Libros del Nuevo Testamento Capítulos Fuentes y edición Español · Marcos
Marcos 4 Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
English Español BORRADOR / DRAFT · Paráfrasis en revisión editorial. Puede recibir correcciones. Las otras capas conservan sus fuentes identificadas.
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MARCOS 4:1 LPHC
Jesús volvió a enseñar junto al mar. Se reunió tanta gente a Su alrededor que subió a una barca y se sentó en ella, sobre el agua, mientras toda la multitud permanecía en la orilla.
Reina-Valera 1909
Y OTRA vez comenzó á enseñar junto á la mar, y se juntó á él mucha gente; tanto, que entrándose él en un barco, se sentó en la mar: y toda la gente estaba en tierra junto á la mar.
Griego bizantino
Καὶ πάλιν ἤρξατο διδάσκειν παρὰ τὴν θάλασσαν. Καὶ συνήχθη πρὸς αὐτὸν ὄχλος πολύς, ὥστε αὐτὸν ἐμβάντα εἰς τὸ πλοῖον καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ∙ καὶ πᾶς ὁ ὄχλος πρὸς τὴν θάλασσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἦν.
Griego romanizado
Kai palin ērxato didaskein para tēn thalassan. Kai synēchthē pros auton ochlos polys, hōste auton embanta eis to ploion kathēsthai en tē thalassē; kai pas ho ochlos pros tēn thalassan epi tēs gēs ēn.
MARCOS 4:2 LPHC
Les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas. En Su enseñanza les decía:
Reina-Valera 1909
Y les enseñaba por parábolas muchas cosas, y les decía en su doctrina:
Griego bizantino
Καὶ ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς πολλά, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ διδαχῇ αὐτοῦ,
Griego romanizado
Kai edidasken autous en parabolais polla, kai elegen autois en tē didachē autou,
MARCOS 4:3 LPHC
“¡Escuchen! Un sembrador salió a sembrar.
Reina-Valera 1909
Oid: He aquí, el sembrador salió á sembrar.
Griego bizantino
Ἀκούετε∙ ἰδού, ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι.
Griego romanizado
Akouete; idou, exēlthen ho speirōn tou speirai.
MARCOS 4:4 LPHC
Mientras sembraba, una parte de la semilla cayó junto al camino; llegaron las aves y se la comieron.
Reina-Valera 1909
Y aconteció sembrando, que una parte cayó junto al camino; y vinieron las aves del cielo, y la tragaron.
Griego bizantino
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ σπείρειν, ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ ἦλθεν τὰ πετεινὰ καὶ κατέφαγεν αὐτό.
Griego romanizado
Kai egeneto en tō speirein, ho men epesen para tēn hodon, kai ēlthen ta peteina kai katephagen auto.
MARCOS 4:5 LPHC
Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde había poca tierra. Brotó enseguida porque la tierra no era profunda,
Reina-Valera 1909
Y otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y luego salió, porque no tenía la tierra profunda:
Griego bizantino
Ἄλλο δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ πετρῶδες, ὅπου οὐκ εἶχεν γῆν πολλήν∙ καὶ εὐθέως ἐξανέτειλεν, διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς∙
Griego romanizado
Allo de epesen epi to petrōdes, hopou ouk eichen gēn pollēn; kai eutheōs exaneteilen, dia to mē echein bathos gēs;
MARCOS 4:6 LPHC
pero, cuando salió el sol, las plantas se quemaron y, como no tenían raíz, se secaron.
Reina-Valera 1909
Mas salido el sol, se quemó; y por cuanto no tenía raíz, se secó.
Griego bizantino
ἡλίου δὲ ἀνατείλαντος ἐκαυματίσθη, καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν ἐξηράνθη.
Griego romanizado
hēliou de anateilantos ekaumatisthē, kai dia to mē echein rhizan exēranthē.
MARCOS 4:7 LPHC
Otra parte cayó entre espinos. Los espinos crecieron, la ahogaron y no dio fruto.
Reina-Valera 1909
Y otra parte cayó en espinas; y subieron las espinas, y la ahogaron, y no dió fruto.
Griego bizantino
Καὶ ἄλλο ἔπεσεν εἰς τὰς ἀκάνθας, καὶ ἀνέβησαν αἱ ἄκανθαι, καὶ συνέπνιξαν αὐτό, καὶ καρπὸν οὐκ ἔδωκεν.
