Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Cuando Jesús terminó de decir todo esto al pueblo, entró en Capernaúm.
Y COMO acabó todas sus palabras oyéndole el pueblo, entró en Capernaum.
Ἐπεὶ δὲ ἐπλήρωσεν πάντα τὰ ῥήματα αὐτοῦ εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ, εἰσῆλθεν εἰς Καπερναούμ.
Epei de eplērōsen panta ta rhēmata autou eis tas akoas tou laou, eisēlthen eis Kapernaoum.
Un centurión tenía un siervo al que apreciaba mucho, que estaba enfermo y a punto de morir.
Y el siervo de un centurión, al cual tenía él en estima, estaba enfermo y á punto de morir.
Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος κακῶς ἔχων ἔμελλεν τελευτᾷν, ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος.
Hekatontarchou de tinos doulos kakōs echōn emellen teleutan, hos ēn autō entimos.
Al oír hablar de Jesús, envió a unos ancianos judíos para pedirle que viniera a salvar a su siervo.
Y como oyó hablar de Jesús, envió á él los ancianos de los Judíos, rogándole que viniese y librase á su siervo.
Ἀκούσας δὲ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν πρεσβυτέρους τῶν Ἰουδαίων, ἐρωτῶν αὐτὸν ὅπως ἐλθὼν διασώσῃ τὸν δοῦλον αὐτοῦ.
Akousas de peri tou Iēsou, apesteilen pros auton presbyterous tōn Ioudaiōn, erōtōn auton hopōs elthōn diasōsē ton doulon autou.
Ellos fueron a Jesús y le rogaban con insistencia: “Este hombre merece que lo ayudes,
Y viniendo ellos á Jesús, rogáronle con diligencia, diciéndole: Porque es digno de concederle esto;
Οἱ δέ, παραγενόμενοι πρὸς τὸν Ἰησοῦν, παρεκάλουν αὐτὸν σπουδαίως, λέγοντες ὅτι ἄξιός ἐστιν ᾧ παρέξει τοῦτο∙
Hoi de, paragenomenoi pros ton Iēsoun, parekaloun auton spoudaiōs, legontes hoti axios estin hō parexei touto;
porque ama a nuestra nación y él mismo nos construyó la sinagoga”.
Que ama nuestra nación, y él nos edificó una sinagoga.
ἀγαπᾷ γὰρ τὸ ἔθνος ἡμῶν, καὶ τὴν συναγωγὴν αὐτὸς ᾠκοδόμησεν ἡμῖν.
agapa gar to ethnos hēmōn, kai tēn synagōgēn autos ōkodomēsen hēmin.
Jesús fue con ellos. Cuando ya estaba cerca de la casa, el centurión envió a unos amigos para decirle: “Señor, no Te molestes. No soy digno de que entres bajo mi techo.
Y Jesús fué con ellos. Mas como ya no estuviesen lejos de su casa, envió el centurión amigos á él, diciéndole: Señor, no te incomodes, que no soy digno que entres debajo de mi tejado;
Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπορεύετο σὺν αὐτοῖς. Ἤδη δὲ αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας, ἔπεμψεν πρὸς αὐτὸν ὁ ἑκατόνταρχος φίλους, λέγων αὐτῷ, Κύριε, μὴ σκύλλου∙ οὐ γάρ εἰμι ἱκανὸς ἵνα ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς∙
Ho de Iēsous eporeueto syn autois. Ēdē de autou ou makran apechontos apo tēs oikias, epempsen pros auton ho hekatontarchos philous, legōn autō, Kyrie, mē skyllou; ou gar eimi hikanos hina hypo tēn stegēn mou eiselthēs;
Por eso tampoco me consideré digno de ir a Ti. Basta con que des la orden, y mi siervo quedará sano.
Por lo cual ni aun me tuve por digno de venir á ti; mas di la palabra, y mi siervo será sano.
διὸ οὐδὲ ἐμαυτὸν ἠξίωσα πρός σε ἐλθεῖν∙ ἀλλ’ εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου.
dio oude emauton ēxiōsa pros se elthein; all’ eipe logō, kai iathēsetai ho pais mou.
