Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Todos los cobradores de impuestos y los pecadores se acercaban a Jesús para escucharlo.
Y SE llegaban á él todos los publicanos y pecadores á oirle.
Ἦσαν δὲ ἐγγίζοντες αὐτῷ πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοί, ἀκούειν αὐτοῦ.
Ēsan de engizontes autō pantes hoi telōnai kai hoi hamartōloi, akouein autou.
Los fariseos y los expertos en la Ley murmuraban: “Este recibe a los pecadores y come con ellos”.
Y murmuraban los Fariseos y los escribas, diciendo: Este á los pecadores recibe, y con ellos come.
Καὶ διεγόγγυζον οἱ Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς λέγοντες ὅτι Οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται, καὶ συνεσθίει αὐτοῖς.
Kai diegongyzon hoi Pharisaioi kai hoi grammateis legontes hoti Houtos hamartōlous prosdechetai, kai synesthiei autois.
Entonces Jesús les contó esta parábola:
Y él les propuso esta parábola, diciendo:
Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν ταύτην, λέγων,
Eipen de pros autous tēn parabolēn tautēn, legōn,
“Si alguno de ustedes tiene cien ovejas y pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la perdida hasta encontrarla?
¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si perdiere una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va á la que se perdió, hasta que la halle?
Τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν ἔχων ἑκατὸν πρόβατα, καὶ ἀπολέσας ἓν ἐξ αὐτῶν, οὐ καταλείπει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐν τῇ ἐρήμῳ, καὶ πορεύεται ἐπὶ τὸ ἀπολωλός, ἕως εὕρῃ αὐτό;
Tis anthrōpos ex hymōn echōn hekaton probata, kai apolesas hen ex autōn, ou kataleipei ta enenēkonta ennea en tē erēmō, kai poreuetai epi to apolōlos, heōs heurē auto?
Cuando la encuentra, se la pone sobre los hombros lleno de alegría.
Y hallada, la pone sobre sus hombros gozoso;
Καὶ εὑρὼν ἐπιτίθησιν ἐπὶ τοὺς ὤμους ἑαυτοῦ χαίρων.
Kai heurōn epitithēsin epi tous ōmous heautou chairōn.
Al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: ‘¡Alégrense conmigo! ¡Encontré la oveja que se me había perdido!’
Y viniendo á casa, junta á los amigos y á los vecinos, diciéndoles: Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja que se había perdido.
Καὶ ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον, συγκαλεῖ τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας, λέγων αὐτοῖς, Συγχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός.
Kai elthōn eis ton oikon, synkalei tous philous kai tous geitonas, legōn autois, Syncharēte moi, hoti heuron to probaton mou to apolōlos.
Les digo que así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Os digo, que así habrá más gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento.
Λέγω ὑμῖν ὅτι οὕτως χαρὰ ἔσται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι, ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις, οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας.
Legō hymin hoti houtōs chara estai en tō ouranō epi heni hamartōlō metanoounti, ē epi enenēkonta ennea dikaiois, hoitines ou chreian echousin metanoias.
¿O qué mujer, si tiene diez monedas de plata y pierde una, no enciende una lámpara, barre la casa y busca con cuidado hasta encontrarla?
¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si perdiere una dracma, no enciende el candil, y barre la casa, y busca con diligencia hasta hallarla?
Ἢ τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον, καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν, καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς ἕως ὅτου εὕρῃ;
Ē tis gynē drachmas echousa deka, ean apolesē drachmēn mian, ouchi haptei lychnon, kai saroi tēn oikian, kai zētei epimelōs heōs hotou heurē?
Cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y dice: ‘¡Alégrense conmigo! ¡Encontré la moneda que había perdido!’
Y cuando la hubiere hallado, junta las amigas y las vecinas, diciendo: Dadme el parabién, porque he hallado la dracma que había perdido.
Καὶ εὑροῦσα συγκαλεῖται τὰς φίλας καὶ τὰς γείτονας, λέγουσα, Συγχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὴν δραχμὴν ἣν ἀπώλεσα.
Kai heurousa synkaleitai tas philas kai tas geitonas, legousa, Syncharēte moi, hoti heuron tēn drachmēn hēn apōlesa.
Del mismo modo, les digo, hay alegría delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”.
Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.
Οὕτως, λέγω ὑμῖν, χαρὰ γίνεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι.
Houtōs, legō hymin, chara ginetai enōpion tōn angelōn tou theou epi heni hamartōlō metanoounti.
También dijo: “Un hombre tenía dos hijos.
Y dijo: Un hombre tenía dos hijos;
Εἶπεν δέ, Ἄνθρωπός τις εἶχεν δύο υἱούς∙
Eipen de, Anthrōpos tis eichen dyo huious;
El menor le dijo: ‘Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde’. Y el padre repartió sus bienes entre los dos.
Y el menor de ellos dijo á su padre: Padre, dame la parte de la hacienda que me pertenece: y les repartió la hacienda.
καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί, Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας. Καὶ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον.
kai eipen ho neōteros autōn tō patri, Pater, dos moi to epiballon meros tēs ousias. Kai dieilen autois ton bion.
Pocos días después, el hijo menor reunió todo lo suyo y se fue a un país lejano. Allí desperdició su fortuna llevando una vida desenfrenada.
Y no muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, partió lejos á una provincia apartada; y allí desperdició su hacienda viviendo perdidamente.
Καὶ μετ’ οὐ πολλὰς ἡμέρας συναγαγὼν ἅπαντα ὁ νεώτερος υἱὸς ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισεν τὴν οὐσίαν αὐτοῦ, ζῶν ἀσώτως.
Kai met’ ou pollas hēmeras synagagōn hapanta ho neōteros huios apedēmēsen eis chōran makran, kai ekei dieskorpisen tēn ousian autou, zōn asōtōs.
Cuando lo había gastado todo, vino una gran hambre en aquel país y comenzó a pasar necesidad.
Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una grande hambre en aquella provincia, y comenzóle á faltar.
Δαπανήσαντος δὲ αὐτοῦ πάντα, ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὸς κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην, καὶ αὐτὸς ἤρξατο ὑστερεῖσθαι.
Dapanēsantos de autou panta, egeneto limos ischyros kata tēn chōran ekeinēn, kai autos ērxato hystereisthai.
Fue a ponerse al servicio de un habitante de aquella tierra, que lo mandó a sus campos a cuidar cerdos.
Y fué y se llegó á uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió á su hacienda para que apacentase los puercos.
Καὶ πορευθεὶς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης∙ καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ βόσκειν χοίρους.
Kai poreutheis ekollēthē heni tōn politōn tēs chōras ekeinēs; kai epempsen auton eis tous agrous autou boskein choirous.
Tenía tantas ganas de llenarse el estómago con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada.
Y deseaba henchir su vientre de las algarrobas que comían los puercos; mas nadie se las daba.
Καὶ ἐπεθύμει γεμίσαι τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι∙ καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ.
Kai epethymei gemisai tēn koilian autou apo tōn keratiōn hōn ēsthion hoi choiroi; kai oudeis edidou autō.
Entonces entró en razón y se dijo: ‘¡Cuántos trabajadores de mi padre tienen pan de sobra, y yo aquí me muero de hambre!
Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!
Εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν εἶπεν, Πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ἀπόλλυμαι∙
Eis heauton de elthōn eipen, Posoi misthioi tou patros mou perisseuousin artōn, egō de limō apollymai;
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
Me levantaré, é iré á mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti;
ἀναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου, καὶ ἐρῶ αὐτῷ, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου∙
anastas poreusomai pros ton patera mou, kai erō autō, Pater, hēmarton eis ton ouranon kai enōpion sou;
Ya no merezco ser llamado tu hijo. Trátame como a uno de tus trabajadores’.
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como á uno de tus jornaleros.
καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου∙ ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου.
kai ouketi eimi axios klēthēnai huios sou; poiēson me hōs hena tōn misthiōn sou.
Se levantó y volvió a su padre. Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió. Corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó una y otra vez.
Y levantándose, vino á su padre. Y como aun estuviese lejos, viólo su padre, y fué movido á misericordia, y corrió, y echóse sobre su cuello, y besóle.
Καὶ ἀναστὰς ἦλθεν πρὸς τὸν πατέρα αὐτοῦ. Ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος, εἶδεν αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ, καὶ ἐσπλαγχνίσθη, καὶ δραμὼν ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν.
Kai anastas ēlthen pros ton patera autou. Eti de autou makran apechontos, eiden auton ho patēr autou, kai esplanchnisthē, kai dramōn epepesen epi ton trachēlon autou, kai katephilēsen auton.
Nota: El regreso del hijo muestra arrepentimiento; la iniciativa compasiva del padre presenta una recepción que el hijo no puede comprar.
El hijo le dijo: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco ser llamado tu hijo’.
Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ υἱός, Πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου.
Eipen de autō ho huios, Pater, hēmarton eis ton ouranon kai enōpion sou, kai ouketi eimi axios klēthēnai huios sou.
Pero el padre les dijo a sus siervos: ‘Traigan la mejor ropa y vístanlo. Pónganle un anillo en la mano y sandalias en los pies.
Mas el padre dijo á sus siervos: Sacad el principal vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y zapatos en sus pies.
Εἶπεν δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ, Ἐξενέγκατε τὴν στολὴν τὴν πρώτην καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ, καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας∙
Eipen de ho patēr pros tous doulous autou, Exenenkate tēn stolēn tēn prōtēn kai endysate auton, kai dote daktylion eis tēn cheira autou, kai hypodēmata eis tous podas;
Traigan el ternero engordado y mátenlo. ¡Vamos a comer y celebrar!
