Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Jesús les dijo a Sus discípulos: “Es inevitable que vengan ocasiones de caer en pecado, pero ¡ay de aquel que las provoque!
Y Á SUS discípulos dice: Imposible es que no vengan escándalos; mas ¡ay de aquél por quien vienen!
Εἶπεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητάς, Ἀνένδεκτόν ἐστιν τοῦ μὴ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα∙ οὐαὶ δὲ δι’ οὗ ἔρχεται.
Eipen de pros tous mathētas, Anendekton estin tou mē elthein ta skandala; ouai de di’ hou erchetai.
Más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran al mar que hacer caer a uno de estos pequeños.
Mejor le fuera, si le pusiesen al cuello una piedra de molino, y le lanzasen en el mar, que escandalizar á uno de estos pequeñitos.
Λυσιτελεῖ αὐτῷ εἰ μύλος ὀνικὸς περίκειται περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ ἔρριπται εἰς τὴν θάλασσαν, ἢ ἵνα σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων.
Lysitelei autō ei mylos onikos perikeitai peri ton trachēlon autou, kai erriptai eis tēn thalassan, ē hina skandalisē hena tōn mikrōn toutōn.
Cuídense. Si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo.
Mirad por vosotros: si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.
Προσέχετε ἑαυτοῖς. Ἐὰν δὲ ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ἐπιτίμησον αὐτῷ∙ καὶ ἐὰν μετανοήσῃ, ἄφες αὐτῷ.
Prosechete heautois. Ean de hamartē eis se ho adelphos sou, epitimēson autō; kai ean metanoēsē, aphes autō.
Aunque peque contra ti siete veces en un día y siete veces vuelva diciendo: ‘Me arrepiento’, debes perdonarlo”.
Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día se volviere á ti, diciendo, pésame, perdónale.
Καὶ ἐὰν ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἁμάρτῃ εἰς σέ, καὶ ἑπτάκις τῆς ἡμέρας ἐπιστρέψῃ, λέγων, Μετανοῶ, ἀφήσεις αὐτῷ.
Kai ean heptakis tēs hēmeras hamartē eis se, kai heptakis tēs hēmeras epistrepsē, legōn, Metanoō, aphēseis autō.
Los apóstoles le dijeron al Señor: “¡Aumenta nuestra fe!”
Y dijeron los apóstoles al Señor: Auméntanos la fe.
Καὶ εἶπον οἱ ἀπόστολοι τῷ κυρίῳ, Πρόσθες ἡμῖν πίστιν.
Kai eipon hoi apostoloi tō kyriō, Prosthes hēmin pistin.
El Señor respondió: “Si tuvieran fe como una semilla de mostaza, podrían decirle a esta morera: ‘Arráncate de raíz y plántate en el mar’, y les obedecería.
Entonces el Señor dijo: Si tuvieseis fe como un grano de mostaza, diréis á este sicómoro: Desarráigate, y plántate en el mar; y os obedecerá.
Εἶπεν δὲ ὁ κύριος, Εἰ ἔχετε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐλέγετε ἂν τῇ συκαμίνῳ ταύτῃ, Ἐκριζώθητι, καὶ φυτεύθητι ἐν τῇ θαλάσσῃ∙ καὶ ὑπήκουσεν ἂν ὑμῖν.
Eipen de ho kyrios, Ei echete pistin hōs kokkon sinapeōs, elegete an tē sykaminō tautē, Ekrizōthēti, kai phyteuthēti en tē thalassē; kai hypēkousen an hymin.
Si uno de ustedes tiene un siervo que ara o cuida ovejas, ¿le dice cuando vuelve del campo: ‘Pasa enseguida y siéntate a comer’?
¿Y quién de vosotros tiene un siervo que ara ó apacienta, que vuelto del campo le diga luego: Pasa, siéntate á la mesa?
Τίς δὲ ἐξ ὑμῶν δοῦλον ἔχων ἀροτριῶντα ἢ ποιμαίνοντα, ὃς εἰσελθόντι ἐκ τοῦ ἀγροῦ ἐρεῖ εὐθέως, Παρελθὼν ἀνάπεσε∙
Tis de ex hymōn doulon echōn arotriōnta ē poimainonta, hos eiselthonti ek tou agrou erei eutheōs, Parelthōn anapese;
¿No le dice más bien: ‘Prepárame la cena, alístate y sírveme mientras como y bebo; después comerás y beberás tú’?
¿No le dice antes: Adereza qué cene, y arremángate, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come tú y bebe?