Porque yo también estoy bajo autoridad y tengo soldados a mis órdenes. Le digo a uno: ‘Ve’, y va; a otro: ‘Ven’, y viene; y a mi siervo: ‘Haz esto’, y lo hace”.
Porque también yo soy hombre puesto en potestad, que tengo debajo de mí soldados; y digo á éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y á mi siervo: Haz esto, y lo hace.
Καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος, ἔχων ὑπ’ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ, Πορεύθητι, καὶ πορεύεται∙ καὶ ἄλλῳ, Ἔρχου, καὶ ἔρχεται∙ καὶ τῷ δούλῳ μου, Ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ.
Kai gar egō anthrōpos eimi hypo exousian tassomenos, echōn hyp’ emauton stratiōtas, kai legō toutō, Poreuthēti, kai poreuetai; kai allō, Erchou, kai erchetai; kai tō doulō mou, Poiēson touto, kai poiei.
Al oírlo, Jesús se asombró de él. Se volvió hacia la multitud que lo seguía y dijo: “Les digo que ni siquiera en Israel he encontrado una fe tan grande”.
Lo cual oyendo Jesús, se maravilló de él, y vuelto, dijo á las gentes que le seguían: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe.
Ἀκούσας δὲ ταῦτα ὁ Ἰησοῦς ἐθαύμασεν αὐτόν, καὶ στραφεὶς τῷ ἀκολουθοῦντι αὐτῷ ὄχλῳ εἶπεν, Λέγω ὑμῖν, οὔτε ἐν τῷ Ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον.
Akousas de tauta ho Iēsous ethaumasen auton, kai strapheis tō akolouthounti autō ochlō eipen, Legō hymin, oute en tō Israēl tosautēn pistin heuron.
Cuando los enviados regresaron a la casa, encontraron sano al siervo que había estado enfermo.
Y vueltos á casa los que habían sido enviados, hallaron sano al siervo que había estado enfermo.
Καὶ ὑποστρέψαντες οἱ πεμφθέντες εἰς τὸν οἶκον εὗρον τὸν ἀσθενοῦντα δοῦλον ὑγιαίνοντα.
Kai hypostrepsantes hoi pemphthentes eis ton oikon heuron ton asthenounta doulon hygiainonta.
Al día siguiente, Jesús fue a una población llamada Naín. Lo acompañaban muchos de Sus discípulos y una gran multitud.
Y aconteció después, que él iba á la ciudad que se llama Naín, é iban con él muchos de sus discípulos, y gran compañía.
Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἑξῆς, ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν∙ καὶ συνεπορεύοντο αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἱκανοί, καὶ ὄχλος πολύς.
Kai egeneto en tō hexēs, eporeueto eis polin kaloumenēn Nain; kai syneporeuonto autō hoi mathētai autou hikanoi, kai ochlos polys.
Al acercarse a la puerta de la ciudad, vio que llevaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era viuda. Mucha gente del lugar la acompañaba.
Y como llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que sacaban fuera á un difunto, unigénito de su madre, la cual también era viuda: y había con ella grande compañía de la ciudad.
Ὡς δὲ ἤγγισεν τῇ πύλῃ τῆς πόλεως, καὶ ἰδού, ἐξεκομίζετο τεθνηκώς, υἱὸς μονογενὴς τῇ μητρὶ αὐτοῦ, καὶ αὐτὴ χήρα∙ καὶ ὄχλος τῆς πόλεως ἱκανὸς σὺν αὐτῇ.
Hōs de ēngisen tē pylē tēs poleōs, kai idou, exekomizeto tethnēkōs, huios monogenēs tē mētri autou, kai autē chēra; kai ochlos tēs poleōs hikanos syn autē.
Al verla, el Señor se conmovió por ella y le dijo: “No llores”.
Y como el Señor la vió, compadecióse de ella, y le dice: No llores.
Καὶ ἰδὼν αὐτὴν ὁ κύριος ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτῇ, καὶ εἶπεν αὐτῇ, Μὴ κλαῖε.
Kai idōn autēn ho kyrios esplanchnisthē ep’ autē, kai eipen autē, Mē klaie.
Se acercó y tocó la camilla funeraria. Los que la cargaban se detuvieron, y Él dijo: “Joven, a ti te digo: ¡levántate!”