Griego romanizado
Kai allo epesen eis tas akanthas, kai anebēsan hai akanthai, kai synepnixan auto, kai karpon ouk edōken.
MARCOS 4:8 LPHC
Pero otra parte cayó en buena tierra. Brotó, creció y dio fruto: produjo treinta, sesenta y hasta cien veces lo sembrado”.
Reina-Valera 1909
Y otra parte cayó en buena tierra, y dió fruto, que subió y creció: y llevó uno á treinta, y otro á sesenta, y otro á ciento.
Griego bizantino
Καὶ ἄλλο ἔπεσεν εἰς τὴν γῆν τὴν καλήν∙ καὶ ἐδίδου καρπὸν ἀναβαίνοντα καὶ αὐξάνοντα, καὶ ἔφερεν ἐν τριάκοντα, καὶ ἐν ἑξήκοντα, καὶ ἐν ἑκατόν.
Griego romanizado
Kai allo epesen eis tēn gēn tēn kalēn; kai edidou karpon anabainonta kai auxanonta, kai epheren en triakonta, kai en hexēkonta, kai en hekaton.
MARCOS 4:9 LPHC
Y añadió: “El que tenga oídos para oír, que escuche”.
Reina-Valera 1909
Entonces les dijo: El que tiene oídos para oir, oiga.
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν, Ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.
Griego romanizado
Kai elegen, Ho echōn ōta akouein akouetō.
MARCOS 4:10 LPHC
Cuando Jesús quedó a solas, los que estaban con Él, junto con los doce, le preguntaron acerca de la parábola.
Reina-Valera 1909
Y cuando estuvo solo, le preguntaron los que estaban cerca de él con los doce, sobre la parábola.
Griego bizantino
Ὅτε δὲ ἐγένετο καταμόνας, ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ περὶ αὐτὸν σὺν τοῖς δώδεκα τὴν παραβολήν.
Griego romanizado
Hote de egeneto katamonas, ērōtēsan auton hoi peri auton syn tois dōdeka tēn parabolēn.
MARCOS 4:11 LPHC
Él les dijo: “A ustedes se les ha concedido conocer el misterio del reino de Dios. Pero a los de afuera todo se les presenta en parábolas,
Reina-Valera 1909
Y les dijo: A vosotros es dado saber el misterio del reino de Dios; mas á los que están fuera, por parábolas todas las cosas;
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὸ μυστήριον τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ∙ ἐκείνοις δὲ τοῖς ἔξω, ἐν παραβολαῖς τὰ πάντα γίνεται∙
Griego romanizado
Kai elegen autois, Hymin dedotai gnōnai to mystērion tēs basileias tou theou; ekeinois de tois exō, en parabolais ta panta ginetai;
MARCOS 4:12 LPHC
para que ‘por más que miren, no perciban, y por más que oigan, no comprendan; no sea que se vuelvan a Dios y se les perdonen sus pecados’”.
Reina-Valera 1909
Para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo, oigan y no entiendan: porque no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.
Griego bizantino
ἵνα βλέποντες βλέπωσιν, καὶ μὴ ἴδωσιν∙ καὶ ἀκούοντες ἀκούωσιν, καὶ μὴ συνιῶσιν∙ μήποτε ἐπιστρέψωσιν, καὶ ἀφεθῇ αὐτοῖς τὰ ἁμαρτήματα.
Griego romanizado
hina blepontes blepōsin, kai mē idōsin; kai akouontes akouōsin, kai mē syniōsin; mēpote epistrepsōsin, kai aphethē autois ta hamartēmata.
Nota: Jesús cita Isaías 6:9–10. La dureza de esta advertencia se conserva; no se convierte en una promesa de comprensión automática.
MARCOS 4:13 LPHC
Luego les dijo: “¿No entienden esta parábola? Entonces, ¿cómo van a entender las demás?
Reina-Valera 1909
Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderéis todas las parábolas?
Griego bizantino
Καὶ λέγει αὐτοῖς, Οὐκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην; Καὶ πῶς πάσας τὰς παραβολὰς γνώσεσθε;
Griego romanizado
Kai legei autois, Ouk oidate tēn parabolēn tautēn? Kai pōs pasas tas parabolas gnōsesthe?
MARCOS 4:14 LPHC
El sembrador siembra la palabra.
Reina-Valera 1909
El que siembra es el que siembra la palabra.
Griego bizantino
Ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει.
