Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Jesús les contó una parábola para enseñarles que debían orar siempre y no desanimarse.
Y PROPÚSOLES también una parábola sobre que es necesario orar siempre, y no desmayar,
Ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς πρὸς τὸ δεῖν πάντοτε προσεύχεσθαι, καὶ μὴ ἐκκακεῖν,
Elegen de kai parabolēn autois pros to dein pantote proseuchesthai, kai mē ekkakein,
Dijo: “En una ciudad había un juez que no temía a Dios ni respetaba a nadie.
Diciendo: Había un juez en una ciudad, el cual ni temía á Dios, ni respetaba á hombre.
λέγων, Κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει, τὸν θεὸν μὴ φοβούμενος, καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος∙
legōn, Kritēs tis ēn en tini polei, ton theon mē phoboumenos, kai anthrōpon mē entrepomenos;
En esa misma ciudad había una viuda que acudía a él repetidamente, diciendo: ‘Hazme justicia frente a mi adversario’.
Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía á él diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
χήρα δὲ ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ, καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτόν, λέγουσα, Ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου.
chēra de ēn en tē polei ekeinē, kai ērcheto pros auton, legousa, Ekdikēson me apo tou antidikou mou.
Durante un tiempo él se negó, pero después pensó: ‘Aunque no temo a Dios ni respeto a nadie,
Pero él no quiso por algún tiempo; mas después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo á Dios, ni tengo respeto á hombre,
Καὶ οὐκ ἠθέλησεν ἐπὶ χρόνον∙ μετὰ δὲ ταῦτα εἶπεν ἐν ἑαυτῷ, Εἰ καὶ τὸν θεὸν οὐ φοβοῦμαι, καὶ ἄνθρωπον οὐκ ἐντρέπομαι∙
Kai ouk ēthelēsen epi chronon; meta de tauta eipen en heautō, Ei kai ton theon ou phoboumai, kai anthrōpon ouk entrepomai;
voy a hacerle justicia a esta viuda porque no deja de molestarme. Así no vendrá continuamente a agotarme la paciencia’”.
Todavía, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, porque al fin no venga y me muela.
διά γε τὸ παρέχειν μοι κόπον τὴν χήραν ταύτην, ἐκδικήσω αὐτήν, ἵνα μὴ εἰς τέλος ἐρχομένη ὑποπιάζῃ με.
dia ge to parechein moi kopon tēn chēran tautēn, ekdikēsō autēn, hina mē eis telos erchomenē hypopiazē me.
El Señor dijo: “Escuchen lo que dice el juez injusto.
Y dijo el Señor: Oid lo que dice el juez injusto.
Εἶπεν δὲ ὁ κύριος, Ἀκούσατε τί ὁ κριτὴς τῆς ἀδικίας λέγει.
Eipen de ho kyrios, Akousate ti ho kritēs tēs adikias legei.
¿Acaso Dios no hará justicia a Sus escogidos, que claman a Él día y noche, aunque tenga paciencia con ellos?
¿Y Dios no hará justicia á sus escogidos, que claman á él día y noche, aunque sea longánime acerca de ellos?
Ὁ δὲ θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτός, καὶ μακροθυμῶν ἐπ’ αὐτοῖς;
Ho de theos ou mē poiēsē tēn ekdikēsin tōn eklektōn autou tōn boōntōn pros auton hēmeras kai nyktos, kai makrothymōn ep’ autois?
Les digo que les hará justicia pronto. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?”
Os digo que los defenderá presto. Empero cuando el Hijo del hombre viniere, ¿hallará fe en la tierra?
Λέγω ὑμῖν ὅτι ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει. Πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;
Legō hymin hoti poiēsei tēn ekdikēsin autōn en tachei. Plēn ho huios tou anthrōpou elthōn ara heurēsei tēn pistin epi tēs gēs?