Y acercándose, tocó el féretro: y los que lo llevaban, pararon. Y dice: Mancebo, á ti digo, levántate.
Καὶ προσελθὼν ἥψατο τῆς σοροῦ∙ οἱ δὲ βαστάζοντες ἔστησαν. Καὶ εἶπεν, Νεανίσκε, σοὶ λέγω, ἐγέρθητι.
Kai proselthōn hēpsato tēs sorou; hoi de bastazontes estēsan. Kai eipen, Neaniske, soi legō, egerthēti.
El muerto se incorporó y comenzó a hablar. Jesús se lo devolvió a su madre.
Entonces se incorporó el que había muerto, y comenzó á hablar. Y dióle á su madre.
Καὶ ἀνεκάθισεν ὁ νεκρός, καὶ ἤρξατο λαλεῖν. Καὶ ἔδωκεν αὐτὸν τῇ μητρὶ αὐτοῦ.
Kai anekathisen ho nekros, kai ērxato lalein. Kai edōken auton tē mētri autou.
Todos quedaron sobrecogidos y glorificaban a Dios, diciendo: “¡Un gran profeta ha surgido entre nosotros!” y “¡Dios ha venido en ayuda de Su pueblo!”
Y todos tuvieron miedo, y glorificaban á Dios, diciendo: Que un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y que Dios ha visitado á su pueblo.
Ἔλαβεν δὲ φόβος πάντας, καὶ ἐδόξαζον τὸν θεόν, λέγοντες ὅτι Προφήτης μέγας ἐγήγερται ἐν ἡμῖν, καὶ ὅτι Ἐπεσκέψατο ὁ θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ.
Elaben de phobos pantas, kai edoxazon ton theon, legontes hoti Prophētēs megas egēgertai en hēmin, kai hoti Epeskepsato ho theos ton laon autou.
Esta noticia acerca de Jesús se extendió por toda Judea y por toda la región de alrededor.
Y salió esta fama de él por toda Judea, y por toda la tierra de alrededor.
Καὶ ἐξῆλθεν ὁ λόγος οὗτος ἐν ὅλῃ τῇ Ἰουδαίᾳ περὶ αὐτοῦ, καὶ ἐν πάσῃ τῇ περιχώρῳ.
Kai exēlthen ho logos houtos en holē tē Ioudaia peri autou, kai en pasē tē perichōrō.
Los discípulos de Juan le contaron todo esto.
Y sus discípulos dieron á Juan las nuevas de todas estas cosas: y llamó Juan á dos de sus discípulos,
Καὶ ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων.
Kai apēngeilan Iōannē hoi mathētai autou peri pantōn toutōn.
Entonces Juan llamó a dos de ellos y los envió a Jesús para preguntarle: “¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?”
Y envió á Jesús, diciendo: ¿Eres tú aquél que había de venir, ó esperaremos á otro?
Καὶ προσκαλεσάμενος δύο τινὰς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ὁ Ἰωάννης ἔπεμψεν πρὸς τὸν Ἰησοῦν, λέγων, Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν;
Kai proskalesamenos dyo tinas tōn mathētōn autou ho Iōannēs epempsen pros ton Iēsoun, legōn, Sy ei ho erchomenos, ē allon prosdokōmen?
Los hombres llegaron y le dijeron: “Juan el Bautista nos envió a preguntarte: ‘¿Eres Tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?’”
Y como los hombres vinieron á él, dijeron: Juan el Bautista nos ha enviado á ti, diciendo: ¿Eres tú aquél que había de venir, ó esperaremos á otro?
Παραγενόμενοι δὲ πρὸς αὐτὸν οἱ ἄνδρες εἶπον, Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς ἀπέσταλκεν ἡμᾶς πρός σε, λέγων, Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν;
Paragenomenoi de pros auton hoi andres eipon, Iōannēs ho baptistēs apestalken hēmas pros se, legōn, Sy ei ho erchomenos, ē allon prosdokōmen?
En ese mismo momento, Jesús sanó a muchos de enfermedades, dolencias y espíritus malignos, y concedió la vista a muchos ciegos.
Y en la misma hora sanó á muchos de enfermedades y plagas, y de espíritus malos; y á muchos ciegos dió la vista.