Griego romanizado
Ho speirōn ton logon speirei.
MARCOS 4:15 LPHC
Los que están junto al camino son aquellos en quienes se siembra la palabra, pero, en cuanto la oyen, llega Satanás y se lleva la palabra sembrada en sus corazones.
Reina-Valera 1909
Y éstos son los de junto al camino: en los que la palabra es sembrada: mas después que la oyeron, luego viene Satanás, y quita la palabra que fué sembrada en sus corazones.
Griego bizantino
Οὗτοι δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ὁδόν, ὅπου σπείρεται ὁ λόγος, καὶ ὅταν ἀκούσωσιν, εὐθέως ἔρχεται ὁ Σατανᾶς καὶ αἴρει τὸν λόγον τὸν ἐσπαρμένον ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν.
Griego romanizado
Houtoi de eisin hoi para tēn hodon, hopou speiretai ho logos, kai hotan akousōsin, eutheōs erchetai ho Satanas kai airei ton logon ton esparmenon en tais kardiais autōn.
MARCOS 4:16 LPHC
De manera parecida, los que reciben la semilla en terreno pedregoso oyen la palabra y enseguida la reciben con alegría,
Reina-Valera 1909
Y asimismo éstos son los que son sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, luego la toman con gozo;
Griego bizantino
Καὶ οὗτοί εἰσιν ὁμοίως οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι, οἵ, ὅταν ἀκούσωσιν τὸν λόγον, εὐθέως μετὰ χαρᾶς λαμβάνουσιν αὐτόν,
Griego romanizado
Kai houtoi eisin homoiōs hoi epi ta petrōdē speiromenoi, hoi, hotan akousōsin ton logon, eutheōs meta charas lambanousin auton,
MARCOS 4:17 LPHC
pero no tienen raíz en sí mismos y duran poco. Cuando llegan dificultades o persecución por causa de la palabra, enseguida tropiezan y se apartan.
Reina-Valera 1909
Mas no tienen raíz en sí, antes son temporales, que en levantándose la tribulación ó la persecución por causa de la palabra, luego se escandalizan.
Griego bizantino
καὶ οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς, ἀλλὰ πρόσκαιροί εἰσιν∙ εἶτα γενομένης θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον, εὐθέως σκανδαλίζονται.
Griego romanizado
kai ouk echousin rhizan en heautois, alla proskairoi eisin; eita genomenēs thlipseōs ē diōgmou dia ton logon, eutheōs skandalizontai.
MARCOS 4:18 LPHC
Otros son los que reciben la semilla entre espinos: oyen la palabra,
Reina-Valera 1909
Y éstos son los que son sembrados entre espinas: los que oyen la palabra;
Griego bizantino
Καὶ οὗτοί εἰσιν οἱ εἰς τὰς ἀκάνθας σπειρόμενοι, οἱ τὸν λόγον ἀκούοντες,
Griego romanizado
Kai houtoi eisin hoi eis tas akanthas speiromenoi, hoi ton logon akouontes,
MARCOS 4:19 LPHC
pero las preocupaciones de esta vida, el engaño de las riquezas y los deseos de otras cosas entran y ahogan la palabra, y esta no da fruto.
Reina-Valera 1909
Mas los cuidados de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias que hay en las otras cosas, entrando, ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
Griego bizantino
καὶ αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος τούτου, καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου, καὶ αἱ περὶ τὰ λοιπὰ ἐπιθυμίαι εἰσπορευόμεναι συμπνίγουσιν τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται.
Griego romanizado
kai hai merimnai tou aiōnos toutou, kai hē apatē tou ploutou, kai hai peri ta loipa epithymiai eisporeuomenai sympnigousin ton logon, kai akarpos ginetai.
MARCOS 4:20 LPHC
En cambio, los que reciben la semilla en buena tierra oyen la palabra, la aceptan y dan fruto: treinta, sesenta y hasta cien veces lo sembrado”.
Reina-Valera 1909
Y éstos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra, y la reciben, y hacen fruto, uno á treinta, otro á sesenta, y otro á ciento.
Griego bizantino
Καὶ οὗτοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες, οἵτινες ἀκούουσιν τὸν λόγον, καὶ παραδέχονται, καὶ καρποφοροῦσιν, ἐν τριάκοντα, καὶ ἐν ἑξήκοντα, καὶ ἐν ἑκατόν.
