai ton topon kai to ethnos.
Uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: “¡Ustedes no entienden nada!
Y Caifás, uno de ellos, sumo pontífice de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;
Εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς, Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν,
Heis de tis ex autōn Kaiaphas, archiereus ōn tou eniautou ekeinou, eipen autois, Hymeis ouk oidate ouden,
No se dan cuenta de que nos conviene que muera un solo Hombre por el pueblo, y no que perezca toda la nación”.
Ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.
οὐδὲ διαλογίζεσθε ὅτι συμφέρει ἡμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
oude dialogizesthe hoti sympherei hēmin hina heis anthrōpos apothanē hyper tou laou, kai mē holon to ethnos apolētai.
Esto no lo dijo por su propia cuenta. Como era sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús iba a morir por la nación,
Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo pontífice de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación:
Τοῦτο δὲ ἀφ’ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν, ἀλλὰ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, προεφήτευσεν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνῄσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους,
Touto de aph’ heautou ouk eipen, alla archiereus ōn tou eniautou ekeinou, proephēteusen hoti emellen Iēsous apothnēskein hyper tou ethnous,
y no solo por la nación, sino también para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.
Y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban derramados.
καὶ οὐχ ὑπὲρ τοῦ ἔθνους μόνον, ἀλλ’ ἵνα καὶ τὰ τέκνα τοῦ θεοῦ τὰ διεσκορπισμένα συναγάγῃ εἰς ἕν.
kai ouch hyper tou ethnous monon, all’ hina kai ta tekna tou theou ta dieskorpismena synagagē eis hen.
Desde aquel día se pusieron de acuerdo para matarlo.
Así que, desde aquel día consultaban juntos de matarle.
Ἀπ’ ἐκείνης οὖν τῆς ἡμέρας συνεβουλεύσαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν αὐτόν.
Ap’ ekeinēs oun tēs hēmeras synebouleusanto hina apokteinōsin auton.
Por eso Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos. Se retiró a la región cercana al desierto, a un pueblo llamado Efraín, y se quedó allí con Sus discípulos.
Por tanto, Jesús ya no andaba manifiestamente entre los Judíos; mas fuése de allí á la tierra que está junto al desierto, á una ciudad que se llama Ephraim: y estábase allí con sus discípulos.
Ἰησοῦς οὖν οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου, εἰς Ἐφραῒμ λεγομένην πόλιν, κἀκεῖ διέτριβεν μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ.
Iēsous oun ouketi parrēsia periepatei en tois Ioudaiois, alla apēlthen ekeithen eis tēn chōran engys tēs erēmou, eis Ephraim legomenēn polin, kakei dietriben meta tōn mathētōn autou.
Se acercaba la Pascua de los judíos, y mucha gente de la región subía a Jerusalén antes de la Pascua para purificarse.
Y la Pascua de los Judíos estaba cerca: y muchos subieron de aquella tierra á Jerusalem antes de la Pascua, para purificarse;
Ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων∙ καὶ ἀνέβησαν πολλοὶ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐκ τῆς χώρας πρὸ τοῦ Πάσχα, ἵνα ἁγνίσωσιν ἑαυτούς.
Ēn de engys to Pascha tōn Ioudaiōn; kai anebēsan polloi eis Hierosolyma ek tēs chōras pro tou Pascha, hina hagnisōsin heautous.
Buscaban a Jesús y, estando en el templo, se preguntaban unos a otros: “¿Qué les parece? ¿No vendrá a la fiesta?”.
Y buscaban á Jesús, y hablaban los unos con los otros estando en el templo: ¿Qué os parece, que no vendrá á la fiesta?
Ἐζήτουν οὖν τὸν Ἰησοῦν, καὶ ἔλεγον μετ’ ἀλλήλων ἐν τῷ ἱερῷ ἑστηκότες, Τί δοκεῖ ὑμῖν; Ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν;
Ezētoun oun ton Iēsoun, kai elegon met’ allēlōn en tō hierō hestēkotes, Ti dokei hymin? Hoti ou mē elthē eis tēn heortēn?
Los principales sacerdotes y los fariseos habían dado órdenes de que cualquiera que supiera dónde estaba lo informara, para poder arrestarlo.
Y los pontífices y los Fariseos habían dado mandamiento, que si alguno supiese dónde estuviera, lo manifestase, para que le prendiesen.
Δεδώκεισαν δὲ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι ἐντολήν, ἵνα ἐάν τις γνῷ ποῦ ἐστιν, μηνύσῃ, ὅπως πιάσωσιν αὐτόν.
Dedōkeisan de kai hoi archiereis kai hoi Pharisaioi entolēn, hina ean tis gnō pou estin, mēnysē, hopōs piasōsin auton.