Ἐν αὐτῇ δὲ τῇ ὥρᾳ ἐθεράπευσεν πολλοὺς ἀπὸ νόσων καὶ μαστίγων καὶ πνευμάτων πονηρῶν, καὶ τυφλοῖς πολλοῖς ἐχαρίσατο τὸ βλέπειν.
En autē de tē hōra etherapeusen pollous apo nosōn kai mastigōn kai pneumatōn ponērōn, kai typhlois pollois echarisato to blepein.
Jesús les respondió: “Vayan y cuéntenle a Juan lo que han visto y oído: los ciegos ven, los cojos caminan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena noticia.
Y respondiendo Jesús, les dijo: Id, dad las nuevas á Juan de lo que habéis visto y oído: que los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, á los pobres es anunciado el evangelio:
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Πορευθέντες ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ἃ εἴδετε καὶ ἠκούσατε∙ ὅτι τυφλοὶ ἀναβλέπουσιν, χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται, κωφοὶ ἀκούουσιν, νεκροὶ ἐγείρονται, πτωχοὶ εὐαγγελίζονται∙
Kai apokritheis ho Iēsous eipen autois, Poreuthentes apangeilate Iōannē ha eidete kai ēkousate; hoti typhloi anablepousin, chōloi peripatousin, leproi katharizontai, kōphoi akouousin, nekroi egeirontai, ptōchoi euangelizontai;
Dichoso quien no tropiece por causa de Mí”.
Y bienaventurado es el que no fuere escandalizado en mí.
καὶ μακάριός ἐστιν, ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί.
kai makarios estin, hos ean mē skandalisthē en emoi.
Cuando los mensajeros de Juan se fueron, Jesús comenzó a hablarle a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salieron a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?
Y como se fueron los mensajeros de Juan, comenzó á hablar de Juan á las gentes: ¿Qué salisteis á ver al desierto? ¿una caña que es agitada por el viento?
Ἀπελθόντων δὲ τῶν ἀγγέλων Ἰωάννου, ἤρξατο λέγειν τοῖς ὄχλοις περὶ Ἰωάννου, Τί ἐξεληλύθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι; Κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον;
Apelthontōn de tōn angelōn Iōannou, ērxato legein tois ochlois peri Iōannou, Ti exelēlythate eis tēn erēmon theasasthai? Kalamon hypo anemou saleuomenon?
¿Qué salieron a ver? ¿Un hombre vestido con ropa fina? Los que visten con lujo y viven entre comodidades están en los palacios.
Mas ¿qué salisteis á ver? ¿un hombre cubierto de vestidos delicados? He aquí, los que están en vestido precioso, y viven en delicias, en los palacios de los reyes están.
Ἀλλὰ τί ἐξεληλύθατε ἰδεῖν; Ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον; Ἰδού, οἱ ἐν ἱματισμῷ ἐνδόξῳ καὶ τρυφῇ ὑπάρχοντες ἐν τοῖς βασιλείοις εἰσίν.
Alla ti exelēlythate idein? Anthrōpon en malakois himatiois ēmphiesmenon? Idou, hoi en himatismō endoxō kai tryphē hyparchontes en tois basileiois eisin.
Entonces, ¿qué salieron a ver? ¿Un profeta? Sí, les digo, y mucho más que un profeta.
Mas ¿qué salisteis á ver? ¿un profeta? También os digo, y aun más que profeta.
Ἀλλὰ τί ἐξεληλύθατε ἰδεῖν; Προφήτην; Ναί, λέγω ὑμῖν, καὶ περισσότερον προφήτου.
Alla ti exelēlythate idein? Prophētēn? Nai, legō hymin, kai perissoteron prophētou.
De él está escrito: ‘Mira, envío a Mi mensajero delante de Ti; él preparará Tu camino’.
Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual aparejará tu camino delante de ti.
Οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται, Ἰδού, ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου.
Houtos estin peri hou gegraptai, Idou, egō apostellō ton angelon mou pro prosōpou sou, hos kataskeuasei tēn hodon sou emprosthen sou.
Nota: Jesús identifica a Juan con el mensajero de Malaquías 3:1.