Griego romanizado
Kai houtoi eisin hoi epi tēn gēn tēn kalēn sparentes, hoitines akouousin ton logon, kai paradechontai, kai karpophorousin, en triakonta, kai en hexēkonta, kai en hekaton.
MARCOS 4:21 LPHC
También les decía: “¿Acaso se trae una lámpara para ponerla debajo de un recipiente o debajo de la cama? ¿No se pone en alto, en su soporte?
Reina-Valera 1909
También les dijo: ¿Tráese la antorcha para ser puesta debajo del almud, ó debajo de la cama? ¿No es para ser puesta en el candelero?
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Μήτι ὁ λύχνος ἔρχεται ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην; Οὐχ ἵνα ἐπὶ τὴν λυχνίαν ἐπιτεθῇ;
Griego romanizado
Kai elegen autois, Mēti ho lychnos erchetai hina hypo ton modion tethē ē hypo tēn klinēn? Ouch hina epi tēn lychnian epitethē?
MARCOS 4:22 LPHC
Porque no hay nada oculto que no vaya a revelarse, ni nada guardado en secreto que no vaya a salir a la luz.
Reina-Valera 1909
Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado, ni secreto que no haya de descubrirse.
Griego bizantino
Οὐ γάρ ἐστίν τι κρυπτόν, ὃ ἐὰν μὴ φανερωθῇ∙ οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα εἰς φανερὸν ἔλθῃ.
Griego romanizado
Ou gar estin ti krypton, ho ean mē phanerōthē; oude egeneto apokryphon, all’ hina eis phaneron elthē.
MARCOS 4:23 LPHC
El que tenga oídos para oír, que escuche”.
Reina-Valera 1909
Si alguno tiene oídos para oir, oiga.
Griego bizantino
Εἴ τις ἔχει ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.
Griego romanizado
Ei tis echei ōta akouein akouetō.
MARCOS 4:24 LPHC
Y les decía: “Presten atención a lo que oyen. Con la medida que ustedes usen se les medirá, y a ustedes que escuchan se les dará aún más.
Reina-Valera 1909
Les dijo también: Mirad lo que oís: con la medida que medís, os medirán otros, y será añadido á vosotros los que oís.
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Βλέπετε τί ἀκούετε. Ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν, καὶ προστεθήσεται ὑμῖν τοῖς ἀκούουσιν.
Griego romanizado
Kai elegen autois, Blepete ti akouete. En hō metrō metreite metrēthēsetai hymin, kai prostethēsetai hymin tois akouousin.
MARCOS 4:25 LPHC
Porque al que tiene se le dará más; pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará”.
Reina-Valera 1909
Porque al que tiene, le será dado; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
Griego bizantino
Ὃς γὰρ ἂν ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ∙ καὶ ὃς οὐκ ἔχει, καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτοῦ.
Griego romanizado
Hos gar an echē, dothēsetai autō; kai hos ouk echei, kai ho echei arthēsetai ap’ autou.
MARCOS 4:26 LPHC
También decía: “El reino de Dios es como un hombre que esparce semilla en la tierra.
Reina-Valera 1909
Decía más: Así es el reino de Dios, como si un hombre echa simiente en la tierra;
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν, Οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, ὡς ἐὰν ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς,
Griego romanizado
Kai elegen, Houtōs estin hē basileia tou theou, hōs ean anthrōpos balē ton sporon epi tēs gēs,
MARCOS 4:27 LPHC
Pasan las noches y los días; él duerme y se levanta, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.
Reina-Valera 1909
Y duerme, y se levanta de noche y de día, y la simiente brota y crece como él no sabe.
Griego bizantino
καὶ καθεύδῃ καὶ ἐγείρηται νύκτα καὶ ἡμέραν, καὶ ὁ σπόρος βλαστάνῃ καὶ μηκύνηται ὡς οὐκ οἶδεν αὐτός.
Griego romanizado
kai katheudē kai egeirētai nykta kai hēmeran, kai ho sporos blastanē kai mēkynētai hōs ouk oiden autos.
MARCOS 4:28 LPHC
La tierra produce por sí sola: primero el tallo, después la espiga y luego el grano maduro en la espiga.
Reina-Valera 1909
Porque de suyo fructifica la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga;
Griego bizantino
Αὐτομάτη γὰρ ἡ γῆ καρποφορεῖ, πρῶτον χόρτον, εἶτα στάχυν, εἶτα πλήρη σῖτον ἐν τῷ στάχυϊ.
