Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Al tercer día hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí.
Y AL tercer día hiciéronse unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús.
Καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ ἐκεῖ∙
Kai tē hēmera tē tritē gamos egeneto en Kana tēs Galilaias, kai ēn hē mētēr tou Iēsou ekei;
Jesús y Sus discípulos también habían sido invitados a la boda.
Y fué también llamado Jesús y sus discípulos á las bodas.
ἐκλήθη δὲ καὶ ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὸν γάμον.
eklēthē de kai ho Iēsous kai hoi mathētai autou eis ton gamon.
Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: “Ya no tienen vino”.
Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: Vino no tienen.
Καὶ ὑστερήσαντος οἴνου, λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν, Οἶνον οὐκ ἔχουσιν.
Kai hysterēsantos oinou, legei hē mētēr tou Iēsou pros auton, Oinon ouk echousin.
Jesús le respondió: “Mujer, ¿qué tiene que ver esto contigo y conmigo? Mi hora todavía no ha llegado”.
Y dícele Jesús: ¿Qué tengo yo contigo, mujer? aun no ha venido mi hora.
Λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; Οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.
Legei autē ho Iēsous, Ti emoi kai soi, gynai? Oupō hēkei hē hōra mou.
Nota: Mujer no funciona aquí como un insulto. La respuesta distingue la iniciativa de Jesús de la petición de Su madre y anticipa el tema de Su hora.
Su madre les dijo a los que servían: “Hagan todo lo que Él les diga”.
Su madre dice á los que servían: Haced todo lo que os dijere.
Λέγει ἡ μήτηρ αὐτοῦ τοῖς διακόνοις, Ὅ τι ἂν λέγῃ ὑμῖν, ποιήσατε.
Legei hē mētēr autou tois diakonois, Ho ti an legē hymin, poiēsate.
Había allí seis tinajas de piedra destinadas a los ritos judíos de purificación. Cada una tenía capacidad para unos ochenta a ciento veinte litros.
Y estaban allí seis tinajuelas de piedra para agua, conforme á la purificación de los Judíos, que cabían en cada una dos ó tres cántaros.
Ἦσαν δὲ ἐκεῖ ὑδρίαι λίθιναι ἓξ κείμεναι κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.
Ēsan de ekei hydriai lithinai hex keimenai kata ton katharismon tōn Ioudaiōn, chōrousai ana metrētas dyo ē treis.
Nota: El griego indica dos o tres metretas por tinaja. Unos ochenta a ciento veinte litros es una equivalencia aproximada, no una medición moderna exacta.
Jesús les dijo: “Llenen de agua las tinajas”. Y las llenaron hasta arriba.
Díceles Jesús: Henchid estas tinajuelas de agua. E hinchiéronlas hasta arriba.
Λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Γεμίσατε τὰς ὑδρίας ὕδατος. Καὶ ἐγέμισαν αὐτὰς ἕως ἄνω.
Legei autois ho Iēsous, Gemisate tas hydrias hydatos. Kai egemisan autas heōs anō.
Entonces les dijo: “Ahora saquen un poco y llévenselo al encargado del banquete”. Así lo hicieron.
Y díceles: Sacad ahora, y presentad al maestresala. Y presentáronle.
Καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἀντλήσατε νῦν, καὶ φέρετε τῷ ἀρχιτρικλίνῳ. Καὶ ἤνεγκαν.
Kai legei autois, Antlēsate nyn, kai pherete tō architriklinō. Kai ēnenkan.
El encargado probó el agua convertida en vino. No sabía de dónde venía, aunque los servidores que habían sacado el agua sí lo sabían. Entonces llamó al novio
Y como el maestresala gustó el agua hecha vino, que no sabía de dónde era (mas lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua), el maestresala llama al esposo,
Ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον, καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν—οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ—φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος,
Hōs de egeusato ho architriklinos to hydōr oinon gegenēmenon, kai ouk ēdei pothen estin—hoi de diakonoi ēdeisan hoi ēntlēkotes to hydōr—phōnei ton nymphion ho architriklinos,
y le dijo: “Todos sirven primero el buen vino y, cuando los invitados ya han bebido bastante, sirven el de menor calidad. ¡Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora!”.
Y dícele: Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando están satisfechos, entonces lo que es peor; mas tú has guardado el buen vino hasta ahora.
καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν, τότε τὸν ἐλάσσω∙ σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.
kai legei autō, Pas anthrōpos prōton ton kalon oinon tithēsin, kai hotan methysthōsin, tote ton elassō; sy tetērēkas ton kalon oinon heōs arti.
Así, en Caná de Galilea, Jesús realizó Su primera señal. Manifestó Su gloria, y Sus discípulos creyeron en Él.
Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él.
Ταύτην ἐποίησεν τὴν ἀρχὴν τῶν σημείων ὁ Ἰησοῦς ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἐφανέρωσεν τὴν δόξαν αὐτοῦ∙ καὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.
Tautēn epoiēsen tēn archēn tōn sēmeiōn ho Iēsous en Kana tēs Galilaias, kai ephanerōsen tēn doxan autou; kai episteusan eis auton hoi mathētai autou.
Después bajó a Capernaúm con Su madre, Sus hermanos y Sus discípulos. Se quedaron allí unos pocos días.
Después de esto descendió á Capernaum, él, y su madre, y hermanos, y discípulos; y estuvieron allí no muchos días.
Μετὰ τοῦτο κατέβη εἰς Καπερναούμ, αὐτὸς καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ∙ καὶ ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας.