Les digo que, entre los nacidos de mujer, no hay profeta mayor que Juan el Bautista. Sin embargo, el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él”.
Porque os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista: mas el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.
Λέγω γὰρ ὑμῖν, μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν προφήτης Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ οὐδείς ἐστιν∙ ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
Legō gar hymin, meizōn en gennētois gynaikōn prophētēs Iōannou tou baptistou oudeis estin; ho de mikroteros en tē basileia tou theou meizōn autou estin.
Todo el pueblo que lo escuchó, incluso los cobradores de impuestos, reconoció que Dios es justo, pues habían recibido el bautismo de Juan.
Y todo el pueblo oyéndole, y los publicanos, justificaron á Dios, bautizándose con el bautismo de Juan.
Καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀκούσας καὶ οἱ τελῶναι ἐδικαίωσαν τὸν θεόν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου∙
Kai pas ho laos akousas kai hoi telōnai edikaiōsan ton theon, baptisthentes to baptisma Iōannou;
Pero los fariseos y los expertos en la Ley rechazaron el propósito de Dios para ellos, al no dejarse bautizar por Juan.
Mas los Fariseos y los sabios de la ley, desecharon el consejo de Dios contra sí mismos, no siendo bautizados de él.
οἱ δὲ Φαρισαῖοι καὶ οἱ νομικοὶ τὴν βουλὴν τοῦ θεοῦ ἠθέτησαν εἰς ἑαυτούς, μὴ βαπτισθέντες ὑπ’ αὐτοῦ.
hoi de Pharisaioi kai hoi nomikoi tēn boulēn tou theou ēthetēsan eis heautous, mē baptisthentes hyp’ autou.
“¿Con qué compararé a la gente de esta generación? ¿A qué se parece?
Y dice el Señor: ¿A quién, pues, compararé los hombres de esta generación, y á qué son semejantes?
Τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι;
Tini oun homoiōsō tous anthrōpous tēs geneas tautēs, kai tini eisin homoioi?
Se parece a unos niños sentados en la plaza, que se gritan unos a otros: ‘Les tocamos la flauta y no bailaron; cantamos un lamento y no lloraron’.
Semejantes son á los muchachos sentados en la plaza, y que dan voces los unos á los otros, y dicen: Os tañimos con flautas, y no bailasteis: os endechamos, y no llorasteis.
Ὅμοιοί εἰσιν παιδίοις τοῖς ἐν ἀγορᾷ καθημένοις, καὶ προσφωνοῦσιν ἀλλήλοις, καὶ λέγουσιν, Ηὐλήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ ὠρχήσασθε∙ ἐθρηνήσαμεν ὑμῖν, καὶ οὐκ ἐκλαύσατε.
Homoioi eisin paidiois tois en agora kathēmenois, kai prosphōnousin allēlois, kai legousin, Ēulēsamen hymin, kai ouk ōrchēsasthe; ethrēnēsamen hymin, kai ouk eklausate.
Porque vino Juan el Bautista, que no comía pan ni bebía vino, y dicen: ‘Tiene un demonio’.
Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan, ni bebía vino, y decís: Demonio tiene.
Ἐλήλυθεν γὰρ Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς μήτε ἄρτον ἐσθίων μήτε οἶνον πίνων, καὶ λέγετε, Δαιμόνιον ἔχει∙
Elēlythen gar Iōannēs ho baptistēs mēte arton esthiōn mēte oinon pinōn, kai legete, Daimonion echei;
Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: ‘¡Miren a ese glotón y borracho, amigo de cobradores de impuestos y pecadores!’
Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y decís: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.
ἐλήλυθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγετε, Ἰδού, ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν.
elēlythen ho huios tou anthrōpou esthiōn kai pinōn, kai legete, Idou, anthrōpos phagos kai oinopotēs, philos telōnōn kai hamartōlōn.
Pero la sabiduría queda acreditada por todos sus hijos”.
Mas la sabiduría es justificada de todos sus hijos.
Καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν τέκνων αὐτῆς πάντων.
Kai edikaiōthē hē sophia apo tōn teknōn autēs pantōn.
Un fariseo invitó a Jesús a comer. Él entró en su casa y se recostó a la mesa.