Griego romanizado
Automatē gar hē gē karpophorei, prōton chorton, eita stachyn, eita plērē siton en tō stachyi.
MARCOS 4:29 LPHC
En cuanto el grano está listo, el hombre mete la hoz, porque ha llegado la cosecha”.
Reina-Valera 1909
Y cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada.
Griego bizantino
Ὅταν δὲ παραδῷ ὁ καρπός, εὐθέως ἀποστέλλει τὸ δρέπανον, ὅτι παρέστηκεν ὁ θερισμός.
Griego romanizado
Hotan de paradō ho karpos, eutheōs apostellei to drepanon, hoti parestēken ho therismos.
MARCOS 4:30 LPHC
Y decía: “¿Con qué podemos comparar el reino de Dios? ¿Qué parábola podemos usar para explicarlo?
Reina-Valera 1909
Y decía: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios? ¿ó con qué parábola le compararemos?
Griego bizantino
Καὶ ἔλεγεν, Τίνι ὁμοιώσωμεν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ; Ἢ ἐν ποίᾳ παραβολῇ παραβάλωμεν αὐτήν;
Griego romanizado
Kai elegen, Tini homoiōsōmen tēn basileian tou theou? Ē en poia parabolē parabalōmen autēn?
MARCOS 4:31 LPHC
Es como una semilla de mostaza: cuando se siembra en la tierra, es la más pequeña de todas las semillas de la tierra.
Reina-Valera 1909
Es como el grano de mostaza, que, cuando se siembra en tierra, es la más pequeña de todas las simientes que hay en la tierra;
Griego bizantino
Ὡς κόκκον σινάπεως, ὅς, ὅταν σπαρῇ ἐπὶ τῆς γῆς, μικρότερος πάντων τῶν σπερμάτων ἐστὶν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς∙
Griego romanizado
Hōs kokkon sinapeōs, hos, hotan sparē epi tēs gēs, mikroteros pantōn tōn spermatōn estin tōn epi tēs gēs;
Nota: La comparación usa la imagen de una semilla diminuta y una planta de huerto grande; véase el contraste del versículo siguiente.
MARCOS 4:32 LPHC
Pero, una vez sembrada, crece y llega a ser mayor que las demás plantas del huerto. Echa ramas tan grandes que las aves del cielo pueden anidar a su sombra”.
Reina-Valera 1909
Mas después de sembrado, sube, y se hace la mayor de todas las legumbres, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo puedan morar bajo su sombra.
Griego bizantino
καὶ ὅταν σπαρῇ, ἀναβαίνει, καὶ γίνεται πάντων τῶν λαχάνων μείζων, καὶ ποιεῖ κλάδους μεγάλους, ὥστε δύνασθαι ὑπὸ τὴν σκιὰν αὐτοῦ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνοῦν.
Griego romanizado
kai hotan sparē, anabainei, kai ginetai pantōn tōn lachanōn meizōn, kai poiei kladous megalous, hōste dynasthai hypo tēn skian autou ta peteina tou ouranou kataskēnoun.
MARCOS 4:33 LPHC
Con muchas parábolas como estas, Jesús les anunciaba la palabra, según lo que podían comprender.
Reina-Valera 1909
Y con muchas tales parábolas les hablaba la palabra, conforme á lo que podían oir.
Griego bizantino
Καὶ τοιαύταις παραβολαῖς πολλαῖς ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον, καθὼς ἐδύναντο ἀκούειν∙
Griego romanizado
Kai toiautais parabolais pollais elalei autois ton logon, kathōs edynanto akouein;
MARCOS 4:34 LPHC
No les hablaba sin parábolas; pero, a solas con Sus discípulos, les explicaba todo.
Reina-Valera 1909
Y sin parábola no les hablaba; mas á sus discípulos en particular declaraba todo.
Griego bizantino
χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς∙ κατ’ ἰδίαν δὲ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ἐπέλυεν πάντα.
Griego romanizado
chōris de parabolēs ouk elalei autois; kat’ idian de tois mathētais autou epelyen panta.
MARCOS 4:35 LPHC
Ese mismo día, al caer la tarde, les dijo: “Pasemos al otro lado”.
Reina-Valera 1909
Y les dijo aquel día cuando fué tarde: Pasemos de la otra parte.
Griego bizantino
Καὶ λέγει αὐτοῖς ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ὀψίας γενομένης, Διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν.
