Quién, qué, por qué, cuándo, dónde y cómo — introducción al libro
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Conozca las fuentes y la cobertura →Cuando Jesús vio a las multitudes, subió al monte. Tras sentarse, Sus discípulos fueron hasta Él.
Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.
Ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους, ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος∙ καὶ καθίσαντος αὐτοῦ, προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ∙
Idōn de tous ochlous, anebē eis to oros; kai kathisantos autou, prosēlthon autō hoi mathētai autou;
Entonces comenzó a enseñarles:
Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ, ἐδίδασκεν αὐτούς, λέγων,
kai anoixas to stoma autou, edidasken autous, legōn,
“Dichosos los que reconocen su pobreza espiritual ante Dios, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι∙ ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
Makarioi hoi ptōchoi tō pneumati; hoti autōn estin hē basileia tōn ouranōn.
Dichosos los que lloran, porque serán consolados.
Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.
Μακάριοι οἱ πενθοῦντες∙ ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται.
Makarioi hoi penthountes; hoti autoi paraklēthēsontai.
Dichosos los humildes y de espíritu apacible, porque heredarán la tierra.
Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
Μακάριοι οἱ πρᾳεῖς∙ ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν.
Makarioi hoi praeis; hoti autoi klēronomēsousin tēn gēn.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán plenamente satisfechos.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.
Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην∙ ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται.
Makarioi hoi peinōntes kai dipsōntes tēn dikaiosynēn; hoti autoi chortasthēsontai.
Dichosos los que muestran misericordia, porque recibirán misericordia.
Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.
Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες∙ ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.
Makarioi hoi eleēmones; hoti autoi eleēthēsontai.
Dichosos los de corazón puro, porque verán a Dios.
Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.
Μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ∙ ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται.
Makarioi hoi katharoi tē kardia; hoti autoi ton theon opsontai.
Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί∙ ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσονται.
Makarioi hoi eirēnopoioi; hoti autoi huioi theou klēthēsontai.
Dichosos los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.
Μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης∙ ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
Makarioi hoi dediōgmenoi heneken dikaiosynēs; hoti autōn estin hē basileia tōn ouranōn.
Ustedes son dichosos cuando, por causa de Mí, los insulten, los persigan y, mintiendo, digan toda clase de mal contra ustedes.
Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.
Μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσιν, καὶ εἴπωσιν πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ’ ὑμῶν ψευδόμενοι, ἕνεκεν ἐμοῦ.
Makarioi este, hotan oneidisōsin hymas kai diōxōsin, kai eipōsin pan ponēron rhēma kath’ hymōn pseudomenoi, heneken emou.
¡Alégrense y llénense de gozo! Su recompensa en los cielos es grande. Recuerden que de la misma manera persiguieron a los profetas que vinieron antes que ustedes.
Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
Χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τοῖς οὐρανοῖς∙ οὕτως γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν.
Chairete kai agalliasthe, hoti ho misthos hymōn polys en tois ouranois; houtōs gar ediōxan tous prophētas tous pro hymōn.
Ustedes son la sal de la tierra. Pero cuando la sal pierde su sabor, ¿cómo podrán devolvérselo? Ya no sirve, salvo para tirarla afuera y que la gente la pisotee.
Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere ¿con qué será salada? no vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.
Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς∙ ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; Εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι, εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.
Hymeis este to halas tēs gēs; ean de to halas mōranthē, en tini halisthēsetai? Eis ouden ischyei eti, ei mē blēthēnai exō kai katapateisthai hypo tōn anthrōpōn.
Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad construida sobre un monte no puede esconderse.
Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου∙ οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη∙
Hymeis este to phōs tou kosmou; ou dynatai polis krybēnai epanō orous keimenē;
Nadie enciende una lámpara para después cubrirla con una canasta. La pone sobre un lugar alto para que alumbre a todos los que están en la casa.
Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra á todos los que están en casa.
οὐδὲ καίουσιν λύχνον καὶ τιθέασιν αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσιν τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ.
oude kaiousin lychnon kai titheasin auton hypo ton modion, all’ epi tēn lychnian, kai lampei pasin tois en tē oikia.
De la misma manera, dejen que su luz brille delante de la gente para que vean el bien que ustedes hacen y den gloria a su Padre que está en los cielos.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen á vuestro Padre que está en los cielos.
Οὕτως λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσιν τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Houtōs lampsatō to phōs hymōn emprosthen tōn anthrōpōn, hopōs idōsin hymōn ta kala erga, kai doxasōsin ton patera hymōn ton en tois ouranois.
