Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Entonces Jesús habló a las multitudes y a Sus discípulos:
ENTONCES habló Jesús á las gentes y á sus discípulos,
Τότε ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησεν τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ,
Tote ho Iēsous elalēsen tois ochlois kai tois mathētais autou,
“Los escribas y los fariseos ocupan la cátedra de Moisés.
Diciendo: Sobre la cátedra de Moisés se sentaron los escribas y los Fariseos:
λέγων, Ἐπὶ τῆς Μωσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι∙
legōn, Epi tēs Mōseōs kathedras ekathisan hoi grammateis kai hoi Pharisaioi;
Por lo tanto, practiquen y obedezcan todo lo que les digan que deben guardar, pero no imiten sus obras. Porque ellos dicen una cosa y hacen otra.
Así que, todo lo que os dijeren que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme á sus obras: porque dicen, y no hacen.
πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε∙ κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε, λέγουσιν γὰρ καὶ οὐ ποιοῦσιν.
panta oun hosa ean eipōsin hymin tērein, tēreite kai poieite; kata de ta erga autōn mē poieite, legousin gar kai ou poiousin.
Atan cargas pesadas y difíciles de soportar y las ponen sobre los hombros de otras personas, pero ellos mismos no están dispuestos ni siquiera a moverlas con un dedo.
Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; mas ni aun con su dedo las quieren mover.
Δεσμεύουσιν γὰρ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα, καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά.
Desmeuousin gar phortia barea kai dysbastakta, kai epititheasin epi tous ōmous tōn anthrōpōn, tō de daktylō autōn ou thelousin kinēsai auta.
Todo lo que hacen está diseñado para que la gente los vea. Ensanchan las cajas con pasajes de la Escritura que llevan puestas y alargan los flecos de sus mantos.
Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres; porque ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;
Πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις∙ πλατύνουσιν δὲ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν, καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων αὐτῶν∙
Panta de ta erga autōn poiousin pros to theathēnai tois anthrōpois; platynousin de ta phylaktēria autōn, kai megalynousin ta kraspeda tōn himatiōn autōn;
Les encantan los lugares de honor en los banquetes y los mejores asientos en las sinagogas.
Y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas;
φιλοῦσίν τε τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις, καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς,
philousin te tēn prōtoklisian en tois deipnois, kai tas prōtokathedrias en tais synagōgais,
Les encanta que los saluden públicamente en las plazas y que la gente los llame:
‘¡Rabí, Rabí!’
Y las salutaciones en las plazas, y ser llamados de los hombres Rabbí, Rabbí.
καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς, καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, Ῥαββί, ῥαββί∙
kai tous aspasmous en tais agorais, kai kaleisthai hypo tōn anthrōpōn, Rhabbi, rhabbi;
Pero ustedes no deben buscar que los llamen Rabí, porque uno solo es su Maestro: el Cristo. Y todos ustedes son hermanos.
Mas vosotros, no queráis ser llamados Rabbí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos.
ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε Ῥαββί∙ εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ καθηγητής, ὁ χριστός∙ πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε.
hymeis de mē klēthēte Rhabbi; heis gar estin hymōn ho kathēgētēs, ho christos; pantes de hymeis adelphoi este.
No llamen a nadie en la tierra su Padre como si fuera su autoridad espiritual suprema, porque uno solo es su Padre: el que está en los cielos.
Y vuestro padre no llaméis á nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el cual está en los cielos.
Καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς∙ εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατὴρ ὑμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Kai patera mē kalesēte hymōn epi tēs gēs; heis gar estin ho patēr hymōn, ho en tois ouranois.
Tampoco busquen que los llamen guías espirituales supremos, porque uno solo es su Guía: el Cristo.
Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.
Μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί∙ εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητής, ὁ χριστός.
Mēde klēthēte kathēgētai; heis gar hymōn estin ho kathēgētēs, ho christos.
El más grande entre ustedes debe ser servidor de los demás.
El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.
Ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος.
Ho de meizōn hymōn estai hymōn diakonos.
Porque quien se enaltece a sí mismo será humillado, y quien se humilla será enaltecido.
Porque el que se ensalzare, será humillado; y el que se humillare, será ensalzado.
Ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτόν, ταπεινωθήσεται∙ καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτόν, ὑψωθήσεται.
Hostis de hypsōsei heauton, tapeinōthēsetai; kai hostis tapeinōsei heauton, hypsōthēsetai.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Se aprovechan de las viudas hasta consumir sus bienes, mientras hacen largas oraciones para aparentar piedad. Por eso recibirán una condenación aún mayor.
Mas ¡ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni á los que están entrando dejáis entrar.
Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν, καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι∙ διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρίμα.