Meta touto katebē eis Kapernaoum, autos kai hē mētēr autou, kai hoi adelphoi autou, kai hoi mathētai autou; kai ekei emeinan ou pollas hēmeras.
Se acercaba la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.
Y estaba cerca la Pascua de los Judíos; y subió Jesús á Jerusalem.
Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς.
Kai engys ēn to Pascha tōn Ioudaiōn, kai anebē eis Hierosolyma ho Iēsous.
En los patios del templo encontró a quienes vendían ganado, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados en sus puestos.
Y halló en el templo á los que vendían bueyes, y ovejas, y palomas, y á los cambiadores sentados.
Καὶ εὗρεν ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς πωλοῦντας βόας καὶ πρόβατα καὶ περιστεράς, καὶ τοὺς κερματιστὰς καθημένους.
Kai heuren en tō hierō tous pōlountas boas kai probata kai peristeras, kai tous kermatistas kathēmenous.
Hizo un látigo de cuerdas y los echó a todos del templo, junto con las ovejas y el ganado. Esparció las monedas de los cambistas y volcó sus mesas.
Y hecho un azote de cuerdas, echólos á todos del templo, y las ovejas, y los bueyes; y derramó los dineros de los cambiadores, y trastornó las mesas;
Καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας∙ καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα, καὶ τὰς τραπέζας ἀνέστρεψεν∙
Kai poiēsas phragellion ek schoiniōn pantas exebalen ek tou hierou, ta te probata kai tous boas; kai tōn kollybistōn execheen to kerma, kai tas trapezas anestrepsen;
A los vendedores de palomas les dijo: “¡Saquen esto de aquí! ¡No conviertan la casa de Mi Padre en un mercado!”.
Y á los que vendían las palomas, dijo: Quitad de aquí esto, y no hagáis la casa de mi Padre casa de mercado.
καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν, Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν∙ μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.
kai tois tas peristeras pōlousin eipen, Arate tauta enteuthen; mē poieite ton oikon tou patros mou oikon emporiou.
Sus discípulos recordaron lo que está escrito: “El celo por Tu casa me consumirá”.
Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me comió.
Ἐμνήσθησαν δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι γεγραμμένον ἐστίν, Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου καταφάγεταί με.
Emnēsthēsan de hoi mathētai autou hoti gegrammenon estin, Ho zēlos tou oikou sou kataphagetai me.
Nota: La cita corresponde al Salmo 69:9. La escena vincula el celo por la casa de Dios con la identidad y misión de Jesús.
Entonces las autoridades judías le preguntaron: “¿Qué señal nos muestras para demostrar que tienes autoridad para hacer esto?”.
Y los Judíos respondieron, y dijéronle: ¿Qué señal nos muestras de que haces esto?
Ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπον αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς;
Apekrithēsan oun hoi Ioudaioi kai eipon autō, Ti sēmeion deiknyeis hēmin, hoti tauta poieis?
Jesús respondió: “Destruyan este templo, y en tres días lo levantaré”.
Respondió Jesús, y díjoles: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
Ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν.
Apekrithē Iēsous kai eipen autois, Lysate ton naon touton, kai en trisin hēmerais egerō auton.
Ellos dijeron: “Se han necesitado cuarenta y seis años para construir este templo, ¿y Tú vas a levantarlo en tres días?”.
Dijeron luego los Judíos: En cuarenta y seis años fué este templo edificado, ¿y tú en tres días lo levantarás?
Εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσαράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν ᾠκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν;
Eipon oun hoi Ioudaioi, Tessarakonta kai hex etesin ōkodomēthē ho naos houtos, kai sy en trisin hēmerais egereis auton?
Pero el templo del que Él hablaba era Su propio cuerpo.
Mas él hablaba del templo de su cuerpo.
Ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.
Ekeinos de elegen peri tou naou tou sōmatos autou.
Cuando fue levantado de entre los muertos, Sus discípulos recordaron que había dicho esto y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho.
Por tanto, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron á la Escritura, y á la palabra que Jesús había dicho.
Ὅτε οὖν ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν, ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ὅτι τοῦτο ἔλεγεν∙ καὶ ἐπίστευσαν τῇ γραφῇ, καὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἶπεν ὁ Ἰησοῦς.
Hote oun ēgerthē ek nekrōn, emnēsthēsan hoi mathētai autou hoti touto elegen; kai episteusan tē graphē, kai tō logō hō eipen ho Iēsous.
Mientras estaba en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en Su nombre al ver las señales que hacía.
Y estando en Jerusalem en la Pascua, en el día de la fiesta, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.
Ὡς δὲ ἦν ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐν τῷ Πάσχα, ἐν τῇ ἑορτῇ, πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ, θεωροῦντες αὐτοῦ τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει.
Hōs de ēn en tois Hierosolymois en tō Pascha, en tē heortē, polloi episteusan eis to onoma autou, theōrountes autou ta sēmeia ha epoiei.
Pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos.
Mas el mismo Jesús no se confiaba á sí mismo de ellos, porque él conocía á todos,
Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰησοῦς οὐκ ἐπίστευεν ἑαυτὸν αὐτοῖς, διὰ τὸ αὐτὸν γινώσκειν πάντας,
Autos de ho Iēsous ouk episteuen heauton autois, dia to auton ginōskein pantas,
No necesitaba que nadie le explicara cómo era el ser humano; Él sabía lo que había dentro de cada persona.
Y no tenía necesidad que alguien le diese testimonio del hombre; porque él sabía lo que había en el hombre.
καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου∙ αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκεν τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.
kai hoti ou chreian eichen hina tis martyrēsē peri tou anthrōpou; autos gar eginōsken ti ēn en tō anthrōpō.