No piensen que vine a abolir la Ley o los Profetas. No vine a abolirlos, sino a cumplirlos.
No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.
Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας∙ οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι.
Mē nomisēte hoti ēlthon katalysai ton nomon ē tous prophētas; ouk ēlthon katalysai alla plērōsai.
Les digo la verdad: mientras existan el cielo y la tierra, ni la letra más pequeña ni el trazo más mínimo desaparecerán de la Ley hasta que todo se haya cumplido.
Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.
Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου, ἕως ἂν πάντα γένηται.
Amēn gar legō hymin, heōs an parelthē ho ouranos kai hē gē, iōta hen ē mia keraia ou mē parelthē apo tou nomou, heōs an panta genētai.
Por eso, quien deje de obedecer aun uno de los mandamientos más pequeños y enseñe a otros a hacer lo mismo será llamado pequeño en el reino de los cielos. Pero quien los practique y los enseñe será llamado grande en el reino de los cielos.
De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
Ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων, καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν∙ ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
Hos ean oun lysē mian tōn entolōn toutōn tōn elachistōn, kai didaxē houtōs tous anthrōpous, elachistos klēthēsetai en tē basileia tōn ouranōn; hos d’ an poiēsē kai didaxē, houtos megas klēthēsetai en tē basileia tōn ouranōn.
Porque les digo esto: si la justicia de ustedes no va más allá de la de los escribas y fariseos, de ningún modo entrarán en el reino de los cielos.
Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι ἐὰν μὴ περισσεύσῃ ἡ δικαιοσύνη ὑμῶν πλεῖον τῶν γραμματέων καὶ Φαρισαίων, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.
Legō gar hymin hoti ean mē perisseusē hē dikaiosynē hymōn pleion tōn grammateōn kai Pharisaiōn, ou mē eiselthēte eis tēn basileian tōn ouranōn.
Ustedes han oído que a los antiguos se les dijo: ‘No asesinarás’, y ‘Quien cometa asesinato estará sujeto a juicio’.
Oísteis que fué dicho á los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio.
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐ φονεύσεις∙ ὃς δ’ ἂν φονεύσῃ, ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει∙
Ēkousate hoti errethē tois archaiois, Ou phoneuseis; hos d’ an phoneusē, enochos estai tē krisei;
Pero Yo les digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa estará sujeto a juicio. Quien diga a su hermano: ‘¡Raca!’, tendrá que responder ante el consejo. Y quien le diga: ‘¡Necio!’, estará en peligro del fuego del infierno.
Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ὀργιζόμενος τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ εἰκῇ ἔνοχος ἔσται τῇ κρίσει∙ ὃς δ’ ἂν εἴπῃ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ, Ῥακά, ἔνοχος ἔσται τῷ συνεδρίῳ∙ ὃς δ’ ἂν εἴπῃ, Μωρέ, ἔνοχος ἔσται εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός.
egō de legō hymin hoti pas ho orgizomenos tō adelphō autou eikē enochos estai tē krisei; hos d’ an eipē tō adelphō autou, Rhaka, enochos estai tō synedriō; hos d’ an eipē, Mōre, enochos estai eis tēn geennan tou pyros.
Por eso, si estás presentando tu ofrenda ante el altar y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti,
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti,
Ἐὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον, καὶ ἐκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ,
Ean oun prospherēs to dōron sou epi to thysiastērion, kai ekei mnēsthēs hoti ho adelphos sou echei ti kata sou,
deja tu ofrenda allí, delante del altar. Ve primero y reconcíliate con tu hermano. Después vuelve y presenta tu ofrenda.
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.
ἄφες ἐκεῖ τὸ δῶρόν σου ἔμπροσθεν τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ ὕπαγε, πρῶτον διαλλάγηθι τῷ ἀδελφῷ σου, καὶ τότε ἐλθὼν πρόσφερε τὸ δῶρόν σου.
aphes ekei to dōron sou emprosthen tou thysiastēriou, kai hypage, prōton diallagēthi tō adelphō sou, kai tote elthōn prosphere to dōron sou.
Resuelve pronto las cosas con quien tiene un caso contra ti mientras todavía van juntos camino al tribunal. De lo contrario, tu acusador podría entregarte al juez, el juez al oficial y terminarías en prisión.
Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión.
Ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχύ, ἕως ὅτου εἶ ἐν τῇ ὁδῷ μετ’ αὐτοῦ, μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ, καὶ ὁ κριτής σε παραδῷ τῷ ὑπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακὴν βληθήσῃ.