Ouai de hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti katesthiete tas oikias tōn chērōn, kai prophasei makra proseuchomenoi; dia touto lēpsesthe perissoteron krima.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Les cierran a las personas la entrada al reino de los cielos. Ustedes mismos no entran y tampoco permiten entrar a quienes están tratando de hacerlo.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis larga oración: por esto llevaréis más grave juicio.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων∙ ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti kleiete tēn basileian tōn ouranōn emprosthen tōn anthrōpōn; hymeis gar ouk eiserchesthe, oude tous eiserchomenous aphiete eiselthein.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Recorren mar y tierra para conseguir un solo prosélito y, cuando lo consiguen, lo convierten en alguien dos veces más merecedor del infierno que ustedes.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que vosotros.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν.
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti periagete tēn thalassan kai tēn xēran poiēsai hena prosēlyton, kai hotan genētai, poieite auton huion geennēs diploteron hymōn.
¡Qué terrible será para ustedes, guías ciegos! Ustedes dicen:
‘Si alguien jura por el templo, el juramento no significa nada. Pero si jura por el oro del templo, queda obligado por su juramento’.
¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Cualquiera que jurare por el templo es nada; mas cualquiera que jurare por el oro del templo, deudor es.
Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ λέγοντες, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν∙ ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ, ὀφείλει.
Ouai hymin, hodēgoi typhloi, hoi legontes, Hos an omosē en tō naō, ouden estin; hos d’ an omosē en tō chrysō tou naou, opheilei.
¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es mayor: el oro o el templo que santifica el oro?
¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, ó el templo que santifica al oro?
Μωροὶ καὶ τυφλοί∙ τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσός, ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν;
Mōroi kai typhloi; tis gar meizōn estin, ho chrysos, ē ho naos ho hagiazōn ton chryson?
También dicen:
‘Si alguien jura por el altar, el juramento no significa nada. Pero si jura por la ofrenda que está sobre el altar, queda obligado por su juramento’.
Y: Cualquiera que jurare por el altar, es nada; mas cualquiera que jurare por el presente que está sobre él, deudor es.
Καί, Ὃς ἐὰν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν∙ ὃς δ’ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει.
Kai, Hos ean omosē en tō thysiastēriō, ouden estin; hos d’ an omosē en tō dōrō tō epanō autou, opheilei.
¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es mayor: la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?
¡Necios y ciegos! porque, ¿cuál es mayor, el presente, ó el altar que santifica al presente?
Μωροὶ καὶ τυφλοί∙ τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον, ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;
Mōroi kai typhloi; ti gar meizon, to dōron, ē to thysiastērion to hagiazon to dōron?
Así pues, quien hace un juramento por el altar queda obligado tanto por el altar como por todo lo colocado encima.
Pues el que jurare por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él;
Ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσιν τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ∙
Ho oun omosas en tō thysiastēriō omnyei en autō kai en pasin tois epanō autou;
Quien jura por el templo queda obligado por el templo y por Aquel que habita en él.
Y el que jurare por el templo, jura por él, y por Aquél que habita en él;
καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν∙
kai ho omosas en tō naō omnyei en autō kai en tō katoikēsanti auton;
Y quien jura por el cielo jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él.
Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por Aquél que está sentado sobre él.
καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ.
kai ho omosas en tō ouranō omnyei en tō thronō tou theou kai en tō kathēmenō epanō autou.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Separan con cuidado la décima parte de la menta, el eneldo y el comino, pero pasan por alto lo más importante de la Ley: practicar la justicia, mostrar misericordia y actuar con fidelidad. Debían cumplir esto sin descuidar aquello.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo más grave de la ley, es á saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν∙ ταῦτα ἔδει ποιῆσαι, κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι.
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti apodekatoute to hēdyosmon kai to anēthon kai to kyminon, kai aphēkate ta barytera tou nomou, tēn krisin kai ton eleon kai tēn pistin; tauta edei poiēsai, kakeina mē aphienai.
¡Guías ciegos! Cuelan un mosquito de su bebida, ¡pero se tragan un camello!
¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, mas tragáis el camello!
Ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διϋλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες.
Hodēgoi typhloi, hoi diylizontes ton kōnōpa, tēn de kamēlon katapinontes.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Limpian por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de robo e injusticia.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo que está de fuera del vaso y del plato; mas de dentro están llenos de robo y de injusticia.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀδικίας.
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti katharizete to exōthen tou potēriou kai tēs paropsidos, esōthen de gemousin ex harpagēs kai adikias.
¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro de la copa y del plato, para que también lo de afuera quede limpio.
¡Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera se haga limpio!
Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν.
Pharisaie typhle, katharison prōton to entos tou potēriou kai tēs paropsidos, hina genētai kai to ektos autōn katharon.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Son como tumbas blanqueadas: por fuera parecen hermosas, pero por dentro están llenas de huesos de muertos y de toda clase de impureza.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque sois semejantes á sepulcros blanqueados, que de fuera, á la verdad, se muestran hermosos, mas de dentro están llenos de huesos de muertos y de toda suciedad.
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti paromoiazete taphois kekoniamenois, hoitines exōthen men phainontai hōraioi, esōthen de gemousin osteōn nekrōn kai pasēs akatharsias.