ἀλλ’ οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ, Ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ περιζωσάμενος διακόνει μοι, ἕως φάγω καὶ πίω∙ καὶ μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ πίεσαι σύ;
all’ ouchi erei autō, Hetoimason ti deipnēsō, kai perizōsamenos diakonei moi, heōs phagō kai piō; kai meta tauta phagesai kai piesai sy?
¿Acaso le agradece al siervo por hacer lo que se le ordenó? No lo creo.
¿Da gracias al siervo porque hizo lo que le había sido mandado? Pienso que no.
Μὴ χάριν ἔχει τῷ δούλῳ ἐκείνῳ ὅτι ἐποίησεν τὰ διαταχθέντα; Οὐ δοκῶ.
Mē charin echei tō doulō ekeinō hoti epoiēsen ta diatachthenta? Ou dokō.
Así también ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les mandó, digan: ‘Somos siervos sin mérito propio; solo hemos cumplido con nuestro deber’”.
Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todo lo que os es mandado, decid: Siervos inútiles somos, porque lo que debíamos hacer, hicimos.
Οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν∙ ὅτι ὃ ὀφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν.
Houtōs kai hymeis, hotan poiēsēte panta ta diatachthenta hymin, legete hoti Douloi achreioi esmen; hoti ho opheilomen poiēsai pepoiēkamen.
De camino a Jerusalén, Jesús pasaba entre Samaria y Galilea.
Y aconteció que yendo él á Jerusalem, pasaba por medio de Samaria y de Galilea.
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτὸν εἰς Ἱερουσαλήμ, καὶ αὐτὸς διήρχετο διὰ μέσου Σαμαρείας καὶ Γαλιλαίας.
Kai egeneto en tō poreuesthai auton eis Hierousalēm, kai autos diērcheto dia mesou Samareias kai Galilaias.
Al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres con lepra. Se quedaron a cierta distancia
Y entrando en una aldea, viniéronle al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos,
Καὶ εἰσερχομένου αὐτοῦ εἴς τινα κώμην, ἀπήντησαν αὐτῷ δέκα λεπροὶ ἄνδρες, οἳ ἔστησαν πόρρωθεν∙
Kai eiserchomenou autou eis tina kōmēn, apēntēsan autō deka leproi andres, hoi estēsan porrōthen;
y gritaron: “¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros!”
Y alzaron la voz, diciendo: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros.
καὶ αὐτοὶ ἦραν φωνήν, λέγοντες, Ἰησοῦ, ἐπιστάτα, ἐλέησον ἡμᾶς.
kai autoi ēran phōnēn, legontes, Iēsou, epistata, eleēson hēmas.
Al verlos, les dijo: “Vayan a presentarse a los sacerdotes”. Mientras iban, quedaron limpios.
Y como él los vió, les dijo: Id, mostraos á los sacerdotes. Y aconteció, que yendo ellos, fueron limpios.
Καὶ ἰδὼν εἶπεν αὐτοῖς, Πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν. Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ὑπάγειν αὐτούς, ἐκαθαρίσθησαν.
Kai idōn eipen autois, Poreuthentes epideixate heautous tois hiereusin. Kai egeneto en tō hypagein autous, ekatharisthēsan.
Uno de ellos, al ver que había sido sanado, regresó glorificando a Dios a gritos.
Entonces uno de ellos, como se vió que estaba limpio, volvió, glorificando á Dios á gran voz;
Εἷς δὲ ἐξ αὐτῶν, ἰδὼν ὅτι ἰάθη, ὑπέστρεψεν, μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν θεόν∙
Heis de ex autōn, idōn hoti iathē, hypestrepsen, meta phōnēs megalēs doxazōn ton theon;
Se postró rostro en tierra a los pies de Jesús y le dio gracias. Era samaritano.
Y derribóse sobre el rostro á sus pies, dándole gracias: y éste era Samaritano.
καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ, εὐχαριστῶν αὐτῷ∙ καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρείτης.
kai epesen epi prosōpon para tous podas autou, eucharistōn autō; kai autos ēn Samareitēs.
Jesús preguntó: “¿No quedaron limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve?
Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpios? ¿Y los nueve dónde están?
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν; Οἱ δὲ ἐννέα ποῦ;
Apokritheis de ho Iēsous eipen, Ouchi hoi deka ekatharisthēsan? Hoi de ennea pou?
¿Ninguno volvió a dar gloria a Dios, excepto este extranjero?”