Y traed el becerro grueso, y matadlo, y comamos, y hagamos fiesta:
καὶ ἐνέγκαντες τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν θύσατε, καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν∙
kai enenkantes ton moschon ton siteuton thysate, kai phagontes euphranthōmen;
Porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado’. Y comenzaron a celebrar.
Porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; habíase perdido, y es hallado. Y comenzaron á regocijarse.
ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν, καὶ ἀνέζησεν∙ καὶ ἀπολωλὼς ἦν, καὶ εὑρέθη. Καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι.
hoti houtos ho huios mou nekros ēn, kai anezēsen; kai apolōlōs ēn, kai heurethē. Kai ērxanto euphrainesthai.
El hijo mayor estaba en el campo. Al regresar y acercarse a la casa, oyó música y baile.
Y su hijo el mayor estaba en el campo; el cual como vino, y llegó cerca de casa, oyó la sinfonía y las danzas;
Ἦν δὲ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος ἐν ἀγρῷ∙ καὶ ὡς ἐρχόμενος ἤγγισεν τῇ οἰκίᾳ, ἤκουσεν συμφωνίας καὶ χορῶν.
Ēn de ho huios autou ho presbyteros en agrō; kai hōs erchomenos ēngisen tē oikia, ēkousen symphōnias kai chorōn.
Llamó a uno de los siervos y le preguntó qué pasaba.
Y llamando á uno de los criados, preguntóle qué era aquello.
Καὶ προσκαλεσάμενος ἕνα τῶν παίδων, ἐπυνθάνετο τί εἴη ταῦτα.
Kai proskalesamenos hena tōn paidōn, epynthaneto ti eiē tauta.
Él respondió: ‘Tu hermano ha regresado, y tu padre mandó matar el ternero engordado porque lo ha recuperado sano y salvo’.
Y él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha muerto el becerro grueso, por haberle recibido salvo.
Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ ὅτι Ὁ ἀδελφός σου ἥκει∙ καὶ ἔθυσεν ὁ πατήρ σου τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν, ὅτι ὑγιαίνοντα αὐτὸν ἀπέλαβεν.
Ho de eipen autō hoti Ho adelphos sou hēkei; kai ethysen ho patēr sou ton moschon ton siteuton, hoti hygiainonta auton apelaben.
El hermano mayor se enojó y no quería entrar. Su padre salió y le rogaba que entrara.
Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase.
Ὠργίσθη δέ, καὶ οὐκ ἤθελεν εἰσελθεῖν∙ ὁ οὖν πατὴρ αὐτοῦ ἐξελθὼν παρεκάλει αὐτόν.
Ōrgisthē de, kai ouk ēthelen eiselthein; ho oun patēr autou exelthōn parekalei auton.
Pero él respondió: ‘Llevo tantos años sirviéndote, sin desobedecer nunca una orden tuya, y jamás me has dado ni un cabrito para celebrar con mis amigos.
Mas él respondiendo, dijo al padre: He aquí tantos años te sirvo, no habiendo traspasado jamás tu mandamiento, y nunca me has dado un cabrito para gozarme con mis amigos:
Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ πατρί, Ἰδού, τοσαῦτα ἔτη δουλεύω σοι, καὶ οὐδέποτε ἐντολήν σου παρῆλθον, καὶ ἐμοὶ οὐδέποτε ἔδωκας ἔριφον, ἵνα μετὰ τῶν φίλων μου εὐφρανθῶ.
Ho de apokritheis eipen tō patri, Idou, tosauta etē douleuō soi, kai oudepote entolēn sou parēlthon, kai emoi oudepote edōkas eriphon, hina meta tōn philōn mou euphranthō.
¡Pero llega ese hijo tuyo, que se gastó tus bienes con prostitutas, y matas para él el ternero engordado!’
Mas cuando vino éste tu hijo, que ha consumido tu hacienda con rameras, has matado para él el becerro grueso.
Ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν μόσχον τὸν σιτευτόν.
Hote de ho huios sou houtos ho kataphagōn sou ton bion meta pornōn ēlthen, ethysas autō ton moschon ton siteuton.
Su padre le dijo: ‘Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo.
El entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.
Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, Τέκνον, σὺ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἶ, καὶ πάντα τὰ ἐμὰ σά ἐστιν.
Ho de eipen autō, Teknon, sy pantote met’ emou ei, kai panta ta ema sa estin.
Pero debíamos celebrar y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado’”.
Mas era menester hacer fiesta y holgarnos, porque este tu hermano muerto era, y ha revivido; habíase perdido, y es hallado.
Εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει∙ ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν, καὶ ἀνέζησεν∙ καὶ ἀπολωλὼς ἦν, καὶ εὑρέθη.
Euphranthēnai de kai charēnai edei; hoti ho adelphos sou houtos nekros ēn, kai anezēsen; kai apolōlōs ēn, kai heurethē.