A unos que confiaban en su propia justicia y despreciaban a los demás, les contó esta parábola:
Y dijo también á unos que confiaban de sí como justos, y menospreciaban á los otros, esta parábola:
Εἶπεν δὲ πρός τινας τοὺς πεποιθότας ἐφ’ ἑαυτοῖς ὅτι εἰσὶν δίκαιοι, καὶ ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιπούς, τὴν παραβολὴν ταύτην∙
Eipen de pros tinas tous pepoithotas eph’ heautois hoti eisin dikaioi, kai exouthenountas tous loipous, tēn parabolēn tautēn;
“Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo y el otro cobrador de impuestos.
Dos hombres subieron al templo á orar: el uno Fariseo, el otro publicano.
Ἄνθρωποι δύο ἀνέβησαν εἰς τὸ ἱερὸν προσεύξασθαι∙ ὁ εἷς Φαρισαῖος, καὶ ὁ ἕτερος τελώνης.
Anthrōpoi dyo anebēsan eis to hieron proseuxasthai; ho heis Pharisaios, kai ho heteros telōnēs.
El fariseo, de pie, oraba para sí: ‘Dios, Te doy gracias porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros, ni como ese cobrador de impuestos.
El Fariseo, en pie, oraba consigo de esta manera: Dios, te doy gracias, que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano;
Ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο, Ὁ θεός, εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, ἅρπαγες, ἄδικοι, μοιχοί, ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης.
Ho Pharisaios statheis pros heauton tauta prosēucheto, Ho theos, eucharistō soi hoti ouk eimi hōsper hoi loipoi tōn anthrōpōn, harpages, adikoi, moichoi, ē kai hōs houtos ho telōnēs.
Ayuno dos veces por semana y doy el diezmo de todo lo que recibo’.
Ayuno dos veces á la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.
Νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου, ἀποδεκατῶ πάντα ὅσα κτῶμαι.
Nēsteuō dis tou sabbatou, apodekatō panta hosa ktōmai.
El cobrador, en cambio, se quedó lejos. Ni siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘¡Dios, ten misericordia de mí, que soy pecador!’
Mas el publicano estando lejos no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios, sé propicio á mí pecador.
Καὶ ὁ τελώνης μακρόθεν ἑστὼς οὐκ ἤθελεν οὐδὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰς τὸν οὐρανὸν ἐπᾶραι, ἀλλ’ ἔτυπτεν εἰς τὸ στῆθος αὐτοῦ, λέγων, Ὁ θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ.
Kai ho telōnēs makrothen hestōs ouk ēthelen oude tous ophthalmous eis ton ouranon eparai, all’ etypten eis to stēthos autou, legōn, Ho theos, hilasthēti moi tō hamartōlō.
Les digo que este volvió a su casa declarado justo, y no el otro. Porque todo el que se exalta será humillado, y el que se humilla será exaltado”.
Os digo que éste descendió á su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado.
Λέγω ὑμῖν, κατέβη οὗτος δεδικαιωμένος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἢ γὰρ ἐκεῖνος∙ ὅτι πᾶς ὁ ὑψῶν ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, ὁ δὲ ταπεινῶν ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.
Legō hymin, katebē houtos dedikaiōmenos eis ton oikon autou ē gar ekeinos; hoti pas ho hypsōn heauton tapeinōthēsetai, ho de tapeinōn heauton hypsōthēsetai.
Nota: ‘Declarado justo’ expresa la justificación, no un proceso gradual de llegar a merecer el favor de Dios. El contraste es entre confiar en uno mismo y pedir misericordia.
También le llevaban bebés a Jesús para que los tocara. Al verlo, los discípulos reprendían a quienes los llevaban.
Y traían á él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos les reñían.
Προσέφερον δὲ αὐτῷ καὶ τὰ βρέφη, ἵνα αὐτῶν ἅπτηται∙ ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ ἐπετίμησαν αὐτοῖς.
Prosepheron de autō kai ta brephē, hina autōn haptētai; idontes de hoi mathētai epetimēsan autois.
Pero Jesús llamó a los niños y dijo: “Dejen que los niños vengan a Mí y no se lo impidan, porque de quienes son como ellos es el reino de Dios.