Y le rogó uno de los Fariseos, que comiese con él. Y entrado en casa del Fariseo, sentóse á la mesa.
Ἠρώτα δέ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων ἵνα φάγῃ μετ’ αὐτοῦ∙ καὶ εἰσελθὼν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ Φαρισαίου ἀνεκλίθη.
Ērōta de tis auton tōn Pharisaiōn hina phagē met’ autou; kai eiselthōn eis tēn oikian tou Pharisaiou aneklithē.
En aquella ciudad había una mujer conocida como pecadora. Al enterarse de que Jesús comía en casa del fariseo, llevó un frasco de alabastro lleno de perfume.
Y he aquí una mujer que había sido pecadora en la ciudad, como entendió que estaba á la mesa en casa de aquel Fariseo, trajo un alabastro de ungüento,
Καὶ ἰδού, γυνὴ ἐν τῇ πόλει, ἥτις ἦν ἁμαρτωλός, ἐπιγνοῦσα ὅτι ἀνάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου, κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου,
Kai idou, gynē en tē polei, hētis ēn hamartōlos, epignousa hoti anakeitai en tē oikia tou Pharisaiou, komisasa alabastron myrou,
Se colocó detrás de Jesús, junto a Sus pies, y lloraba. Comenzó a mojarlos con sus lágrimas, los secaba con su cabello, los besaba una y otra vez y los ungía con el perfume.
Y estando detrás á sus pies, comenzó llorando á regar con lágrimas sus pies, y los limpiaba con los cabellos de su cabeza; y besaba sus pies, y los ungía con el ungüento.
καὶ στᾶσα παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ ὀπίσω κλαίουσα, ἤρξατο βρέχειν τοὺς πόδας αὐτοῦ τοῖς δάκρυσιν, καὶ ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς ἐξέμασσεν, καὶ κατεφίλει τοὺς πόδας αὐτοῦ, καὶ ἤλειφεν τῷ μύρῳ.
kai stasa para tous podas autou opisō klaiousa, ērxato brechein tous podas autou tois dakrysin, kai tais thrixin tēs kephalēs autēs exemassen, kai katephilei tous podas autou, kai ēleiphen tō myrō.
El fariseo que lo había invitado, al verlo, pensó: “Si este fuera profeta, sabría quién es la mujer que lo toca y qué clase de mujer es: una pecadora”.
Y como vió esto el Fariseo que le había convidado, habló entre sí, diciendo: Este, si fuera profeta, conocería quién y cuál es la mujer que le toca, que es pecadora.
Ἰδὼν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέσας αὐτὸν εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων, Οὗτος, εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν.
Idōn de ho Pharisaios ho kalesas auton eipen en heautō legōn, Houtos, ei ēn prophētēs, eginōsken an tis kai potapē hē gynē hētis haptetai autou, hoti hamartōlos estin.
Jesús le dijo: “Simón, tengo algo que decirte”. Él respondió: “Dime, Maestro”.
Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él dice: Di, Maestro.
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν, Σίμων, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. Ὁ δέ φησιν, Διδάσκαλε, εἰπέ.
Kai apokritheis ho Iēsous eipen pros auton, Simōn, echō soi ti eipein. Ho de phēsin, Didaskale, eipe.
“Un prestamista tenía dos deudores. Uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta.
Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta;
Δύο χρεωφειλέται ἦσαν δανειστῇ τινί∙ ὁ εἷς ὤφειλεν δηνάρια πεντακόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα.
Dyo chreōpheiletai ēsan daneistē tini; ho heis ōpheilen dēnaria pentakosia, ho de heteros pentēkonta.
Como ninguno podía pagar, les perdonó la deuda a los dos. Dime, ¿cuál de ellos lo amará más?”
Y no teniendo ellos de qué pagar, perdonó á ambos. Di, pues, ¿cuál de éstos le amará más?
Μὴ ἐχόντων δὲ αὐτῶν ἀποδοῦναι, ἀμφοτέροις ἐχαρίσατο. Τίς οὖν αὐτῶν, εἰπέ, πλεῖον αὐτὸν ἀγαπήσει;
Mē echontōn de autōn apodounai, amphoterois echarisato. Tis oun autōn, eipe, pleion auton agapēsei?