Griego romanizado
Kai legei autois en ekeinē tē hēmera, opsias genomenēs, Dielthōmen eis to peran.
MARCOS 4:36 LPHC
Dejaron a la multitud y se lo llevaron en la barca, tal como estaba. También iban con Él otras barcas pequeñas.
Reina-Valera 1909
Y despachando la multitud, le tomaron como estaba, en el barco; y había también con él otros barquitos.
Griego bizantino
Καὶ ἀφέντες τὸν ὄχλον, παραλαμβάνουσιν αὐτὸν ὡς ἦν ἐν τῷ πλοίῳ. Καὶ ἄλλα δὲ πλοιάρια ἦν μετ’ αὐτοῦ.
Griego romanizado
Kai aphentes ton ochlon, paralambanousin auton hōs ēn en tō ploiō. Kai alla de ploiaria ēn met’ autou.
MARCOS 4:37 LPHC
Se desató una fuerte tormenta de viento. Las olas golpeaban la barca y entraban en ella, de modo que ya se estaba llenando de agua.
Reina-Valera 1909
Y se levantó una grande tempestad de viento, y echaba las olas en el barco, de tal manera que ya se henchía.
Griego bizantino
Καὶ γίνεται λαῖλαψ ἀνέμου μεγάλη∙ τὰ δὲ κύματα ἐπέβαλλεν εἰς τὸ πλοῖον, ὥστε αὐτὸ ἤδη γεμίζεσθαι.
Griego romanizado
Kai ginetai lailaps anemou megalē; ta de kymata epeballen eis to ploion, hōste auto ēdē gemizesthai.
MARCOS 4:38 LPHC
Jesús dormía en la parte de atrás, sobre un cojín. Lo despertaron y le dijeron: “¡Maestro! ¿No te importa que vayamos a morir?”.
Reina-Valera 1909
Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal, y le despertaron, y le dicen: ¿Maestro, no tienes cuidado que perecemos?
Griego bizantino
Καὶ ἦν αὐτὸς ἐπὶ τῇ πρύμνῃ ἐπὶ τὸ προσκεφάλαιον καθεύδων∙ καὶ διεγείρουσιν αὐτόν, καὶ λέγουσιν αὐτῷ, Διδάσκαλε, οὐ μέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα;
Griego romanizado
Kai ēn autos epi tē prymnē epi to proskephalaion katheudōn; kai diegeirousin auton, kai legousin autō, Didaskale, ou melei soi hoti apollymetha?
MARCOS 4:39 LPHC
Él se levantó, reprendió al viento y le ordenó al mar: “¡Silencio! ¡Quédate quieto!”. El viento se detuvo y todo quedó en completa calma.
Reina-Valera 1909
Y levantándose, increpó al viento, y dijo á la mar: Calla, enmudece. Y cesó el viento, y fué hecha grande bonanza.
Griego bizantino
Καὶ διεγερθεὶς ἐπετίμησεν τῷ ἀνέμῳ, καὶ εἶπεν τῇ θαλάσσῃ, Σιώπα, πεφίμωσο. Καὶ ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος, καὶ ἐγένετο γαλήνη μεγάλη.
Griego romanizado
Kai diegertheis epetimēsen tō anemō, kai eipen tē thalassē, Siōpa, pephimōso. Kai ekopasen ho anemos, kai egeneto galēnē megalē.
MARCOS 4:40 LPHC
Entonces les dijo: “¿Por qué tienen tanto miedo? ¿Cómo es que no tienen fe?”.
Reina-Valera 1909
Y á ellos dijo: ¿Por qué estáis así amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe?
Griego bizantino
Καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Τί δειλοί ἐστε οὕτως; Πῶς οὐκ ἔχετε πίστιν;
Griego romanizado
Kai eipen autois, Ti deiloi este houtōs? Pōs ouk echete pistin?
MARCOS 4:41 LPHC
Ellos sintieron un gran temor y se decían unos a otros: “¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?”.
Reina-Valera 1909
Y temieron con gran temor, y decían el uno al otro. ¿Quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?
Griego bizantino
Καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν, καὶ ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους, Τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούουσιν αὐτῷ;
Griego romanizado
Kai ephobēthēsan phobon megan, kai elegon pros allēlous, Tis ara houtos estin, hoti kai ho anemos kai hē thalassa hypakouousin autō?