Mas Jesús llamándolos, dijo: Dejad los niños venir á mí, y no los impidáis; porque de tales es el reino de Dios.
Ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτὰ εἶπεν, Ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά∙ τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
Ho de Iēsous proskalesamenos auta eipen, Aphete ta paidia erchesthai pros me, kai mē kōlyete auta; tōn gar toioutōn estin hē basileia tou theou.
Les aseguro que quien no reciba el reino de Dios como un niño no entrará en él”.
De cierto os digo, que cualquiera que no recibiere el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὃς ἐὰν μὴ δέξηται τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν.
Amēn legō hymin, hos ean mē dexētai tēn basileian tou theou hōs paidion, ou mē eiselthē eis autēn.
Un dirigente le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”
Y preguntóle un príncipe, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para poseer la vida eterna?
Καὶ ἐπηρώτησέν τις αὐτὸν ἄρχων, λέγων, Διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;
Kai epērōtēsen tis auton archōn, legōn, Didaskale agathe, ti poiēsas zōēn aiōnion klēronomēsō?
Jesús respondió: “¿Por qué Me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios.
Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno hay bueno sino sólo Dios.
Εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Τί με λέγεις ἀγαθόν; Οὐδεὶς ἀγαθός, εἰ μὴ εἷς, ὁ θεός.
Eipen de autō ho Iēsous, Ti me legeis agathon? Oudeis agathos, ei mē heis, ho theos.
Conoces los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no robes, no des falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre”.
Los mandamientos sabes: No matarás: No adulterarás: No hurtarás: No dirás falso testimonio: Honra á tu padre y á tu madre.
Τὰς ἐντολὰς οἶδας, Μὴ μοιχεύσῃς, μὴ φονεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου.
Tas entolas oidas, Mē moicheusēs, mē phoneusēs, mē klepsēs, mē pseudomartyrēsēs, tima ton patera sou kai tēn mētera sou.
Él dijo: “Todo eso lo he cumplido desde joven”.
Y él dijo: Todas estas cosas he guardado desde mi juventud.
Ὁ δὲ εἶπεν, Ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεότητός μου.
Ho de eipen, Tauta panta ephylaxamēn ek neotētos mou.
Al oírlo, Jesús le dijo: “Todavía te falta una cosa: vende todo lo que tienes y repártelo entre los pobres. Tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme”.
Y Jesús, oído esto, le dijo: Aun te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y da á los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Ἔτι ἕν σοι λείπει∙ πάντα ὅσα ἔχεις πώλησον, καὶ διάδος πτωχοῖς, καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ∙ καὶ δεῦρο, ἀκολούθει μοι.
Akousas de tauta ho Iēsous eipen autō, Eti hen soi leipei; panta hosa echeis pōlēson, kai diados ptōchois, kai hexeis thēsauron en ouranō; kai deuro, akolouthei moi.
Al escuchar esto, el hombre se entristeció mucho, porque era muy rico.
Entonces él, oídas estas cosas, se puso muy triste, porque era muy rico.
Ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα περίλυπος ἐγένετο∙ ἦν γὰρ πλούσιος σφόδρα.
Ho de akousas tauta perilypos egeneto; ēn gar plousios sphodra.
Jesús, al verlo tan triste, dijo: “¡Qué difícil es para quienes tienen riquezas entrar en el reino de Dios!
Y viendo Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán dificultosamente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
Ἰδὼν δὲ αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς περίλυπον γενόμενον εἶπεν, Πῶς δυσκόλως οἱ τὰ χρήματα ἔχοντες εἰσελεύσονται εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
Idōn de auton ho Iēsous perilypon genomenon eipen, Pōs dyskolōs hoi ta chrēmata echontes eiseleusontai eis tēn basileian tou theou.
Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios”.
Porque más fácil cosa es entrar un camello por el ojo de una aguja, que un rico entrar en el reino de Dios.
Εὐκοπώτερον γάρ ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος εἰσελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν.