¿No hubo quien volviese y diese gloria á Dios sino este extranjero?
Οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ θεῷ, εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος;
Ouch heurethēsan hypostrepsantes dounai doxan tō theō, ei mē ho allogenēs houtos?
Y le dijo: “Levántate y sigue tu camino. Tu fe te ha salvado”.
Y díjole: Levántate, vete; tu fe te ha salvado.
Καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ἀναστὰς πορεύου∙ ἡ πίστις σου σέσωκέν σε.
Kai eipen autō, Anastas poreuou; hē pistis sou sesōken se.
Nota: Sṓzō puede expresar salvar, rescatar o sanar según el contexto. ‘Te ha salvado’ conserva la amplitud de la palabra tras la sanidad y el regreso agradecido del samaritano.
Los fariseos le preguntaron cuándo vendría el reino de Dios. Él respondió: “El reino de Dios no llega de manera que pueda calcularse observando señales.
Y preguntado por los Fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia;
Ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων, πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν, Οὐκ ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως∙
Eperōtētheis de hypo tōn Pharisaiōn, pote erchetai hē basileia tou theou, apekrithē autois kai eipen, Ouk erchetai hē basileia tou theou meta paratērēseōs;
Tampoco dirán: ‘¡Está aquí!’ o ‘¡Está allá!’ Porque el reino de Dios está en medio de ustedes”.
Ni dirán: Helo aquí, ó helo allí: porque he aquí el reino de Dios entre vosotros está.
οὐδὲ ἐροῦσιν, Ἰδοὺ ὧδε, ἤ, Ἰδοὺ ἐκεῖ. Ἰδοὺ γάρ, ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστίν.
oude erousin, Idou hōde, ē, Idou ekei. Idou gar, hē basileia tou theou entos hymōn estin.
Nota: Entòs hymōn puede traducirse ‘dentro de ustedes’ o ‘en medio de ustedes’. Ante los fariseos, el contexto favorece la presencia del reino en medio de ellos en Jesús.
Luego les dijo a los discípulos: “Vendrán días en que desearán ver uno de los días del Hijo del Hombre, pero no lo verán.
Y dijo á sus discípulos: Tiempo vendrá, cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del hombre, y no lo veréis.
Εἶπεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητάς, Ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε ἐπιθυμήσετε μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἰδεῖν, καὶ οὐκ ὄψεσθε.
Eipen de pros tous mathētas, Eleusontai hēmerai hote epithymēsete mian tōn hēmerōn tou huiou tou anthrōpou idein, kai ouk opsesthe.
Les dirán: ‘¡Miren aquí!’ o ‘¡Miren allá!’ No vayan ni los sigan.
Y os dirán: Helo aquí, ó helo allí. No vayáis, ni sigáis.
Καὶ ἐροῦσιν ὑμῖν, Ἰδοὺ ὧδε, ἤ, Ἰδοὺ ἐκεῖ∙ μὴ ἀπέλθητε, μηδὲ διώξητε.
Kai erousin hymin, Idou hōde, ē, Idou ekei; mē apelthēte, mēde diōxēte.
Porque, como el relámpago ilumina el cielo de un extremo al otro, así será el Hijo del Hombre en Su día.
Porque como el relámpago, relampagueando desde una parte de debajo del cielo, resplandece hasta la otra debajo del cielo, así también será el Hijo del hombre en su día.
Ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἡ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπ’ οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ’ οὐρανὸν λάμπει, οὕτως ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτοῦ.
Hōsper gar hē astrapē hē astraptousa ek tēs hyp’ ouranon eis tēn hyp’ ouranon lampei, houtōs estai ho huios tou anthrōpou en tē hēmera autou.
Pero primero tiene que sufrir mucho y ser rechazado por esta generación.
Mas primero es necesario que padezca mucho, y sea reprobado de esta generación.
Πρῶτον δὲ δεῖ αὐτὸν πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης.
Prōton de dei auton polla pathein kai apodokimasthēnai apo tēs geneas tautēs.
Como sucedió en los días de Noé, así sucederá en los días del Hijo del Hombre.
Y como fué en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del hombre.
Καὶ καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
Kai kathōs egeneto en tais hēmerais Nōe, houtōs estai kai en tais hēmerais tou huiou tou anthrōpou.
Comían, bebían y se casaban, hasta el día en que Noé entró en el arca. Entonces llegó el diluvio y acabó con todos.
Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que entró Noé en el arca; y vino el diluvio, y destruyó á todos.