Isthi eunoōn tō antidikō sou tachy, heōs hotou ei en tē hodō met’ autou, mēpote se paradō ho antidikos tō kritē, kai ho kritēs se paradō tō hypēretē, kai eis phylakēn blēthēsē.
Te digo la verdad: no saldrás de allí hasta que hayas pagado la última moneda.
De cierto te digo, que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.
Ἀμὴν λέγω σοι, οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖθεν, ἕως ἂν ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδράντην.
Amēn legō soi, ou mē exelthēs ekeithen, heōs an apodōs ton eschaton kodrantēn.
Ustedes han oído el mandamiento: ‘No cometerás adulterio’.
Oísteis que fué dicho: No adulterarás:
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, Οὐ μοιχεύσεις∙
Ēkousate hoti errethē, Ou moicheuseis;
Pero Yo les digo que cualquiera que mira a una mujer con la intención de desearla sexualmente ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.
Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
egō de legō hymin hoti pas ho blepōn gynaika pros to epithymēsai autēn ēdē emoicheusen autēn en tē kardia autou.
Si tu ojo derecho te hace caer en pecado, arráncalo y échalo lejos de ti. Es mejor perder una parte de tu cuerpo que terminar con todo tu cuerpo arrojado al infierno.
Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ∙ συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς γέενναν.
Ei de ho ophthalmos sou ho dexios skandalizei se, exele auton kai bale apo sou; sympherei gar soi hina apolētai hen tōn melōn sou, kai mē holon to sōma sou blēthē eis geennan.
Y si tu mano derecha te hace caer en pecado, córtala y échala lejos de ti. Es mejor perder una parte de tu cuerpo que terminar con todo tu cuerpo arrojado al infierno.
Y si tu mano derecha te fuere ocasión de caer, córtala, y échala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ∙ συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς γέενναν.
Kai ei hē dexia sou cheir skandalizei se, ekkopson autēn kai bale apo sou; sympherei gar soi hina apolētai hen tōn melōn sou, kai mē holon to sōma sou blēthē eis geennan.
También fue dicho: ‘El que se divorcie de su esposa debe darle un certificado de divorcio’.
También fué dicho: Cualquiera que repudiare á su mujer, déle carta de divorcio:
Ἐρρέθη δὲ ὅτι Ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, δότω αὐτῇ ἀποστάσιον∙
Errethē de hoti Hos an apolysē tēn gynaika autou, dotō autē apostasion;
Pero Yo les digo que quien se divorcia de su esposa, excepto por causa de inmoralidad sexual, hace que ella cometa adulterio; y quien se casa con una mujer divorciada comete adulterio.
Mas yo os digo, que el que repudiare á su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, παρεκτὸς λόγου πορνείας, ποιεῖ αὐτὴν μοιχᾶσθαι∙ καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶται.
egō de legō hymin hoti hos an apolysē tēn gynaika autou, parektos logou porneias, poiei autēn moichasthai; kai hos ean apolelymenēn gamēsē moichatai.
También han oído que a los antiguos se les dijo: ‘No jures falsamente, sino cumple los juramentos que has hecho al Señor’.
Además habéis oído que fué dicho á los antiguos: No te perjurarás; mas pagarás al Señor tus juramentos.
Πάλιν ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις, Οὐκ ἐπιορκήσεις, ἀποδώσεις δὲ τῷ κυρίῳ τοὺς ὅρκους σου∙
Palin ēkousate hoti errethē tois archaiois, Ouk epiorkēseis, apodōseis de tō kyriō tous horkous sou;
Pero Yo les digo: no juren en absoluto. No juren por el cielo, porque es el trono de Dios;
Mas yo os digo: No juréis en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios;
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως∙ μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ∙
egō de legō hymin mē omosai holōs; mēte en tō ouranō, hoti thronos estin tou theou;
Tampoco juren por la tierra, pues sirve de estrado para Sus pies; ni por Jerusalén, la ciudad del gran Rey.
Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey.
μήτε ἐν τῇ γῇ, ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ∙ μήτε εἰς Ἱεροσόλυμα, ὅτι πόλις ἐστὶν τοῦ μεγάλου βασιλέως∙
mēte en tē gē, hoti hypopodion estin tōn podōn autou; mēte eis Hierosolyma, hoti polis estin tou megalou basileōs;
Tampoco jures por tu propia cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni uno solo de tus cabellos.
Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer un cabello blanco ó negro.
μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ἢ μέλαιναν ποιῆσαι.
mēte en tē kephalē sou omosēs, hoti ou dynasai mian tricha leukēn ē melainan poiēsai.
Que su “sí” simplemente signifique sí y su “no”, no. Todo lo que va más allá de esto proviene del mal.
Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede.
Ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν, ναὶ ναί, οὒ οὔ∙ τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν.
Estō de ho logos hymōn, nai nai, ou ou; to de perisson toutōn ek tou ponērou estin.
Ustedes han oído que fue dicho: ‘Ojo por ojo y diente por diente’.
Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente.
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, Ὀφθαλμὸν ἀντὶ ὀφθαλμοῦ, καὶ ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος∙
Ēkousate hoti errethē, Ophthalmon anti ophthalmou, kai odonta anti odontos;
Pero Yo les digo: no respondan con represalias a quien les haga mal. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la otra.
Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra;
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ∙ ἀλλ’ ὅστις σε ῥαπίσει ἐπὶ τὴν δεξιὰν σιαγόνα, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην∙
egō de legō hymin mē antistēnai tō ponērō; all’ hostis se rhapisei epi tēn dexian siagona, strepson autō kai tēn allēn;
Si alguien quiere demandarte para quitarte la túnica, deja que se lleve también tu manto.
Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;
καὶ τῷ θέλοντί σοι κριθῆναι καὶ τὸν χιτῶνά σου λαβεῖν, ἄφες αὐτῷ καὶ τὸ ἱμάτιον∙
kai tō thelonti soi krithēnai kai ton chitōna sou labein, aphes autō kai to himation;
Si alguien te obliga a acompañarlo una milla, ve dos con él.
Y á cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos.
καὶ ὅστις σε ἀγγαρεύσει μίλιον ἕν, ὕπαγε μετ’ αὐτοῦ δύο.
kai hostis se angareusei milion hen, hypage met’ autou dyo.
Dale a quien te pide, y no rechaces a quien quiere pedirte prestado.
Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses.
Τῷ αἰτοῦντί σε δίδου∙ καὶ τὸν θέλοντα ἀπὸ σοῦ δανείσασθαι μὴ ἀποστραφῇς.
Tō aitounti se didou; kai ton thelonta apo sou daneisasthai mē apostraphēs.
Ustedes han oído que fue dicho: ‘Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo’.
Oísteis que fué dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo.
Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου, καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου∙
Ēkousate hoti errethē, Agapēseis ton plēsion sou, kai misēseis ton echthron sou;
Pero Yo les digo: amen a sus enemigos. Bendigan a quienes los maldicen. Hagan bien a quienes los odian. Oren por quienes los maltratan y los persiguen.
Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν, Ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς, καὶ διωκόντων ὑμᾶς∙
egō de legō hymin, Agapate tous echthrous hymōn, eulogeite tous katarōmenous hymas, kalōs poieite tois misousin hymas, kai proseuchesthe hyper tōn epēreazontōn hymas, kai diōkontōn hymas;
Así demostrarán ser hijos de su Padre que está en los cielos. Él hace salir Su sol tanto sobre los malos como sobre los buenos, y envía lluvia tanto sobre los justos como sobre los injustos.
Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos é injustos.
ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθούς, καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους.
hopōs genēsthe huioi tou patros hymōn tou en tois ouranois, hoti ton hēlion autou anatellei epi ponērous kai agathous, kai brechei epi dikaious kai adikous.
Porque si aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa hay en eso? Hasta los recaudadores de impuestos hacen lo mismo.
Porque si amareis á los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos?
Ἐὰν γὰρ ἀγαπήσητε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, τίνα μισθὸν ἔχετε; Οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν;
Ean gar agapēsēte tous agapōntas hymas, tina misthon echete? Ouchi kai hoi telōnai to auto poiousin?
Y si saludan solamente a sus amigos, ¿qué hacen de extraordinario? Hasta los recaudadores de impuestos hacen eso.
Y si abrazareis á vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los Gentiles?
Καὶ ἐὰν ἀσπάσησθε τοὺς φίλους ὑμῶν μόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; Οὐχὶ καὶ οἱ τελῶναι οὕτως ποιοῦσιν;
Kai ean aspasēsthe tous philous hymōn monon, ti perisson poieite? Ouchi kai hoi telōnai houtōs poiousin?
Por tanto, sean perfectos, así como su Padre que está en los cielos es perfecto.
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν.
Esesthe oun hymeis teleioi, hōsper ho patēr hymōn ho en tois ouranois teleios estin.