Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →En aquellos días apareció Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea:
Y EN aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea,
Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάννης ὁ βαπτιστής, κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας,
En de tais hēmerais ekeinais paraginetai Iōannēs ho baptistēs, kēryssōn en tē erēmō tēs Ioudaias,
“Arrepiéntanse: cambien de corazón y de rumbo, porque el reino de los cielos ya está cerca”.
Y diciendo: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.
καὶ λέγων, Μετανοεῖτε∙ ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
kai legōn, Metanoeite; ēngiken gar hē basileia tōn ouranōn.
Juan era aquel de quien había hablado el profeta Isaías:
“Una voz clama en el desierto:‘Preparen el camino del Señor;enderecen Sus senderos’”.
Porque éste es aquel del cual fué dicho por el profeta Isaías, que dijo: Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, enderezad sus veredas.
Οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς ὑπὸ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου, λέγοντος, Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου∙ εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.
Houtos gar estin ho rhētheis hypo Ēsaiou tou prophētou, legontos, Phōnē boōntos en tē erēmō, Hetoimasate tēn hodon kyriou; eutheias poieite tas tribous autou.
Juan vestía ropa hecha de pelo de camello y llevaba un cinturón de cuero alrededor de la cintura. Se alimentaba de langostas y miel silvestre.
Y tenía Juan su vestido de pelos de camellos, y una cinta de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre.
Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου, καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ∙ ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἦν ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.
Autos de ho Iōannēs eichen to endyma autou apo trichōn kamēlou, kai zōnēn dermatinēn peri tēn osphyn autou; hē de trophē autou ēn akrides kai meli agrion.
La gente acudía a él desde Jerusalén, desde toda Judea y desde toda la región alrededor del Jordán.
Entonces salía á él Jerusalem, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán;
Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου∙
Tote exeporeueto pros auton Hierosolyma kai pasa hē Ioudaia kai pasa hē perichōros tou Iordanou;
Confesaban sus pecados, y Juan los bautizaba en el río Jordán.
Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados.
καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ὑπ’ αὐτοῦ, ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.
kai ebaptizonto en tō Iordanē hyp’ autou, exomologoumenoi tas hamartias autōn.
Pero cuando Juan vio que muchos fariseos y saduceos venían a su bautismo, los confrontó:
“¡Camada de víboras! ¿Quién les advirtió que huyeran de la ira que viene?
Y viendo él muchos de los Fariseos y de los Saduceos, que venían á su bautismo, decíales: Generación de víboras, ¿quién os ha enseñado á huir de la ira que vendrá?
Ἰδὼν δὲ πολλοὺς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ, εἶπεν αὐτοῖς, Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς;
Idōn de pollous tōn Pharisaiōn kai Saddoukaiōn erchomenous epi to baptisma autou, eipen autois, Gennēmata echidnōn, tis hypedeixen hymin phygein apo tēs mellousēs orgēs?
Vivan de una manera que demuestre que su arrepentimiento es verdadero.
Haced pues frutos dignos de arrepentimiento,
Ποιήσατε οὖν καρπὸν ἄξιον τῆς μετανοίας∙
Poiēsate oun karpon axion tēs metanoias;
Y no se digan a sí mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, como si eso fuera suficiente. Les digo que Dios puede levantar hijos para Abraham aun de estas piedras.
Y no penséis decir dentro de vosotros: A Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, que puede Dios despertar hijos á Abraham aun de estas piedras.
καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ∙ λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ.
kai mē doxēte legein en heautois, Patera echomen ton Abraam; legō gar hymin hoti dynatai ho theos ek tōn lithōn toutōn egeirai tekna tō Abraam.
El hacha ya descansa junto a la raíz de los árboles. Cualquier árbol que no dé buen fruto será derribado y echado al fuego.
Ahora, ya también la segur está puesta á la raíz de los árboles; y todo árbol que no hace buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
Ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται∙ πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
Ēdē de kai hē axinē pros tēn rhizan tōn dendrōn keitai; pan oun dendron mē poioun karpon kalon ekkoptetai kai eis pyr balletai.
Yo los bautizo en agua para arrepentimiento. Pero el que viene después de mí es mucho más poderoso que yo. Ni siquiera soy digno de llevar Sus sandalias. Él los bautizará en el Espíritu Santo.
Yo á la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; mas el que viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo no soy digno de llevar; él os bautizará en Espíritu Santo y en fuego.
Ἐγὼ μὲν βαπτίζω ὑμᾶς ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν∙ ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μου ἐστίν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι∙ αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
Egō men baptizō hymas en hydati eis metanoian; ho de opisō mou erchomenos ischyroteros mou estin, hou ouk eimi hikanos ta hypodēmata bastasai; autos hymas baptisei en pneumati hagiō.
Tiene en la mano la horquilla para aventar el grano. Limpiará por completo Su lugar de trilla, recogerá Su trigo en el granero y quemará la paja con un fuego que no se puede apagar”.
Su aventador en su mano está, y aventará su era: y allegará su trigo en el alfolí, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.
Οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ, καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.
Hou to ptyon en tē cheiri autou, kai diakathariei tēn halōna autou, kai synaxei ton siton autou eis tēn apothēkēn, to de achyron katakausei pyri asbestō.
Entonces Jesús vino desde Galilea hasta el Jordán para que Juan lo bautizara.
Entonces Jesús vino de Galilea á Juan al Jordán, para ser bautizado de él.
Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην, τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ.
Tote paraginetai ho Iēsous apo tēs Galilaias epi ton Iordanēn pros ton Iōannēn, tou baptisthēnai hyp’ autou.
Pero Juan trataba de impedírselo.
“Soy yo quien necesita ser bautizado por Ti”, le dijo. “¿Y Tú vienes a mí?”
Mas Juan lo resistía mucho, diciendo: Yo he menester ser bautizado de ti, ¿y tú vienes á mí?
Ὁ δὲ Ἰωάννης διεκώλυεν αὐτόν, λέγων, Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με;
Ho de Iōannēs diekōlyen auton, legōn, Egō chreian echō hypo sou baptisthēnai, kai sy erchē pros me?
Jesús le respondió:
“Permítelo por ahora. De esta manera es apropiado que cumplamos toda justicia”.
Entonces Juan accedió.
Empero respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le dejó.
Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν, Ἄφες ἄρτι∙ οὕτως γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην. Τότε ἀφίησιν αὐτόν.
Apokritheis de ho Iēsous eipen pros auton, Aphes arti; houtōs gar prepon estin hēmin plērōsai pasan dikaiosynēn. Tote aphiēsin auton.
En cuanto Jesús fue bautizado, salió del agua. De pronto, los cielos se abrieron para Él, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y venir sobre Él.
Y Jesús, después que fué bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vió al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
Καὶ βαπτισθεὶς ὁ Ἰησοῦς ἀνέβη εὐθὺς ἀπὸ τοῦ ὕδατος∙ καὶ ἰδού, ἀνεῴχθησαν αὐτῷ οἱ οὐρανοί, καὶ εἶδεν τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν καὶ ἐρχόμενον ἐπ’ αὐτόν.
Kai baptistheis ho Iēsous anebē euthys apo tou hydatos; kai idou, aneōchthēsan autō hoi ouranoi, kai eiden to pneuma tou theou katabainon hōsei peristeran kai erchomenon ep’ auton.
Entonces una voz habló desde los cielos:
“Este es Mi Hijo amado, en quien Me complazco”.
Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento.
Καὶ ἰδού, φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν, λέγουσα, Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα.
Kai idou, phōnē ek tōn ouranōn, legousa, Houtos estin ho huios mou ho agapētos, en hō eudokēsa.