Simón respondió: “Supongo que aquel a quien le perdonó más”. Jesús dijo: “Has juzgado bien”.
Y respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquél al cual perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Σίμων εἶπεν, Ὑπολαμβάνω ὅτι ᾧ τὸ πλεῖον ἐχαρίσατο. Ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, Ὀρθῶς ἔκρινας.
Apokritheis de ho Simōn eipen, Hypolambanō hoti hō to pleion echarisato. Ho de eipen autō, Orthōs ekrinas.
Volviéndose hacia la mujer, le dijo a Simón: “¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no Me diste agua para los pies. Ella, en cambio, Me los ha mojado con sus lágrimas y los ha secado con su cabello.
Y vuelto á la mujer, dijo á Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, no diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha limpiado con los cabellos.
Καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα, τῷ Σίμωνι ἔφη, Βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα; Εἰσῆλθόν σου εἰς τὴν οἰκίαν, ὕδωρ ἐπὶ τοὺς πόδας μου οὐκ ἔδωκας∙ αὕτη δὲ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας, καὶ ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς αὐτῆς ἐξέμαξεν.
Kai strapheis pros tēn gynaika, tō Simōni ephē, Blepeis tautēn tēn gynaika? Eisēlthon sou eis tēn oikian, hydōr epi tous podas mou ouk edōkas; hautē de tois dakrysin ebrexen mou tous podas, kai tais thrixin tēs kephalēs autēs exemaxen.
No Me diste un beso, pero ella no ha dejado de besar Mis pies desde que entré.
No me diste beso, mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.
Φίλημά μοι οὐκ ἔδωκας∙ αὕτη δέ, ἀφ’ ἧς εἰσῆλθον, οὐ διέλιπεν καταφιλοῦσά μου τοὺς πόδας.
Philēma moi ouk edōkas; hautē de, aph’ hēs eisēlthon, ou dielipen kataphilousa mou tous podas.
No ungiste Mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido Mis pies con perfume.
No ungiste mi cabeza con óleo; mas ésta ha ungido con ungüento mis pies.
Ἐλαίῳ τὴν κεφαλήν μου οὐκ ἤλειψας∙ αὕτη δὲ μύρῳ ἤλειψέν μου τοὺς πόδας.
Elaiō tēn kephalēn mou ouk ēleipsas; hautē de myrō ēleipsen mou tous podas.
Por eso te digo: sus muchos pecados han sido perdonados, pues ha amado mucho. Pero a quien se le perdona poco, poco ama”.
Por lo cual te digo que sus muchos pecados son perdonados, porque amó mucho; mas al que se perdona poco, poco ama.
Οὗ χάριν, λέγω σοι, ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί, ὅτι ἠγάπησεν πολύ∙ ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ.
Hou charin, legō soi, apheōntai hai hamartiai autēs hai pollai, hoti ēgapēsen poly; hō de oligon aphietai, oligon agapa.
Nota: La parábola de las deudas y 7:50 relacionan el amor agradecido con el perdón recibido y la fe. El amor no se presenta como un pago que compra el perdón.
Luego le dijo a ella: “Tus pecados quedan perdonados”.
Y á ella dijo: Los pecados te son perdonados.
Εἶπεν δὲ αὐτῇ, Ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι.
Eipen de autē, Apheōntai sou hai hamartiai.
Los que estaban a la mesa comenzaron a preguntarse: “¿Quién es este que hasta perdona pecados?”
Y los que estaban juntamente sentados á la mesa, comenzaron á decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados?
Καὶ ἤρξαντο οἱ συνανακείμενοι λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, Τίς οὗτός ἐστιν ὃς καὶ ἁμαρτίας ἀφίησιν;
Kai ērxanto hoi synanakeimenoi legein en heautois, Tis houtos estin hos kai hamartias aphiēsin?
Pero Él le dijo a la mujer: “Tu fe te ha salvado. Vete en paz”.
Y dijo á la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz.
Εἶπεν δὲ πρὸς τὴν γυναῖκα, Ἡ πίστις σου σέσωκέν σε∙ πορεύου εἰς εἰρήνην.
Eipen de pros tēn gynaika, Hē pistis sou sesōken se; poreuou eis eirēnēn.