Eukopōteron gar estin kamēlon dia trymalias rhaphidos eiselthein, ē plousion eis tēn basileian tou theou eiselthein.
Los que oyeron preguntaron: “Entonces, ¿quién puede salvarse?”
Y los que lo oían, dijeron: ¿Y quién podrá ser salvo?
Εἶπον δὲ οἱ ἀκούσαντες, Καὶ τίς δύναται σωθῆναι;
Eipon de hoi akousantes, Kai tis dynatai sōthēnai?
Él respondió: “Lo que es imposible para los seres humanos es posible para Dios”.
Y él les dijo: Lo que es imposible para con los hombres, posible es para Dios.
Ὁ δὲ εἶπεν, Τὰ ἀδύνατα παρὰ ἀνθρώποις δυνατά ἐστιν παρὰ τῷ θεῷ.
Ho de eipen, Ta adynata para anthrōpois dynata estin para tō theō.
Pedro dijo: “Mira, nosotros lo hemos dejado todo y Te hemos seguido”.
Entonces Pedro dijo: He aquí, nosotros hemos dejado las posesiones nuestras, y te hemos seguido.
Εἶπεν δὲ Πέτρος, Ἰδού, ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι.
Eipen de Petros, Idou, hēmeis aphēkamen panta kai ēkolouthēsamen soi.
Jesús les dijo: “Les aseguro que todo el que haya dejado casa, padres, hermanos, esposa o hijos por el reino de Dios
Y él les dijo: De cierto os digo, que nadie hay que haya dejado casa, padres, ó hermanos, ó mujer, ó hijos, por el reino de Dios,
Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν, ἢ γονεῖς, ἢ ἀδελφούς, ἢ γυναῖκα, ἢ τέκνα, ἕνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ,
Ho de eipen autois, Amēn legō hymin hoti oudeis estin hos aphēken oikian, ē goneis, ē adelphous, ē gynaika, ē tekna, heneken tēs basileias tou theou,
recibirá mucho más en este tiempo, y en la era venidera, la vida eterna”.
Que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.
ὃς οὐ μὴ ἀπολάβῃ πολλαπλασίονα ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ, καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον.
hos ou mē apolabē pollaplasiona en tō kairō toutō, kai en tō aiōni tō erchomenō zōēn aiōnion.
Llevando aparte a los doce, les dijo: “Miren, subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que escribieron los profetas acerca del Hijo del Hombre.
Y Jesús, tomando á los doce, les dijo: He aquí subimos á Jerusalem, y serán cumplidas todas las cosas que fueron escritas por los profetas, del Hijo del hombre.
Παραλαβὼν δὲ τοὺς δώδεκα, εἶπεν πρὸς αὐτούς, Ἰδού, ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ τελεσθήσεται πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν τῷ υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου.
Paralabōn de tous dōdeka, eipen pros autous, Idou, anabainomen eis Hierosolyma, kai telesthēsetai panta ta gegrammena dia tōn prophētōn tō huiō tou anthrōpou.
Lo entregarán a los gentiles; se burlarán de Él, lo maltratarán y lo escupirán.
Porque será entregado á las gentes, y será escarnecido, é injuriado, y escupido.
Παραδοθήσεται γὰρ τοῖς ἔθνεσιν, καὶ ἐμπαιχθήσεται, καὶ ὑβρισθήσεται, καὶ ἐμπτυσθήσεται,
Paradothēsetai gar tois ethnesin, kai empaichthēsetai, kai hybristhēsetai, kai emptysthēsetai,
Después de azotarlo, lo matarán, pero al tercer día resucitará”.
Y después que le hubieren azotado, le matarán: mas al tercer día resucitará.
καὶ μαστιγώσαντες ἀποκτενοῦσιν αὐτόν∙ καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ ἀναστήσεται.
kai mastigōsantes apoktenousin auton; kai tē hēmera tē tritē anastēsetai.
Ellos no entendieron nada de esto. El significado les estaba oculto y no comprendían lo que se les decía.
Pero ellos nada de estas cosas entendían, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se decía.
Καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν, καὶ ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ’ αὐτῶν, καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγόμενα.
Kai autoi ouden toutōn synēkan, kai ēn to rhēma touto kekrymmenon ap’ autōn, kai ouk eginōskon ta legomena.
Cuando Jesús se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino pidiendo limosna.
Y aconteció que acercándose él á Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando;
Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ ἐγγίζειν αὐτὸν εἰς Ἰεριχώ, τυφλός τις ἐκάθητο παρὰ τὴν ὁδὸν προσαιτῶν∙
Egeneto de en tō engizein auton eis Ierichō, typhlos tis ekathēto para tēn hodon prosaitōn;
Al oír que pasaba una multitud, preguntó qué ocurría.
El cual como oyó la gente que pasaba, preguntó qué era aquello.
ἀκούσας δὲ ὄχλου διαπορευομένου, ἐπυνθάνετο τί εἴη τοῦτο.
akousas de ochlou diaporeuomenou, epynthaneto ti eiē touto.
Le dijeron: “Pasa Jesús de Nazaret”.
Y dijéronle que pasaba Jesús Nazareno.
Ἀπήγγειλαν δὲ αὐτῷ ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος παρέρχεται.
Apēngeilan de autō hoti Iēsous ho Nazōraios parerchetai.
Entonces gritó: “¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!”
Entonces dió voces, diciendo: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí.
Καὶ ἐβόησεν, λέγων, Ἰησοῦ, υἱὲ Δαυίδ, ἐλέησόν με.
Kai eboēsen, legōn, Iēsou, huie Dauid, eleēson me.
Los que iban delante lo reprendían para que se callara, pero él gritaba todavía más: “¡Hijo de David, ten misericordia de mí!”
Y los que iban delante, le reñían que callase; mas él clamaba mucho más: Hijo de David, ten misericordia de mí.
Καὶ οἱ προάγοντες ἐπετίμων αὐτῷ ἵνα σιωπήσῃ∙ αὐτὸς δὲ πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν, Υἱὲ Δαυίδ, ἐλέησόν με.
Kai hoi proagontes epetimōn autō hina siōpēsē; autos de pollō mallon ekrazen, Huie Dauid, eleēson me.
Jesús se detuvo y mandó que lo trajeran. Cuando se acercó, le preguntó:
Jesús entonces parándose, mandó traerle á sí: y como él llegó, le preguntó,
Σταθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκέλευσεν αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν∙ ἐγγίσαντος δὲ αὐτοῦ ἐπηρώτησεν αὐτόν,
Statheis de ho Iēsous ekeleusen auton achthēnai pros auton; engisantos de autou epērōtēsen auton,
“¿Qué quieres que haga por ti?” Él respondió: “Señor, quiero recuperar la vista”.
Diciendo: ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor, que vea.
λέγων, Τί σοι θέλεις ποιήσω; Ὁ δὲ εἶπεν, Κύριε, ἵνα ἀναβλέψω.
legōn, Ti soi theleis poiēsō? Ho de eipen, Kyrie, hina anablepsō.
Jesús le dijo: “Recupera la vista. Tu fe te ha salvado”.
Y Jesús le dijo: Ve, tu fe te ha hecho salvo.
Καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Ἀνάβλεψον∙ ἡ πίστις σου σέσωκέν σε.
Kai ho Iēsous eipen autō, Anablepson; hē pistis sou sesōken se.
Al instante recobró la vista y lo seguía glorificando a Dios. Todo el pueblo, al verlo, también alabó a Dios.
Y luego vió, y le seguía, glorificando á Dios: y todo el pueblo como lo vió, dió á Dios alabanza.
Καὶ παραχρῆμα ἀνέβλεψεν, καὶ ἠκολούθει αὐτῷ, δοξάζων τὸν θεόν∙ καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἰδὼν ἔδωκεν αἶνον τῷ θεῷ.
Kai parachrēma aneblepsen, kai ēkolouthei autō, doxazōn ton theon; kai pas ho laos idōn edōken ainon tō theō.