Así también ustedes: por fuera parecen justos delante de la gente, pero por dentro están llenos de hipocresía y de transgresión de la ley de Dios.
Así también vosotros de fuera, á la verdad, os mostráis justos á los hombres; mas de dentro, llenos estáis de hipocresía é iniquidad.
Οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δὲ μεστοί ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.
Houtōs kai hymeis exōthen men phainesthe tois anthrōpois dikaioi, esōthen de mestoi este hypokriseōs kai anomias.
¡Qué terrible será para ustedes, escribas y fariseos hipócritas! Edifican sepulcros para los profetas y embellecen los monumentos dedicados a los justos.
¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,
Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι, ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν, καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων,
Ouai hymin, grammateis kai Pharisaioi, hypokritai, hoti oikodomeite tous taphous tōn prophētōn, kai kosmeite ta mnēmeia tōn dikaiōn,
Y dicen:
‘Si hubiéramos vivido en los días de nuestros antepasados, nunca habríamos participado con ellos en derramar la sangre de los profetas’.
Y decís: Si fuéramos en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus compañeros en la sangre de los profetas.
καὶ λέγετε, Εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.
kai legete, Ei ēmen en tais hēmerais tōn paterōn hēmōn, ouk an ēmen koinōnoi autōn en tō haimati tōn prophētōn.
De esta manera ustedes mismos dan testimonio de que son descendientes de quienes asesinaron a los profetas.
Así que, testimonio dais á vosotros mismos, que sois hijos de aquellos que mataron á los profetas.
Ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας∙
Hōste martyreite heautois hoti huioi este tōn phoneusantōn tous prophētas;
¡Terminen, entonces, de llenar la medida de sus antepasados!
¡Vosotros también henchid la medida de vuestros padres!
καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν.
kai hymeis plērōsate to metron tōn paterōn hymōn.
¡Serpientes, descendencia de víboras! ¿Cómo piensan escapar de la condena del infierno?
¡Serpientes, generación de víboras! ¿cómo evitaréis el juicio del infierno?
Ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν, πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;
Opheis, gennēmata echidnōn, pōs phygēte apo tēs kriseōs tēs geennēs?
Así que, miren: Yo les envío profetas, sabios y escribas. A algunos de ellos los matarán y crucificarán; a otros los azotarán en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad.
Por tanto, he aquí, yo envío á vosotros profetas, y sabios, y escribas: y de ellos, á unos mataréis y crucificaréis, y á otros de ellos azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad:
Διὰ τοῦτο, ἰδού, ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς∙ καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε, καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν∙
Dia touto, idou, egō apostellō pros hymas prophētas kai sophous kai grammateis; kai ex autōn apokteneite kai staurōsete, kai ex autōn mastigōsete en tais synagōgais hymōn kai diōxete apo poleōs eis polin;
Así recaerá sobre ustedes la responsabilidad por toda la sangre de personas justas derramada sobre la tierra: desde la sangre de Abel, el justo, hasta la de Zacarías, hijo de Berequías, a quien asesinaron entre el santuario y el altar.
Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Barachîas, al cual matasteis entre el templo y el altar.
ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς, ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἄβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.
hopōs elthē eph’ hymas pan haima dikaion ekchynomenon epi tēs gēs, apo tou haimatos Abel tou dikaiou heōs tou haimatos Zachariou huiou Barachiou, hon ephoneusate metaxy tou naou kai tou thysiastēriou.
Les digo la verdad: todas estas cosas vendrán sobre esta generación.
De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἥξει πάντα ταῦτα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην.
Amēn legō hymin hoti hēxei panta tauta epi tēn genean tautēn.
Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti. ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos como una gallina reúne a sus polluelos debajo de sus alas, pero ustedes no quisieron!
¡Jerusalem, Jerusalem, que matas á los profetas, y apedreas á los que son enviados á ti! ¡cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!
Ἱερουσαλήμ, Ἱερουσαλήμ, ἡ ἀποκτένουσα τοὺς προφήτας καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτήν, ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, ὃν τρόπον ἐπισυνάγει ὄρνις τὰ νοσσία ἑαυτῆς ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε.
Hierousalēm, Hierousalēm, hē apoktenousa tous prophētas kai lithobolousa tous apestalmenous pros autēn, posakis ēthelēsa episynagagein ta tekna sou, hon tropon episynagei ornis ta nossia heautēs hypo tas pterygas, kai ouk ēthelēsate.
Miren: su casa les queda desolada.
He aquí vuestra casa os es dejada desierta.
Ἰδού, ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος.
Idou, aphietai hymin ho oikos hymōn erēmos.
Porque les digo que no volverán a verme hasta que digan:
‘¡Bendito el que vieneen el nombre del Señor!’”
Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
Λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μή με ἴδητε ἀπ’ ἄρτι ἕως ἂν εἴπητε, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου.
Legō gar hymin, ou mē me idēte ap’ arti heōs an eipēte, Eulogēmenos ho erchomenos en onomati kyriou.