Ἤσθιον, ἔπινον, ἐγάμουν, ἐξεγαμίζοντο, ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθεν Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμός, καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας.
Ēsthion, epinon, egamoun, exegamizonto, achri hēs hēmeras eisēlthen Nōe eis tēn kibōton, kai ēlthen ho kataklysmos, kai apōlesen hapantas.
Lo mismo ocurrió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y construían.
Asimismo también como fué en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;
Ὁμοίως καὶ ὡς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ∙ ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν∙
Homoiōs kai hōs egeneto en tais hēmerais Lōt; ēsthion, epinon, ēgorazon, epōloun, ephyteuon, ōkodomoun;
Pero el día que Lot salió de Sodoma, llovieron fuego y azufre del cielo y acabaron con todos.
Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos:
ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθεν Λὼτ ἀπὸ Σοδόμων, ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ’ οὐρανοῦ, καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας∙
hē de hēmera exēlthen Lōt apo Sodomōn, ebrexen pyr kai theion ap’ ouranou, kai apōlesen hapantas;
Así será el día en que se manifieste el Hijo del Hombre.
Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará.
κατὰ ταῦτα ἔσται ᾗ ἡμέρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται.
kata tauta estai hē hēmera ho huios tou anthrōpou apokalyptetai.
Ese día, quien esté en la azotea no baje a recoger sus pertenencias de la casa. Tampoco vuelva atrás quien esté en el campo.
En aquel día, el que estuviere en el terrado, y sus alhajas en casa, no descienda á tomarlas: y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.
Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ὃς ἔσται ἐπὶ τοῦ δώματος, καὶ τὰ σκεύη αὐτοῦ ἐν τῇ οἰκίᾳ, μὴ καταβάτω ἆραι αὐτά∙ καὶ ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ ὁμοίως μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω.
En ekeinē tē hēmera, hos estai epi tou dōmatos, kai ta skeuē autou en tē oikia, mē katabatō arai auta; kai ho en tō agrō homoiōs mē epistrepsatō eis ta opisō.
Recuerden a la esposa de Lot.
Acordaos de la mujer de Lot.
Μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ.
Mnēmoneuete tēs gynaikos Lōt.
Quien intente salvar su vida la perderá; quien la pierda la conservará.
Cualquiera que procurare salvar su vida, la perderá; y cualquiera que la perdiere, la salvará.
Ὃς ἐὰν ζητήσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι ἀπολέσει αὐτήν∙ καὶ ὃς ἐὰν ἀπολέσῃ αὐτὴν ζῳογονήσει αὐτήν.
Hos ean zētēsē tēn psychēn autou sōsai apolesei autēn; kai hos ean apolesē autēn zōogonēsei autēn.
Les digo que esa noche habrá dos personas en una misma cama: una será tomada y la otra dejada.
Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado.
Λέγω ὑμῖν, ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς∙ εἷς παραληφθήσεται, καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται.
Legō hymin, tautē tē nykti esontai dyo epi klinēs mias; heis paralēphthēsetai, kai ho heteros aphethēsetai.
Dos mujeres estarán moliendo juntas: una será tomada y la otra dejada”.
Dos mujeres estarán moliendo juntas: la una será tomada, y la otra dejada.
Δύο ἔσονται ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό∙ μία παραληφθήσεται, καὶ ἡ ἑτέρα ἀφεθήσεται.
Dyo esontai alēthousai epi to auto; mia paralēphthēsetai, kai hē hetera aphethēsetai.
Dos estarán en el campo; el uno será tomado, y el otro dejado.
Nota: Reina-Valera 1909 sigue aquí una tradición textual diferente, el Textus Receptus, que incluye este versículo. Nuestra edición bizantina lo omite. Se conserva solo para comparación, sin paráfrasis LPHC, griego ni griego romanizado.
Ellos preguntaron: “¿Dónde, Señor?” Él respondió: “Donde esté el cuerpo, allí se reunirán las águilas”.
Y respondiendo, le dicen: ¿Dónde, Señor? Y él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allá se juntarán también las águilas.
Καὶ ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ, Ποῦ, κύριε; Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ συναχθήσονται οἱ ἀετοί.
Kai apokrithentes legousin autō, Pou, kyrie? Ho de eipen autois, Hopou to sōma, ekei synachthēsontai hoi aetoi.
Nota: Aetoí se traduce habitualmente ‘águilas’, aunque en esta imagen de un cadáver puede abarcar aves de presa carroñeras. No identifica por sí sola un orden detallado de acontecimientos finales.